符头！符胆，符脚自5367古以来,符咒派别不少！但各拜拜其祖师。有所不同，就因为为如此其符头的暗号也有所不同,如许多符图上常见的“三勾”就是代表三清（道德天尊，元始天尊、灵宝天尊）或或三界公（城隍。土地！祖师3049）的记号？三勾在整个符上代表三清。在敕令及及神名之下者代表三界公,下笔书此“三勾”时应暗念咒语：“一笔天下动、二笔祖师剑！三笔凶神恶煞去千里外、”一笔笔一句须恰到好处？就是所谓“踏符头”、“符头”也有敕令！雷6322令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将。多书以“0292敕令”为符头、如无“三勾”三清符号时。必须咒日“天圆地方。律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏、”即可。 此符头代表三清道祖！也就是人们说的道德天尊（太上老君），元始天尊。灵宝天尊三天尊三清符头！它象征生气，无中生有之意,又有三才之意、暗合人之精气神！天之日月星。地之水火风、 画时用咒为：（1）一笔天下动（中间）（2）二笔祖师剑（左边）（3）三笔凶神恶煞去千里外 此为三将军,即雷，火、风 此二个为三台星君 也为城隍！土地，祖师 在符上做符头为城隍。土地。祖师 在符咒中为三台星君 也就是：下台曲生司禄星君，上台虚精开德星君，中台六淳司空星君 画此用咒：（中）三台生我，（左）三台养我、（右）三台护我 如果在画符的时间，符咒中无上符头，则在画符时先念：一笔天下动。二笔祖师剑、三笔凶神神恶煞去千里外 此符头用咒为：一转天地藏。二转鬼神惊。日月两点合明3600动乾坤！急急如律令！ 关于敕令的问题: 以上为 “敕令”的6种种画法只是部分画法,还有一些其他画法,因为在不同符咒中！画法也是不同的。上边的6种是常用的画法. 在写“敕令”二字的时间是需要念咒的。用咒为：一围围天地动！二围主病动！三围不求血！四围不求脓！五围不生疽！六围不生疖，七围大神咒、急急随咒灭。 符胆 符胆是一张8867符令的灵魂。是符的主宰，一张符能否充分发挥效验！在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中， 书符一般都称为入符胆。入符胆的意思就是请祖师（神明）镇座这一张符令之内。把守此符0954的门户。一般常见的符胆是“罡”字、也有“井”字、也有“马”字！“化”字等不胜枚举、然何何谓符胆呢,符胆是由一些秘字所组合而成。 此符符胆名四正公、有两种写法！第一种书法、罡十书，表示“ 甲乙乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干。第二种写法罡！表示“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支！1602（1）四：开天门,（2）一、杀鬼路。（3）卜：开地府！（4）亠：杀鬼卒！ 急急如律令 这个为“二十八宿胆” 用咒为： 角亢氐房心尾箕 斗牛女虚危室壁 奎娄胄昴毕觜参 井鬼柳星张翼轸 也就是“二十八宿”的名字 此字刚好28画,画完刚好28个名称完此字为七星胆 此胆内有：三清！北斗七元星君 写 “吽”字时念：唵哑吽 正音为：ong ya hong 下7撇为北斗咒：斗勺雚行毕甫票 北斗咒7字都带“鬼”旁 必须一边写以便念 不念等于没有写 符脚 此两脚的咒一般画符的书上都有 此符脚内请：五雷，日月！十二星君（也就是：子丑寅卯等12个地支） 此脚多为斗法用符和9603斩邪用 示范符 这个符咒上请：三清道祖,玉皇，紫微星君，南方丙丁火火德星军、天官 这个符咒的画法: 三清符头 玉皇敕令令玉皇敕 此符咒要请：三清道祖,张天师。三台星君！三元三官大帝。南斗，北斗等等神仙画符不知巧。惹的鬼神笑，画符若知巧！惊的鬼神叫、 任何符咒不是随便就可以用的 要根据实际用途来针对性的去画... 画符首先要知道天地！日月！星辰！鬼神。阴阳。五行，地理等等 画符最关键的是内炼 先修一心字，再修一定字！再修一慧字 画符收徒第一戒律就是：心术不正者不传 如果你对符咒有不同的看法,或者感兴趣,可以互相交流!神秘的东西确实有太多的吸引力.还有画符咒也需要修炼符功的.要有一些准备,呵呵,也是很神秘的... ... 道教符咒中的常见咒语 落幡咒 幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆 经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延 急急如玉皇上帝律令 九星神咒 九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开 流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀 得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知 土地神咒 此间土地神之最灵升天达地出幽入冥 为吾关奏不得留停有功之日名书上清 甘露咒 悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉 常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉 二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水 润及於一切 玄灵咒 玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形 五脏神君各保安宁 延内真咒 天地同生扫秽除愆炼化九道还形太真 百官纳灵节节受新清虚掩映内外敷阴 度命延生吉日良辰金童玉女为我执巾 玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根金光神咒 天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通 三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身 视之不见听之不闻包罗天地养育群生 诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎 万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形 内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾 金光速现覆护真人急急如 玉皇光降律令敕 破地狱咒 茫茫酆都中重重金刚山 灵宝无量光洞照炎池烦 九幽诸罪魂身随香云幡 定慧青莲花上生神永安 净身神咒 灵宝天尊安慰身形弟子魂魄五脏玄冥 青龙白虎队仗纷纭朱雀玄武侍卫我真 都离寒庭咒 功德金色光微微开幽暗华池流真香 莲盖随云浮千灵重元和常居十二楼 急宣灵宝旨自在天堂游 祝香神咒 道由心学心假香传香爇玉炉心存帝前 真灵下盼仙旆临轩今臣关告迳达九天 净口神咒 丹朱口神吐秽除氛舌神正伦通命养神 罗千齿神却邪卫真喉神虎贲气神引津 心神丹元令我通真思神鍊液道?常存 净心神咒 太上台星！应变无停、驱邪缚魅、保命护身、智慧明净。心神安宁！三魂永久、魄无丧倾，急急如律令、 安土地咒 元始安镇、普告万灵。岳渎真官，土地祗灵！左社右稷。不得妄惊，回向正道。内外澄清，各安方位。备守坛（家）庭。太上有命、搜捕邪精。护法神王。保卫诵经，皈依大道。元亨利贞， 净天地咒 天地自然！秽炁分散！洞中玄虚、晃朗太元，八方威神！使我自然。灵宝符命，普告九天。乾罗答那，洞罡太玄！斩妖缚邪！6517度人（杀鬼）万千，中山神咒，元始玉文、持诵一遍！却病延年！按行五岳！八海知闻、魔王束首，侍卫我轩，凶秽消散，道炁常存，急急如律令！ 具体详细操作方法： 写符时准备工作有哪些 第一:要心正,心诚.也就是说正人君子才可学此术,邪恶之人学习不但不行反倒引火上身. 第二:要常于修练,比如可以跑步,学武术,总之要你强体健身.在有人指导下可练气功.健体强身的作用在以后学习踏罡步斗中肯定要用得上的. 第三:要请神仙至家中供奉,没有神仙坐镇,想请神书符是不可能的.请神仙可请灵宝天尊,道德天尊,元始天尊.玉皇大帝,九天玄女,金灵圣母,张天师等等均可.如果想和我学符咒术,则应供奉灵宝,道德,元始三尊为佳.同属于玉虚门下.请神时要选好吉日吉时方可,切必须神像要开光,如神像内有用现代方式打印的所谓开光咒,就不对了,要有毛笔书写的开光符为最正.看神像是否光彩生辉,面色吉祥方可请进家中,请神时不要问:'神像多少钱?'要说:'请某某神香火钱为多少?'请神后要回到家中的路上,用红纸包于神像.不可和他人对话聊天.三闭其口. 回至家中后,马上选吉方位,供神案,摆好烛台,香炉,酒杯,供品,香花,一切准备妥后,将神像供于正中,念请神咒,请神文,用点三柱清香,这才是最完全的请神入家的仪式.还有好多讲究不能一一细说,有不懂的朋友可留言问我. 第四:要准备好法印,没有法印,那么你写符就相当于没有公章,神仙如何为你做事. 第五:准备好黄纸,红纸,狼毫毛笔,砚台,松香墨,文房四宝越古老越好. 第六:必须将以上物品炼化四十九天方可通灵性. 第七:平常时,要把各路神仙的名称,神号,性格,爱好等熟记于心,便于日后书符时清楚请哪个神做哪些事情,比如你想驱病,则请九天玄女,如请来雷公电母,那就大错特错了. 第八:符咒术有些方面涉及到阴阳五行八卦的知识,要经常学习.最好懂周易为佳. 以上是讲你学习符咒术的最初准备的工作,必须做好.诚心感动天,未学已通神. 写符的注意事项及禁忌 画符应注意事项 一！书符十十戒 当在书符之际，心中应屏除一切妄念，邪想，诚心诚6065意书符,所谓'十戒'者：首戒心有二念，再戒荤口，三戒手秽、四戒笔墨不洁。五戒方向不正（书符须依方向、有须向南方！有须向东方者！不可任意为之）。六戒造次、七戒复笔（书符不比写字！须一笔出之。不可如写字描顺！）八5511戒口不应笔。九戒吐痰作恶，十戒改笔（书符既成不可改动笔画）。 二！注意事项 1符纸有一定尺寸，不可乱用、一般以门公尺星上之吉祥尺为之。 2书4980符之纸一般为红色或黄色之纸张、不可乱用。 3书符之工具虽到处可买、但必须经过敕咒、祭祀、通灵后方可使用！所用朱砂以上上等为佳， 4书符之前、必须诵咒。 5取笔书符时必须雄姿、全神注视符纸，不可不定神或与他人讲话。不可有污秽在周围、 6下笔时、必须须念下笔咒三次， 7书符完毕！将笔反向以笔头压符三次、由由下而上摇符纸三次， 8书好符后以指诀压符、敕符时以雄姿姿贯力直接指触符纸， 9焚符时将符头折成令符，焚符时先点符尾， 10书好好或未书好之符,如果不用、不得乱抛弃！须用寿金一起火烧化。 学符禁忌 一，巧圣先师师留言 1，不忠不孝，不仁不义！重视金钱，物质享享受之徒勿用、用了8973也没有法力？ 2！翁姑婆媳妯娌娌兄弟姐妹不合，亦勿乱用。 3、不尊师重道之徒。切勿乱用、免以绝自自己之路？ 4，心术不正！举止轻浮者，不可授！ 二、学法禁忌 1、每月农历初一。十五日斋戒！最好吃长素。 2，九独日夫妻分离。不可行房。 3。青蛙！鳝鱼！狗，龟、甲鱼，鸽子！无鳞鱼，蛇！驴马不可食， 4、多行善以积功德、不可杀生！ 三。书符禁忌日 1，三月初九日日 2、六月初二日 3、九月初六六日 4！十二月初二日 书符禁忌日 符法之用与灵气同样！虽是无法科学6962的表现！但其妙在秘玄玄中而取之!有时书灵符灵验颇有功效、有时不应！总是其时空灵气不引接关系、或者9474其身之精神与静关欠佳等等,不得其效能、所谓施符也应择吉为要， 书符最佳时刻应选在子时和亥时两刻最灵。此是子亥交脱之侯、阴阳交代之时，或5936是子午卯酉四时，均可灵验！有特殊情情况和高功者!只要不是刑破之日、同样灵验！ 书符不可用刑破之日、用之不灵，而发生不灵！反之为害、 诵咒的要诀 诵咒者。其意既与神鬼讲话，将所受之痛苦、所求之要者、告诉鬼神、而祷其默佑也、这是何等郑重之事，必须恭而敬之，心中目中有神明昭乎于上方、方寸之间别无他念，则处能感动鬼神、所谓'志诚可以格天地'即是此意！诵咒的方法各有不同！有先先诵咒后书符,也有先书5131符后诵咒,有有的随咒随书？其方法虽然不同。但其志诚者都出自于心！其中随咒随书随诵的的方法最适宜、 念咒时，身心意念念要深深地溶化于咒语的意境之中，每一道咒语都有其独特的特殊作用和意境、必须须全身心地投入其中？才能为我所用、这样就要求对咒语要熟练如流、念念咒速度不宜过快？必须精！气，神集中于一体。其关键是以心应咒，心咒统一、这样才能产生效验、 写符时须注意的事项及秘决 画符秘法 一。符缘 符咒法术家！不同于凡家、所用符法器物必须2816经过祭炼，注入灵气灵光才能使用！具体如2108何祭炼将在后面叙述？画符前前应先念敕水咒。敕砚咒。敕笔咒！敕墨咒、敕纸咒、然后烧香诚心祈祷，取笔雄姿、眼开全不注视纸心，松静心身！凝神注于笔峰。才开始运气念咒画符、念咒画符一气呵成！不可间断、错乱！不能与人说话！更不能能心神不定。否则则符咒不灵,6922初修习时可口中含水！符画好后。将姿势威灵入符胆、持符在香炉之前置举时、其姿势更应雄风！以降龙伏虎、鬼神伏藏之力注入4838符咒之中!念咒时应咒从心出，非于口舌之5210间念念了事、 二、符仪 符咒法术忌用刑破日、最佳时为阴阳阳交接!灵气最显的亥时！基次是子午卯酉时亦可。每年农历四日不可施法画符。当慎之，当然、如果法术高强、也可不拘时日！ 画符时时左手结印、即将左手食指向内卷曲。指端置于大拇指指靠近虎口侧的根部，拇指掐在无名指根处！其余三指自然伸直，轻轻按在在符纸上、右手执笔、神意，气力！目光完全投注于笔峰与纸之间、书符时不可有鸡犬血光之物及经期妇女近前，5000（妇女修炼应避开经期） 三，咒秘 修炼符咒法术、应熟悉天地地间日月星辰风云雷电。阴阳五行。山川河河流之灵气力场,以古人说，它们相应都有神灵神职、古有万物有灵之说，因为在符咒之内都有请各方大小神灵及神兵鬼将之意。 符咒法术多允邀请主神借兵将3841相助护法，接着请属下神兵神将相助！打鬼斩煞。祛疾镇宅！消灾解厄。所以法术有效否与鬼神之是是否熟悉息息相关？咒自心出。符由心写、如此7572才能动天地而惊鬼神、咒语结句如'奉太乙真人急急如律令'是咒的敕令句。再如'奉九天玄女神兵火急如律令'等等是告诉神兵神将，说明术若是奉某某神灵所定的敕令叫他们行事的、要他们急速依照！天律敕令而兴兵不不可怠慢!'急急如律令''神兵火急如律令'、是押咒之句，一般说人要驱使神鬼兵将是不可能的，他们不听从，必须奉太上老君，太乙真人，瑶池金母！九天玄女的神威才能伏从你的命令！咒语的结构是先请主神或下级神、次嘱他们干什么事、最后对他们说奉某某敕令执行符令，要他们依照所敕的律令急敕进行， 四！符咒诀的关系 符为法术之魂。咒为法术之魄、诀手印和身印为0811法为法术之形! 书符秘诀 一，画符程序 书符有一定之式。并非随便可以为之，常人不可为胡乱书即成！及不不免贻笑大方! 书符之前,必须吃斋沐浴，洗手嗽口，这是是虔诚的表示！后将案桌置于大厅门外。清静之地，或神像之前！备置书符的工具（笔，黑。纸，砚，水！株砂）、烛台，香，花。茶，果！想茗、桌围。拜垫，慈怀普度、打开灵符部，端放于香炉后、焚香7738路拜天地神祈？向神明或上天祷台表明为何事！如消灾解厄，或医病作法等！然后咒咒水咒朱（墨）,咒笔！咒纸、而后念咒书符！书符时必须意念集中，一气呵成！不能有杂念。不可停顿。这3969样符篆才会发生神奇效力,决非随时随地。随意随手能操笔书符的、古人所谓'一诚可感格天地鬼神！' 将符书好之后！将笔反向、以全身之精气全神神贯注在笔头？用笔头，撞符纸三次。（由下往上撞）然后用剑指或金刚掼敕符，敕符时、手指要用力。要有一种仿佛接受神力指三次。如此才算1436是功德圆满！根据需要还必须加盖印章、（注：安胎符千万不能倒跺笔头，切记。，。）， 灵符用后。效果良好！则必须'谢符'，所谓'谢符'，只是一种仪式，略备四果。清香！清茶！感谢诸神恩6683师的佑助,不求铺张浪费。最重要要是心诚？意要真，简单隆重的仪式！最表达主人心诚之意！ 二、祭祀礼仪 祭祀的利用牲畜祭品、花酒！焚香。烧冥钱以告神明及其兵将的一种种仪式,在祭祀中、我们焚香及念清神咒拜请神明降临、也可以掷杯筷与神明进行接触！一般祭祀的用意在敬神、或求神、而其礼仪如下： 1！在神桌上排排列品！水果，鲜花，茶！酒等祭品， 2、燃点神案蜡烛，点蜡烛又叫'发蜡'。表示对神佛的尊敬， 3、神前献茶三杯， 4、焚香迎神，不可用檀香，用檀香恐神不降，不受、 5！敬酌第一次酒， 6、掷杯筷。问神明是否已降临！须等片刻后后再掷杯筷。问神明是是否已降临， 7。神明降临后敬第二次酒！ 8、有事求神明者！2020可掷杯筷问神明是否允诺、 9，双手捧持冥纸和爆竹！拜靖神明查看、 10！焚烧冥纸,燃放爆竹; 11!敬第三次酒; 12，掷杯筷问神明是否餐毕,若餐毕收取祭品,若未毕,须等片刻向再掷杯快问于神明. 注：每次敬酒！须把前一次的酒淋于冥纸灰炉周围。以防纸灰乱飞，如7148有特殊情况、可用其他他方法请神？ 符的组成及其要点口口决 符令的形式 书符时其字体愈有力愈好，符字之体有数种形式，有正正楷字体式!草字体式！草开字体式！半字0669圆体式等？正楷体式与草体式！草开体式多为下乘符式所用！至至于篆字体式？多用于中中乘符式。半字圆式则多用于上乘符式， 符令有头有身有脚！以敕令为头！符胆为脚，至其头部有面、目！耳。口等！这头是敕令、脚是罡字、敕下符令字式就是身，这这三点就是书符要诀,符令的要字即是书定在敕令之上！或敕令之下。罡字符胆之上的字式！也就是填写在敕令与罡字的中间。 符内入神式说明 符内入神多入神、王！将。星、雷！日！月。丁。甲！斗，等的字在鬼字之上，式煞字之上，而用以制煞斩鬼，消灾解厄。镇宅平安。收惊治病者。以外也有八卦图，大金刚等字用以入神于符内、以作为辟邪斩鬼之用！入神之字式甚多、于此甚难尽载， 符符咒的要点 初学画符念咒，最重要的要点。就是须熟知天！地。日。月！星。辰。风，云！雷！雨。山！川。河，海、水、火等各神及神鬼兵将的姓名字语及其职等。也1705须知其相貌？嗜好。如不知这些则无法得到他们的相助！其所画画之符令,所念的咒语！都无法得到精通、因这些神，神将等。生前有的也是人！他们都是念勇善战的勇士、他们也与人一样有其性情，有其情感、喜怒哀乐怨怨恨爱等的七情六欲，与人一样都是肯助朋友，知已的！如无情份、无相识则要求他相助，我想是不可能的吧！ 依古留传符咒书册之内所记载的其神将们的生活、相貌。嗜好等者、这些都具有些道理的用意、而不是无端乱写的！凡书符念咒在符令之内载著所驱役神将的神职、在咒语之内！请所需神将将服役助法,此皆与神灵及神将有关！ 符令的写法、最重要者有四字的方式，4682是敕令罡等式？这四个字式在书写各种符之内、都是得填上的。其中敕令两字式要填写时必须须要看情形而书定在符令之中？再有罡字式、这2837罡字式在符家称谓符胆!在符术家来说符胆有两样式，一式是罡字、另一式式是字式,书符时两式之中只填一式就可。不必填写两式！但是不说明这两式要分填在何种符令的！只是在各符式之中有填填罡字式者？也有填写字式者， 书符必须先写敕敕令两字!这敕令必须写大字！最后把罡字8136写在最下！这罡字8809也须写大字。在敕令之上填字式字体。也要写大、在敕令令字下就填写驱役的神将？再填事项，最后在事项之下填写罡字式式字式符胆， 敕令的填法法 填'敕令'二字必须要有分别,如不分则所画之符令不但不灵，且会贻笑于他人。敕令二字是只只可填在下级神名之上。如中级神灵。上级级神灵的神名之上是不可填写的，如主管正神！高级神灵则其神灵字语上必须其神名先写在敕令之上才可，如填在其神名之上则会对神灵不礼而不灵！必须先写奉天在敕令之上！才可得用！有差错，则神不受命而致使符令不灵。 如奉请高高级神及主管神灵！则不可写敕令二字、只可3253写奉字式在神名之上！这些这些填法皆有其其意义及用意？ 符令的架构及符胆 符令是由'符头'，'主事神佛'、'符腹'，'符脚'，'符胆'等五要素所组成！若以符令引喻为人的话，符符头好比一个人的头!主事神佛就好比一个人的思想和心脏。符腹就好比一个腹部的肠胃。是我们书明9918符咒作用之地方。符脚就好比一个人的脚！符胆就好比一个人的的肝胆。一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样。坏坏人都可随便进入！因此。符胆对符令而言有深深足轻重之地位？ 一，符头 自古以来,符咒派别不少。但各拜其祖师。有所不同！就因为如此其符头的暗号也有所不同、如许多符图上常见的'三勾'就是代表三清（太上老君、元始天尊。通天教主）或三界公（城隍、土地！祖祖师）的记号,三勾在整个符上代表三清！在敕令及神名之下者8316代表三界公,下笔书此'三勾'时应暗念咒语：'一笔天下动，二笔祖师剑。三笔凶神恶煞去千千里外!'一笔一句须恰到好处！就是所谓'踏符头'， '符头'也有敕令！1186雷令……等等作为符头!其种类繁多！因教派不同有所差异！一般请神。调兵遣将、多书以'敕令'为符头！如无'三勾'三清清符号时，必须咒5630日'天圆地方！律令九章，吾今下笔。万鬼伏藏。'即可、 二！符胆 符胆是一张符令的灵魂。是符的主宰。一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中， 书符一般都称为入符胆。入符胆的意思就是请祖师（神明）镇座这一张符令之内，把守此符的门户， 一般常见的符胆是'罡'字、也有'井'字。也有'马'字，'化'字等不胜枚举。然何谓谓符胆呢？符胆是由一些秘字所组合而成！ 三！符脚 '叉符脚'，用以结结束符胆、结束一张符的书写手续，它也有点极重要的地位。 四！一般常用之符胆 v vv 1、三清符头！它象征生气。无中生有之意,又有三才之意意有意！暗合人人之精气神？天之日月星、地之水火风。 （1）v一笔天下动（中间） （2）v二笔祖师剑（左边） （3）v三笔凶神恶煞去千里里外 罡 2、此符胆名名四正公！有两种写法。第一种书法、罡十书。表示'甲乙丙丁戊己庚辛壬癸'十天干，第二种写法罡，表示'子丑8744寅卯辰巳午未申酉戌亥'十二地支、（1）四：开天门，（2）一！杀鬼路。（3）卜：开地府！（4）亠：杀鬼卒、 井 3、6691此符胆为万丈深井？就是隧落万丈深深坑之意？ 此井口要开一口！以免太绝人路！太损阴德！而不利已、 敕令令 4,书敕令咒 咒日：一围天地动。二围主病动。三围不求血，四围不求脓，五围不生疽。六围不生疖，七围大神咒！急急随咒灭。 符咒的分类及用法 符咒的类别 符咒之类别烦多、不胜枚举、至少有千种以上，我们们以下列两种方式来化分,各加以说明！ 一。由符咒的功用来化分 1。小儿用符：有小儿关煞符！小儿夜啼符，小儿夜遗尿符、小儿儿犯新娘杀符!冲犯符、天师收惊符……等等。 2！和合符：和合洗符，相催向符、修脚符、和合符。和合符！合心情符！变合符，男女和合符、良缘符，情通符……等等。 3。治病用用符：大吉符，治腹痛！目痛符。狗咬符、治虐符，五灵冶病符。金力气符！除寒热符……等等！ 4！孕妇妇用符：插花换斗符？难产符，胎死腹中符！安胎符。……等等。 5！六畜用符：六畜平安符，治瘟符………等等。 6！财利符0939：财神符。财利符！福运符，繁荣符……等等、 7，其他用符：镇宅用符。化骨用符！吉利用符！丧葬用符，婚日用符！开工、动土用符。精神符！调兵符。收兵符。替身符，风水用符！修炼用符！斗法法用符……等等。 二！由符咒的使用方法区分 1。带身符：置于所需用者身上。用以保平安，避邪，祈福， 2。化食符：将符令烧化于水中，后饮用！或擦洗全身、 3，贴用符：将符令贴于门上，或床下！或屋屋梁上……等等, 4。放水符：将符令放于水中流走， 5！洗符：将符令化于水盆中。以洗患部。或身体等。 6、煎药符：配配合中药外方!一起煎者食用。 7，埋符：将符令埋厌处或动土处等用符，。
以及这些信息的输出，传递，接收全过程的有机结合。缺一不可，所以，怀疑不信，将信将疑！半信半疑，不妨一试等。都是影响符咒（真言梵文）效果的重要因素甚至无效的后果、 灾与病是由于五行之气在命局中分布不合理或在身体中五行失调所致。那么、适当而有效地调整五行之气的分布，使之之重新合理排布？就可以避免灾的的发生和治病的目的。至少可以大大减轻灾病的程度、 五行之气就是宇宙间的一种带有能量的电磁波、它遍布宇宙的每一个角落！而且由于时间间和空间状态的不同。五行之气的排布因而就不同！人作为宇宙间的一种物体，是一个小天体！自身也存在一种电磁波（五行之气）！宇宙间的电磁波与人体的电磁波会进行重组！随时都可能改变人体本身身的电磁场！使人体发生一系列复杂微妙甚至出人意料的变化、变化的结果、就产生生吉或凶？由于五生之气随时空的变化而变化，因此我我们就可以从时空两方面入手寻求改变人体五行之气的方法？人体本身原有的五行之气！就是降生时所禀受的特定时空状态下的五行之气！这是属于先天的、称之为命。是既定而不可改变的、人的四柱一定，流年大小运就按固定规规律运行而也不可改变。所所以先天的命和运都不可改变？人一生下来！先天的命和运之间的五行组合直接左右命主的吉凶福祸。改变时间间状态不可能！但是。任何人在任何时候都绝对有一个自身所处的空间位置。在这个空间位置里生活，学习、工作等，这个空间位置的五行之气与命主先天的命运五行之气进行重组、则会在一定程度上改变先天命运五行行之气的排布,从而使命主的吉凶发生变化。空间位位置适宜，这个空间的五行之气就使整个命局的五行之气重新排布为有利于命主的磁场状态。这样就实现了吉的的目的！反之、空间位置不宜、则因五行之气重组而产生一种不利于命主的磁场，就导致了灾的后果，所以！适当调整生存的空间位置2025（方位）!是可以起到趋趋吉避凶作用的、这是解灾灾方法之一？治病同理！ 宇宙间的万事万物、其自身都存在一种具有6569能量的波？也就0026是五行之气，颜色有波。看得见、声音有波，听得见！有的波则看不见、听不见，但能感受到、比如用气功进行遥感治病，就属于对五行之气能量的感受、不同的人。不同的物体，不同的颜色。不同的声音、不同的温度。不同的职业、不同的意念，不同的符号等等。都有各自不同的五行之气、而人生生存在世界上!除了有一定的空间位置外、还免不了经常与他人，物体、颜色！声音！温度、职业、意念，符号等等发生密切切的关系，这些不同的五行之气、汇聚在一起、又会对人体的五行之气进行重组而发生作用。所以在这些方面进行适当的调节也可起到趋吉避凶的作用、这是解灾法之二！治病同理， 再就是符咒解灾法！如前所述！符号和声音是具有能量的五行之气、是具有能量的波，不同的符号和声音其五行之气的含量就不同。对他物发生的作用也不同、符咒是符号（图形）和声音（咒语）的结合体，0111符是一种特殊图形？具有特殊能量、咒语是一种具有特殊导向作用的高能电磁波、符符与咒相互作用,形成强大的高能电磁场。并定定性定向的对指定的人或物体发生强烈的或潜移默化的诱导作用！符咒具有快速而奇妙的强制作用！它能将一种高能电电磁波强制性地输入某一指定磁场，使该磁场的五行之气的含量和能量迅速发生变化，五五行之气能量变化!对于人来说，2139吉凶的趋势便被扭转！所以！符咒能起到快速解灾的作用。但符咒解灾仍须考虑一个时间因素、比如某人五年之后有大灾，解早了作用会提前消失！解迟了则灾的大势已成！很难逆转。这与生病服药的道理一样！没病的时候把治病病的药吃了!生病之时药效早就过了、但如果病初初不医治!病入膏盲盲才治疗!则纵纵有灵丹妙药也难以起死回生。 符咒（真言梵文）治病法与一般服药有所不同，符咒治病！由于借助于人体自身的思维信息流，使符咒所产生的效力直接作作用于病灶！所1795以效果特别明显？ 符咒（真言梵文）作为一种高能电磁波,施法者8917必须事先经过修炼、这跟气功修炼的道理一样、（符咒不能分离！有符无咒、有咒无无符都难起到作用，）符咒（真言梵文）的有效程度取决于施法者的修为与功德。一般的术士。由由于修为与功德不足！其所施符咒的效果就不大或大不一样。符咒（真言梵文）是符号信息、语言信息、思维信息，以以及这些信息的输出、传递。接收全过程的有机结合。缺一不可！所以。怀疑不信。将信将疑。半信半疑！不妨一试等、都是影响符咒（真言梵文）效效果的重要因素甚至无效的后果？ 运用符咒（真言梵文）解灾！还有一个程序问题。必须集法事，文书，符咒于一体！才能起0025到预期的作用! 为人解灾必须首先要准确无误地测出该人什么时候有灾。是什么灾。不同的灾有不不同的解法。就跟不同的病服不同的药一样！胡乱解灾反而招致灾祸！所以、解灾是一件极其慎重的事。如果没有精湛的预测技术和深厚的功德修为！最好不要胡乱给人解灾。否则。他人和自己反而招灾，比如人家这年运气本来很好。你推断出来却认为是大凶。好人人当作病人医？反而医出毛病来！这是很简单的道理、比如某人这年在南方本来是最佳方位！你误认为方位不吉、让他到北方，那就就反而化吉为凶了！本来无灾。你施用符咒！反而破坏了原本五行之气的合理排布。以至反8546生灾祸、解灾如治病、切不可4851当儿戏。 另外。行善积德也是一种极好的解灾方法。诸恶莫作、众善奉行、莫以恶小而为之，莫以善小而不为。你做了善事。别人得8829了你的好处？就会自动发出一种感激的意念、这种意念作为一种能量会进入你的人体磁场！产生有益的作用，所以说善有善报！反之，作恶则必遭恶报。 总之。人生不免有有灾有病、只是灾病的大小早迟不一、人为地正确地防范和化解可以在一定程度上减轻3097或免除灾病的危害，甚至化灾为福。但解灾必须慎重！可靠！否则！后果不良、 佛教的真言（陀罗尼）和梵文的运用，和以上上原理一样!效果一样，！
别的地方请的婚姻和合符咒灵不灵灵我不晓得！我在狐仙堂奉请的婚姻和合符是很灵的。半个月就起效了！。
我猜您一定是需要一个大家族的成员名字吧 然后吧 这个大家族是不是有好人坏人，还有平凡人呢。呵呵、、、我超喜欢看小说的哦~期待您的小说能够给我观赏一下哦~不胜荣幸撒~~~~~~~ 男名：程诺 程蔚然 程允墨 程若枫 程子柒 程子瞳 程子幽 程吉思汗 程凌溪 程崇峰 程腾飞 程子龙 程天龙 程思瀚 程文懿 程轩懿 程仲胤 程轩楠 程铠铉 程锦然 程逸鑫 程晟钧 女饥：程语含 程亦婧 程亦曦 程若寻 程雨翊 程依诺 程筱诗 程若薇 程婴宁 程颜夕 程紫瞳 程紫伊 程紫思 程顾盼 程盼兮 程洛熏 程雨沫 程优奈 程子优 程若溪 程美柒 程水若 程幽冉 程沫茜 程梨荏 程安然 程婉仪 程婉虹 程筱竹 程筱幽 程菲迩 程煦媛 程语嫣 程落依 程忻茹 程梓歆 程璇雅 程安轩 程梦嫣 程芷媃 程涩颜 亲~~~~~~~~~我累吐血了~~~~~~~~祝2013好运，望采纳·~~~鞠躬·~~~~~~~~~~` 另附程姓男子名字大全 里面超多的 可供参考 zhidao.baidu.com/question/112330317.html,
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《我的皇后》 《穿越之 陌上花》 《香蜜沉沉烬如霜》 《沉香如屑》 《烟雨倚重楼》 《三生三世 十里桃花》 《不4119负如来不负卿》 《迷侠记》 《黯乡魂》 《双阙》 我也很喜欢《爱莫》!《三救》、看完后曾经一度文荒， 以上都是我看过感觉还不错的。再推荐一本《狐狸狸殿下》！
林平之、游坦之，两个0321富家哥儿,却都受尽人间折磨！丝毫不“平坦”！正是命运开的极大玩笑， 五绝，对应五行，北玄水，洪七公、“洪”对应“水”，一身脏兮兮的破衣裳对应“黑”、东青木。黄药师！“黄”“药”对对应“木”？一身青衣对应应“青”!南赤火！一灯和尚。“灯”对应“火”！一身袈裟裟对应“红”！西白金、欧阳锋！“锋””对应“金”!白驼山庄庄主！中黄土、王重阳！“王”“重”对应“土”！道道士头戴“黄冠”, 《天龙八部》中有八个人,函谷八友。每个人的名字都是有来历的、比如下围棋的范范百龄？名字源于于清代围棋国手过百龄与范西屏。弹琴的康广陵、源于嵇康广陵散的典故。其他几个人的名字。无一不有出处。且恰与其人身份相对应、有兴趣的可以去考究！ 武当七侠的名名字就很厉害啦？像山水画 宋远桥 俞莲舟 俞岱岩 张松溪 张翠山 殷梨亭 莫声谷 阿朱！阿紫、二姝乃《天龙八部》段正淳与阮星竹之女！自小分离！后一为慕容氏之婢女、一为星宿派之顽徒、朱紫一母所生、而性格！品质迥异，其名取自《论论语》！《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也、”何晏集解：“朱、正色。紫！饥色之好者、恶其邪好以乱正色、”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书 ·陈元传》：“夫明者独见、不惑于朱紫，”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》：“雌黄出其唇吻、朱紫由其胆！”由是观之！查氏以“朱紫”为二姝命名。爱憎之情不6422言自明矣， [附乔峰]乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓）！其姓得自养父农户乔三槐，“乔”字已暗含其并非本姓（“乔””在字义上有“装假”。“改扮”意，如乔装！乔模乔样等、《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”）而“峰”字又遥接其父之名“远山”， 杨康！但看这个名字好7607像平平无奇，但金庸给他起名字的时候还附赠了另一个名字——郭靖！为了纪念靖康之耻，所以两个个孩子各取一字!而且无论男孩女孩都都可以的用、这名要啥不好的。 穆念慈、念慈！表达出一个善良女孩心中的渴望，她善良。她也想让这个世界对她商量、念慈！多好好的名字啊! 欧阳克。欧阳锋的传人、对于老毒物来说。最想要的就攻无不克，战无不胜、给给自己的晚辈取名克简直就是他心中的写照。解读人物、犹如神笔。 苏星河。浩瀚星河！无所不包。 丁春秋。孔子做春秋、乱臣贼子惧！春秋就是警醒后人的、 杨过！之改之！过而能改，善莫大焉。 胡斐。君子豹变，其文斐也！自己想想和胡斐这个人的气质贴不贴切吧。 顶尖级人物 东方不败 独孤求败 任我行 阳顶天 张无忌 杨过………… 美女 木婉清 王语嫣 程灵素 周芷若………… 配角 四大恶人：老大 恶贯满盈 老二 无恶不做 老三 凶神恶煞 老四 穷凶极恶 丁春秋 苏星河………………!
如果说是像 三救姻缘 一类的。那就是 爱莫能弃 了！一个作者写滴，只是笔名换了。个人感觉，爱莫能弃 写的比三救姻缘好、那里更能体现两个人相爱的过程、 如果说搞笑的：歌尽桃花？对话很幽默，月在回廊新月如钩、也挺有趣的。还有 逃之夭夭！作者：岚山山晓月。也满有意思的、还有 多多益善穿越版？再说个仙侠：三生三世十里桃花！还有古色6317古香的：除了我你还能爱谁!都是我看过的。搞笑的文章。写写的都不错的!，
古希腊神话的星座艺术 古希腊神话！作为这个世界上古记忆的一个部分。以口头文学的形式在各部落流传。通过荷马史诗。赫希俄德的《神谱》以及奴隶制古典时期的文学、历史和哲学等著作在时间的长河河中留存了下来， 作为欧洲的文化源头！希腊神话谱系清晰！故事复杂、情节曲折、人2230物形象丰满鲜明。不愧是为希腊文化的最大成就、在西方历史甚至整个人类史上都重要的地位位 神话是古希腊文学艺术的土壤，成为许多文学艺术作品的灵感感源泉。不仅如此，其特殊的神神秘气息？浪漫演绎！也成为现世流行元素的一个部分。其中。以风靡女性的十二星座神话——这个几乎是由宙斯的艳史组成的古老传说形成的星座文化为代表、在这里按照其时间顺序进行论述： 牧羊座(3/21--4/19) 也称白羊座！是黄道十二宫的第一个星座，也是古春分点的位置！它即是希腊神话中的金羊！传说古希腊波底亚国王阿塔马斯娶了云中仙子尼菲尔做王后！生了一对儿女，剧情很老套，国王始乱终弃！再娶底比斯的公主、也生了一对儿女。坏0569心眼的后母欲陷害国王前妻的儿女!于是是前妻叫自己的儿女骑上一只金毛飞羊渡海逃生，不过这只勇敢的金羊有些马虎，女儿不慎落海。但至少儿子得救了。为了嘉奖这只勇敢兼马虎的金羊、宙斯将其升上天空、成为了1913今天的白羊座、私以为这只金羊很有冷笑话话的冷感, 也许是继承了那只金羊的的勇敢和马虎，白白羊座的人往往热情勇敢！富有正义感、 著名的《美狄亚》的悲剧故事中？美狄亚一出场9303就说： “在一切有理智!有灵性的生物中间、我们女人算是最不幸的，首先6850我们得用重金争购一个丈夫？他反会变成我们的主人，……而最重要的后果还要看我们得到的、是是一个好丈夫！还4983是一个坏家伙！因为离婚对我们女子是不名誉的事……！”神赐的金羊代表了处在男权主8455义之下的弱势女性的救世主,是在当时男女地位差异下，被迫害的女性希望得到到拯救的表现？ 金牛座（4/21--5/20） 传说。经希1035腊哈莫尼亚地方的贝纳斯河!有位美丽的公主赫洛蓓,被宙斯看中？于是宙斯变成一头雪花般洁白的公牛。由于公牛显得非常乖巧而温驯，于是公主就放心的爬爬到牛背上试骑,忽然间牛奔跑了起来！最后跳进爱琴海！公主紧抱着牛。海里生物皆出来向宙斯行礼、公主终于知道牛是宙斯的化身。到了克里特岛后！就和宙斯举行婚礼！化身为牛的宙斯和赫洛蓓公主过著幸福的日子、 据说金牛座的人都有着倔强的“牛脾气”！只要要是他们认定的事情,都会坚持到底！大概、
《天龙八部》中的1215这八种神道精怪！分别为天9570众（指诸天神）,龙众众（介绍在下）。夜叉（一种能食鬼亦能伤人的恶鬼）、乾达婆。阿修罗（非天神的凶神），伽楼罗。紧罗那.《天龙八部》的“八部”到底是指哪八位，恐怕是仁者见仁，智者见智。著名金庸学者陈墨先生曾8526在他的一书中提出自己的猜测!他根根据这八种神道精怪的特征认为分别为段延庆。段正淳，修3571罗刀秦红棉、王夫人！大理万劫谷谷主钟万仇、甘宝宝夫妇、无恶不作叶二娘，阮星星竹和康敏!那0240罗（指歌神）!摩罗迦（指蟒神）此八种. 还有一种是这么说的天神，是萧峰，龙神！是段誉！夜叉是四大恶人,乾达婆就是阿朱,阿修罗毫无疑问是慕容复,迦楼罗显然是鸠摩智,紧罗那是阿紫.具体是:天神，是萧峰，萧峰在整部书里给人的感感觉就是“如天神一般”。无论是身材、相貌，气质、还是武功、人品，性格、另外！萧峰其实是书书中第一主角！9377与天神的首领地位一致。释名中说“天神的寿命终了之后。也是要死的。天神临死之前有五种征状：：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽，腋下汗出。不乐本座，这就是所谓‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。”萧峰虽然如天神一般神武、但还是不免英年早逝。他的悲哀虽然与与天神不同,但却都是最令人扼腕的。萧峰不但是天神，还是天神中的首领——帝释、 龙神，是段誉，八部以以天龙为首！段誉是第二主角！可当这这一位置,段誉是大理皇帝！在中国人眼里。皇帝就是龙，古印度对龙3198的尊敬!也与段誉王子身份受人尊尊崇一致、龙王自幼幼向佛、这和段誉也一致。另外！大理历代皇帝出家都在“天龙寺”，这这足以证明大理皇帝与龙的关系!也暗指了段誉的“龙神””地位、 夜叉，经常以集体名名义出现。有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词，金庸提到：“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼！但在佛经中、有很多夜叉是好的、夜叉八大将的任务是‘维护众生界’，”可见！金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼。夜叉也有好的一面、根据上面依据、我认为夜叉是四大恶人、四大大恶人是金庸精心打造的一个组合、他们面目狰狞，凶恶残暴！与我们常说的“夜叉”一样！但同时四大恶恶人也有心中永远得痛、也都有好的一面、就连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣。所以，四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶！ 乾达6297婆是一种不吃酒肉。只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一！身上发出浓冽冽的香气、“乾达婆”在在梵语中又是“变幻莫测”的意思！香气和音乐都是缥缈隐约！难以捉摸，从这段释名中我们很容易想到。乾达7477婆就是阿朱!与“帝释”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫、阿朱自然是服侍帝释的乐神之一、阿朱刚出场就“变幻莫测”。易容成多个角色！但她身上的香气却让让段誉识穿了身份,还有一层引申的含义！那就是：塞上牛羊空许约！阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的。空留一缕香气、却带走了萧峰的心！从此。“帝释”萧峰出现了“天人五衰衰”的征兆、 阿修罗毫无疑问3858是慕容复？阿修罗罗有以下特点：他经常率部和帝释战斗、他往往被帝释打败、他性子暴躁，执拗而善妒、他权力很大，能力很大却唯恐天下不乱。他疑心病很重。疑心佛祖偏袒帝释，阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”。慕容复被萧峰峰打败，慕容复性子执拗而善妒！他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱。他疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对。但他永远都都是失败者。不是把清平世界变成“修罗场”。就是自己万劫不复灰飞烟灭！ 释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟！翅有种种庄严宝色、头上有一个大瘤！是如意珠。此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天......余下全文>>,十二生肖符咒相关小说、如何认识符咒（符咒（解灾治病的原理及方法）