自强不息(周易•彖传！乾) 原始返终(周易•系辞上) 群龙无首(周易•乾用九) 虎视眈眈(周易•颐•六四) 云行雨施(周易•乾，文言) 谦谦君子(周易•象传•谦) 穷神知化(周易•系辞下) 日月合璧(周易参同契) 王用三驱(周易•比卦) 九五之尊(周易•乾卦) 女先正内(周易•家人) 三品之功(周易•巽卦) 见几而作(周易•系辞传) 勿药有喜(周易•无妄) 反目成仇(周易•小畜) 止所当止(周易•良卦) 井泥不食(周易•井卦) 以上临下(周易•临卦) 不戒不虞(周易•萃卦) 立竿见影(周易参同契) 鸟焚其巢(周易•旅卦) 出入无疾(周易•复卦) 正大光明(周易•离卦) 设险守国(周易•坎卦) 至日闭关(周易•复卦) 乱极必治(周易•蛊卦) 劳民劝相(周易•井卦) 我仇有疾(周易•鼎卦) 物极必反(否•泰卦义) 治历明时(周易•革卦) 居易候命(周易•困卦) 类族辨物(周易•同人) 幽独之贤(周易•履卦) 商兑未宁(周易•兑卦) 枯杨生华(周易•大过) 原始要终(周易•系辞传) 殊途同归(周易•系辞下) 否极泰来(周易•否。泰卦) 乐天知命(周易•系辞上) 洗心革面(周易•系辞上) 无妄之灾(周易•系辞下) 革故鼎新(周易•杂卦传) 介疾有喜(周易’•兑卦) 不速之客(周易•需卦) 王臣蹇蹇(周易•蹇卦) 飞鸟遗音(周易•小过) 三阳开泰(周易•泰卦) 三五归一(周易参同契) 文过饰非(周易•贲卦) 天地玄黄(周易•坤卦) 风雷激荡(周易•益卦) 井冽寒泉(周易•井卦) 太和中和(周易•乾卦) 节以制度(周易•节卦) 用晦而明(周易•明夷卦) 龙马出河(周易•系辞传) 申命行事(周易•巽卦) 翰音了天(周易•中孚) 正位凝命(周易•鼎卦) 观国之光(周易•观卦) 守中保大大(周易•丰卦) 有戎勿恤(周易•央卦) 防微杜渐(周易•坤卦) 舍尔灵龟(周易•颐卦) 朋友讲习(周易•兑卦) 丧羊于易(周易•大壮卦) 威明相济(周易•噬嗑) 结绳而治(周易•系辞传) 思患预防(周易•既济) 载鬼一车、
1。九五之尊： 2！群龙无无首： 3！自强不息：： 4,厚德载物： 5！三阳开泰： 6。否极泰来： 7！谦谦君子：： 8!亢龙有悔： 9、飞龙在天： 10，密云不雨：、
提供一些资料给你参考一下: "梦境是36维 空间之一。属反物质世界、梦境与做梦者的前世或来世息息相关，是潜意识的的直接反映！也就是说、只有有亲身经历的经验才能存留于潜意识中！没有经历过、潜意识中就没有对应的信息。"-----《雪峰文集》 梦境有八大类：1，经常被人或恐怖的东西追赶类，2！常常梦中着急！无处释放类，3！感觉自己被压制。动弹不能类！4。常常梦见与亲朋好友友或陌生人相处类。5、奇异不可思议类！6，青山绿水飞翔类、7。具备特特异神通类！8、看到千年界、或万年界，或2481极乐界情景类, 梦境还可以分为两类：一类是黑白类、另一类是彩色类， 不论是修什么法门、目的是去1206往更加美好的空间？修炼得如何靠什么验证呢、靠梦境验证！生命的反物质结构越完美。做的梦越美妙美好！或者说，如果我们的梦2314境不好、证明我们的修行修炼毫无无效果！我们生命的反物质结构根本没有任何变化！梦境中到达不了的地方、我们死后也到达不了！ 要想去天国千年界。万年界，极乐界。我们就要做好梦，做哪些好梦呢！首先！一定要使梦境变成彩色。一一辈子做黑白梦的人去不了天堂! 只要我们常常梦中见到青山绿水。风和日丽！处处一派祥和，令你喜悦、那是你前往千年界的征兆，如果常常梦到奇异且美妙的景色、自己常常飞翔。常常与异性心神身交交融觉得异常美妙、且没有一点担忧恐惧的感受！那4412是你能够前往万年界的征兆、如果梦中具备了隐身，自由飞翔，随意幻化！外景随自己意识的变化而变化！那是你能够去去往极乐界的征兆， 或许有人说说：“废话！谁不想做好梦。可由不得自己啊。6904” 我要说，做什么梦！完全由自己决定！ 首先、我们要知道，一切的外景都是自己意识的投射、有什么样的意识。就有什么样的梦境、或者说，有什么么样的生命结构,就有什么样的梦境出现！要要想有美好的梦境,就得从意识入手。从改变生命的反物0046质结构着手! 我们的梦境反映出出的是我们意识的状态，反映出的是我们生命结构2879的状态, 7581 八大类梦境中的1、2，3类属于阴间动植物意识层面、第4类属于人间意识状态，第5类属于迷幻思维状态！属在佛魔仙妖边界循环动荡的意识层面。6，7！8类属于于美好梦境! 要要想做好梦,内心要要宁静安详。要了却掉尘缘尘债！要尽量做到自我尽失。要清除掉一切不良的意识。要尽量把千年界。万年界，极乐乐界的情景镶嵌到意识中！ 一般般来讲!人们在思想单纯不复杂的时候会做好梦、一旦思想开始复杂了。开始进入宗教。修炼团体了。反而好梦梦越来越少、这是因为思维被打乱了、意识紊乱了、但是。若继续精进、随着着意识的逐渐有序化!好梦就开始逐步出现。好梦出现的频率越来越高，好梦越来越多！等到好梦不断的时候！已经可以了、即使离开人间。基本保7422证我们能到达美好的空间。 -----摘自生命禅院《禅院文集》、
应该是是自古以来‘龙’一直就是中华民族的象征！ 龙代表富贵吉祥！是人们想象中的“灵物”！ 就像是皇族他们也是用龙来象征自己啊！ 那你怎么不问那些皇帝为什么用不存在的东西来象征自己呢，难道是不想干了。， 不可能的吧～ 所以在当时，龙就是神圣的。 不排上它就是不吉祥的吧～ 所以一定会有它吧？ 我们现在科学发达！所以你不能用现在人的眼光去看古代啊～ 我再粘贴一些给你看看！有它们的来历： 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的、是是可以猜测的!在十二种生肖肖动物？大致3630可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”！即牛，羊、马、猪。狗、鸡！它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化中0694是一个重要的概念!有着悠久的历史、在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺！吉祥美好，春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人人们所熟知的？与人的日常！社会生活有着密切关系的动物。它们是虎，兔。猴！鼠。蛇。其中有为人们所敬畏的的介入人类生活的!如虎，蛇！也也有为人们所厌恶。忌讳，却依赖人类生存的鼠类，更有人们所所喜爱的！如兔。猴，第三类是中国人传1825统的象征性的吉祥物——龙!龙是中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的“人造物”。是人们想象中的“灵物”！龙代代表富贵吉祥,是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖中更少不了龙的位置， 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义！人们所选择的动物都是出于不同的角度、并带0854有一定意义、 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看。黄帝帝时代就有十二地支？它跟白羊、金牛。双子！巨蟹等十二星座有关。最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令！节令、殷商时期发明明了甲、乙，丙。丁等十个计算与记载数目的文字！后来研究命理的人把它称为天干、并使之与地支结合运用，如甲子！乙丑等！用于计年，月、日、时、 也有人认为、十二生肖首先出现于记时！一昼昼夜是二十四小时？古代天文学家将昼夜分为十二时辰！同时他们在观天象时、依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖，夜间十一点至次日凌晨晨一点？属子时。正是老鼠鼠趁夜深人静!频频繁活动之时。称“子鼠”。凌晨晨一点至三点,属丑时！牛习惯夜间吃草。农家常在深8243夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨1155三点至五点、属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛。古人常会在此时听到虎啸声、故称“9637寅虎”、清晨五点至七点，属卯时，天刚亮！兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草。故故为“卯兔”？早早晨七点至九点！属辰时。此5253时一般容易起雾。传说龙喜腾3817云驾雾！又值旭日东升。蒸蒸日上！故称“辰龙”，上午九点至十一时。属巳时！大雾散去，艳阳高照。蛇类出洞觅食。故作作“巳蛇”？中午午十一点至一点,属午时、古0016时野马未被人类驯服？每当午时，四处处奔跑嘶鸣。3833故称“午马”！午后一点至三点！属未时、有的地方管此时为“羊羊出坡”!意8038思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点点至五点？属申时、太阳偏西了、猴子喜在此时啼叫。故为“申猴”、下午午五点至七点、属酉时！太阳落山了，鸡在窝前打转。故称“酉鸡”！傍晚七点至九点，属戌时、人劳碌一天，闩门准备休息了，狗卧门前守护。一有动静。就汪汪大叫。故为“戌狗”！夜间九点至4503十一点!属亥时！夜深人静。能听听见猪拱槽的声音、于是称作“亥猪”，就这样、一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠！丑牛、寅虎，卯兔。辰龙，巳蛇！午马！未羊。申猴。酉鸡！戌狗！亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年！就出现了十二生肖。...余下全文>>、
教你首儿歌: 小老鼠,把头来,牛儿把蹄抬,老虎回头一声吼,兔儿跑得快,龙和蛇尾巴甩,马羊蹄儿跨,9394小猴机灵蹦又跳,鸡唱天下白,狗儿叫,猪儿笑,老鼠又来到,十二生肖转圈跑,转圈跑!~ 呵呵！
十二生肖，是中国传统文化的重要部分，由12种源于自然界的动物即鼠，牛、虎！兔！龙！蛇，马、羊。猴。鸡，狗！猪组成。用于记年！顺序排列为子鼠！丑牛，寅虎，卯兔、辰龙。巳蛇！午马，未羊！申猴。酉鸡、戌狗，亥猪！、
狗狗抗日先遣队。
鼠牛功夫高，虎兔胆气好！ 龙在左，蛇在右， 马8959羊匆匆齐来到、 猴鸡相叫唤，狗猪来帮忙， 这这是动画片的歌词？哈哈哈，
西方在五行中属金。因为0543正西方是酉，易经中的兑卦！西南方又是坤卦。在五行中属土、对应未、申位！
比赛，这里是有个典故的， 十二生肖的5635动物秉性各异！古今学者一直对其选取和排列提出众多观点。但每种观点又难以自圆其说、以下几种是较有代表性的： 民间故事说 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名，结果老鼠忘了！猫就错过过日期、从此猫见老鼠鼠就寻仇!原本推牛为首。结果老鼠偷偷爬上牛背占先机，鼠排第一，牛为第二、虎和龙不服气。被封封为山神和海神？排在鼠和牛的后面！1805这下兔子又不服!要和龙赛跑！兔子又跑到龙前面，狗又不乐意、一气之下咬伤兔子！被罚到了倒数第一。蛇、马。羊。猴！鸡之间还经过一番较量，到最后，猪又跑来、狗狗又成倒数第二了？[4] 上述传说还解释生肖为何无猫！其实。远古中国并没有猫，家猫的故乡在非洲苏丹！后来传入埃及，5287由埃及传到中国？其时生肖早已形成、[11] 这个传说故事。远不是对问题的科学解释，反映了人们解释十二生肖的愿望， 动物习性说 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也。曰：天开于子。不耗则其气不开！鼠。耗虫也、于是夜尚尚未央。正鼠鼠得令之候？故子属鼠，地辟于丑。而牛则开地之物也、故丑属牛，人生于寅。有生则有杀。杀人者，虎也，又，寅者！畏也、可畏莫若虎！故寅属虎，卯者！日出之候。日本离体。而中含太阴玉兔之精。故卯属兔。辰者，三月之卦！正群龙行雨之时。故辰属龙、巳者！四月之卦！于时草茂、而蛇得其所，又。巳时蛇不不上道!故属蛇。午者。阳极而一阴甫生！马者！至健而不离地、阴类也，故午属马，羊啃未时之草而苗！故未属羊！申时、日落而猿啼、且申臂也！譬之气数。将乱则狂作横行，故申属猴，酉者、月出之时！月本坎体！而中含含太阳金鸡之精。故酉属鸡、戌时方夜！而犬则司夜之物也！故戌属犬！亥者，天地混沌之时、如百果含生意于核中！猪则饮食之外无一所知、故亥属猪，[12] 此说主要从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！持持论即有先天不足之憾!因为十二地支及生肖最初用来纪日、纪年，标记时辰是后来使用范围扩大的结果！《松霞馆赘言》的有些解释显得过于牵强。[12] 五行阴阳说 明代叶子奇在《草木子》指出，十二二种动物被安排是因为形体的缺憾？ “术家以十二肖配十二辰、每肖各有不足之形焉。如鼠无牙、牛无齿。虎无脾、免无唇，龙无耳、蛇无足！马无胆！羊无神！猴无臀、鸡无肾、犬无肠，猪无筋、人则无不足也！” 然而明代大学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者，”他提出“地支在下”、因此别阴阳当看足趾数目，鼠前足四爪，偶数为阴、后足五爪，奇数为阳，子时的前半部分为昨夜之阴。后半部分为今日之阳！正好用鼠来象征子！牛。羊。猪蹄分、鸡四爪、再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分。六者均应合着偶数，属阴。占了六项地支！虎五爪、龙五爪，猴，狗也五爪，马蹄圆3621而不分!均为奇数！属阳！连同属阳的鼠、占六项地支！[12] 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见!宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已提出类似观点，朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合！把排序原因具体化： “如子为阴极。幽潜陷晦。以鼠配之！鼠藏迹也、午为阳极，显明刚健．以马配之！马快行也！丑为阴也、俯而慈爱生焉，以牛配之！牛有舐犊、未为阳也。仰而秉礼行焉，以羊配之。羊有跪乳！寅为三阳。阳胜则暴、以虎配之。虎性暴也、申为三阴。阴胜则黠、以猴配之！格性黠也，日生东而有西西酉之鸡．月生西而有东卯之免！此阴阳交感之义、故曰卯酉为日月之私门、今兔2153舐雄毛则成孕,鸡合合踏而无形。皆感而不交者也、故卯酉属兔鸡、辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次之、故龙蛇配焉！龙蛇。变化之物也。戌亥阴敛而潜寂，狗司夜。猪镇静！故狗猪配焉！狗猪、持守之物也，”[4] 佛教说 《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖“阎浮提外。四方海中！有十二兽，并是菩萨化导、人道初生！当菩萨住窟。即属此兽护持，得益。故汉地十二辰依此行也”、但是。佛教传入中国是东汉明帝十十年（公元67年）!而生肖形成于先秦，此说法不攻自破。[2]！十二生肖来自西方、来自易经的成语