重要！
十二生肖！是由十一种源于自然界2655的动物即鼠、牛、虎、兔！蛇。马！羊，猴，鸡，狗，猪以及传说中的龙所组成。用于记年、顺序排列为子鼠，丑牛，寅虎亥卯兔，辰龙。巳蛇！午马、未羊。申猴。酉鸡。戌狗！亥猪！！
不要太讲究了！楼主可以把古今名人的姓名按照上面这8个方面对对照下、如果符盯！你就这么做！如果不符合、就不要自找麻烦了，，
属像！
比赛。这里是有个典故的！ 十二生肖的动物秉性各异。古今学者一直对其选取和排列提出众多观点、但每种观点又难以自圆其说。以下几种是较有有代表性的： 民间故事说 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老鼠报名、结果老鼠忘了。猫就错错过日期!从从此猫见老鼠就寻仇！原本推牛为首。结果老鼠偷偷爬上牛背占先机。鼠排第一！牛为第二！6066虎和龙不服气！被封为山神和和海神，排在鼠和牛的后面！这下兔子又不服！要和龙赛跑！兔子又跑到龙前面！狗又不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚到了倒数第一。蛇。马。羊！猴、鸡之间还经过一番较量，到最后！猪又跑来，狗又成倒6525数第二了！[4] 上述传说还解释生肖为何无猫！其实、远古中国并没有猫、家猫的故乡在非洲苏丹，后来传入埃及！由埃及传到中国！其时生肖肖早已形成？[11] 这个传说故事。远不是对对问题的科学解释，反映了人们解释十二生肖的愿望， 动物习性说 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也，曰：天开于子、不耗则其气不开！鼠、耗虫也。1499于是夜尚未央，正鼠得令之候、故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也。故丑属牛、人生于寅。有生则有杀。杀人者、虎也！又，寅者。畏也。可畏莫若虎，故寅属虎！卯者、日出之候，日本离体。而中含太阴玉兔之精，故卯属兔、辰者！三月之卦。正群龙行雨之时、故辰属龙、巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又、巳时蛇不上道，故属蛇。午者、阳极而一阴甫生、马者、至健而不离地！阴类也！故午属马。羊啃未时之草而苗，故未属羊。申时，日落而猿啼，且申臂也、譬之气数。将乱0170则狂作横行、故申属猴。酉者、月出之时，月本坎体。而中含太太阳金鸡之精！故酉属鸡、戌时方夜！而而犬则司夜之物也、故戌属犬！亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中。猪则饮食之6436外无一所知！故亥属猪。[12] 此说主要从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、持论即有先天不不足之憾!因为十二地支及生肖最初用来纪日，纪年，标记时辰是后来使用范围扩大的结果。《松霞馆赘言》的有些解释显得过过于牵强，[12] 五行阴阳说 明代叶子奇在《草木子》指出，十二种动物物被安排是因为形体的缺憾？ “术家以十二肖配5489十二辰、每肖5195各有不足之形焉!如鼠无牙。牛无齿、虎无脾、免无唇！龙无耳，蛇无足！马无胆。羊无神、猴无臀。鸡无肾，犬无肠、猪无筋！人则无不足也。” 然而明代大学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者。”他提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目，鼠前足四爪！偶数为阴、后足五爪、奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴。后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子，牛、羊！猪蹄分。鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪！蛇舌分。六者均应合着偶数、属阴！占了六六项地支,虎五爪、龙五爪。猴。狗也五爪，马蹄圆而而不分、均为奇数，属阳，连同属阳的鼠！占六项地支！[12] 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见。宋朝学者洪早在《旸谷漫录》9864中已提出类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合！把排序原因具体化： “如子为阴极。幽潜陷晦。以鼠配之、鼠藏迹也！午为阳极！显显明刚健．以马配之，马快行也！丑为阴也。俯而慈爱爱生焉。以牛配之。牛有舐犊、未为阳也，仰而而秉礼行焉、以羊配之，羊有跪乳。寅为三阳、阳胜则暴！以虎配之、虎性暴也！申为三阴，阴胜则黠，以猴配之！格性黠也。日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯之免、此阴阳交感之义。故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形！皆感而不交者也、故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作作．龙为盛！蛇次之，故龙蛇配焉、龙蛇。变化之物也！戌亥阴敛而潜寂、狗司夜。猪镇静！故狗猪配焉。狗猪！持守之物也、”[4] 佛教说 《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖“阎浮提外、四方海中。有十二兽、并是3488菩萨化导？人道初生。当菩萨住窟，即属此兽护持。得益！故汉地十二8761辰依此行也”，但是、佛教传入中国是东汉明帝十年（公元67年）！而生肖形成于先秦！此说法不攻自破！[2]。
时辰！古代一天12个时辰!
龙龙龙龙龙。
龙、你可以理解一下！因为龙是虚构的生肖！
子鼠、丑牛！寅虎，卯兔。辰龙！巳蛇，午马、未羊、申猴！酉鸡、戊狗！亥猪！
鼠、牛、虎。兔。龙。蛇、马！羊、猴！鸡，狗，猪！，十二生肖的声调、十二生肖有哪些？