粒或者豆!
勋！然！毅、杰，浩！坤。熙，川，轩，博！渊，涵，嘉！文，。
《诫子书》原文： 夫(fú)君子之行、静以修身，俭以养德。非淡泊(澹泊)无以明志。非宁静无以致远！夫（fú）学须静也。才须学也！非学无以广才、非志无以成学。淫慢则不能励精。险躁则不能冶性。年与时驰、意与日去、遂成枯落。多不接世、悲守穷庐。将复何及。 —— 本文选自《诸葛亮集》、 《诫子书》译文： 君子的行为为操守。从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德！不恬静寡欲无法明确志向、不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一！而才干来自学习，所以不学习就无法增长才干、没有志向就无法使学习有所成就， 放纵懒散就无法振奋精神。急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰！意志随岁月而流逝！最终枯败零落，大多不接触世事。不为社会所用，只能悲哀地坐守着着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及、 《诫子书》单字解释： ⑴诫：警告！劝人警惕、 ⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引引出下文的议论，无实在的意义，君子：品德高尚的人，指操守。品德、品行， ⑶修身：个人的品德修养。 ⑷养德：培养品德！ ⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”。清静而不贪图功名利禄，内心恬淡。不慕名利，清心寡欲，明志：表明自己崇高高的志向， ⑹宁静：这里指安静！集中精神。不分散精力。致远：实实现远大目标！ ⑺才：才干！ ⑻广才才：增长才干。 ⑼成：达成？成就、 ⑽慆（tāo）慢：漫不经心、慢：懈怠，懒惰，励精：尽心。专心。奋勉，振奋， ⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁。与上文““宁静”相对而言。治性：“治”通“冶”、陶冶性情， ⑿与：跟随、驰：疾行、这里是增长的意思， ⒀日：时间。去：消逝。逝去！ ⒁遂：于是。就、枯枯落：枯枝和落叶。此指像枯叶一样飘零。2848形容人韶华逝去， ⒂多多不接世：意思是对社会没有任何贡献!接世！接触社会。承担事务、对社会有益、有“用世世”的意思。 ⒃穷庐：破房子。 ⒄⒄将复何及：又怎么来得及! ！
烨！轩！煜、郁，屿。屿轩。晟睿、绍辉，若南，哲翰、俊熙。。皓轩、晓博，
1。生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源！历代学者众说纷纭。有人认为生肖与8702地支同源？可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国！遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及。印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者，意者此始汉4367时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 、”认为为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中2881国的时间！当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智。作者不敢主观观判断是非、但通通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子，这是将午与马相相对应的例子？可见在春2623秋前后!地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：：“子。鼠也。盗者兑口希须。……丑！牛也！盗者大鼻长颈。……寅！虎也。盗者状！希须 、面有黑焉，卯、兔也，盗者大面头，辰、〔原文脱漏漏〕盗者男子,7306青赤色……已,虫也 。盗者长而黑蛇目。午、鹿也。盗者6486长颈小哘!其身不全。……未。马也。盗者长须耳，申、环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为，这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载？王充《论论衡·物势》载： “寅,木也！其禽、虎也，戌。土也！其禽，犬也。……午！马！
1。这个说法不妥、十二生肖就是： 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 。这里不含有其他动2146物的参与和代表着什么, 2。十二生肖！又叫十二属相，是4035中国与十二地支相配以人的出生年份的十二种动物。包括鼠！牛、虎。兔！龙！蛇、马，羊、猴。鸡、狗。猪。 十二生肖的起源与动物崇拜有关、据湖北云梦睡虎地和甘肃天水水放马滩出土的秦简可知？早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在，最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》、 十二生肖是十二地支的形象化代表！即子（鼠），丑（牛），寅（虎）。卯（兔）！辰（龙）！巳（蛇）！午（马），未（羊）。申（猴），酉（鸡）！戌（狗）！亥（猪）。随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念、表现在婚姻。人生，年运等！每一种生肖都有丰富的传说。并以此形成一种观念阐释系统！成为民间文化中的形象哲学、如婚配上的属相。庙会祈祷！本命年等，现代。更多人把生肖作为春节的吉祥物。成为娱乐文化1750活动的象征。，
招财猪。
先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来 说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了 而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应 到了卯年卯月卯日卯时！众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉 老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：他是我干爸我排第六。我排第六、蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上 竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追！，、 竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我、快还我、母鸡就喊：快还他、快还他。小鸡也叫：还。还！ 好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧 国自帝舜时代就开始使用天干十个符号0650和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”!以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅、则曰虎年、”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子，丑，寅，卯之十二辰、但以鼠、牛。虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞塞人居五原,与齐民相杂！浸寻流传于中国！遂相沿不废耳、” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经5837·小雅·车攻》曰：“吉日庚午。既差我马！”又见于于《礼记·月令·季冬》：“出土牛。以送寒气！”十二生肖肖之说,究究竟产生于何时！有史料云：它最晚应应形成于汉代，其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅。木也！其禽，虎也！戌，土也、其禽、犬也。””又云：“午、马也、子，鼠也！酉、鸡也！……申、猴也。”共提出十一种生肖名！加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰！其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十十二生肖,可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用、至少在南北1123朝时代就已经出现!4295北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武武川镇生汝兄弟！大者属鼠、次者属兔、汝身属蛇，”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是。在20世纪70年代中期，即1975年12月间？在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中、发现了上千支竹简！其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字！这一奇迹的出现，证明了了在春秋战国时代就使用十二生肖了!因为第十一号秦墓。据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年，有人说：我们的祖先用生肖纪年！远在秦始皇称帝之前就开始了、而且具体地指出“始于夏、流传于商周，”但如何引证！恐尚待史学和文物学者进一步探究了！ 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案？牛羊暮下来、 虎啸坐空谷......余下全文>>！
没地地位的可以从很多方面去猜？可以猜最后一位的猪！也可以猜鼠，牛。狗。鸡，看你怎么理解了，你可以去参考一下12生肖运和一览表。里面有说明。在BZLHCS里可以看到！不不过要先关才行，！
子鼠、丑牛，寅虎！卯兔、辰龙，巳蛇。午马！未羊。申猴。酉鸡。戊狗、亥猪。十二生肖的单字、好听的男孩名字单字