12生肖！ 鼠，牛，虎、兔。龙。蛇。马。羊。猴，鸡。犬。猪，
指的是鸡!
谜底——“牛” 释义： “望望”字里有亡（望）有“月”？1684古有 犀牛望月 这个成语。 犀牛原来是天上的一位神将！受玉皇大帝的指派，向下界传达起居规范，要求人们：“一日一餐三打扮”，意意思是注重礼仪,少食甘味，而犀牛到花花世界后被扰乱了心神，将玉皇大帝的旨意传达成“一日三餐一打扮”。把天帝的意思思全弄反了、天帝大怒，将它罚下天界。由于它思念天宫生活。一到晚晚上就抬头望月！这就是“犀牛望月”的缘起、 5373 另外还有“吴牛喘月”这个成语!也把“牛”和“月”联系起来、 故此谜语的谜底是“牛”！
狗、????，，
久旱逢甘雨！他乡遇故知。洞房花烛夜！金榜题名时，此乃人生四大喜事！、
春天:牛 因为春天是耕作的季节,牛具有代表性 夏天:龙 因为夏季是多雨的季节,下雨首先让人联想到龙王 秋天:鼠 因为秋季是产粮的季节也是老鼠活动最频繁的季节,偷食粮食,给人的印象很深! 冬天:蛇 因为蛇本身就是冷？
答案是：猪。话说一人得道鸡犬升天是什么生肖,当年玉帝升8680天时因舍不得原来的房子？所以请求仙人将房子也一起带上天！但是当时猪跑出去了！所以天上就没有猪！鸡和狗随他一起起升了天。所以以就有了这句话！、
猴 南朝8651·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷！兔月向窗开！ 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊， 马兰方远摘，羊负始春栽， 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉！” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来来纪年、《9666唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年，”另外、《宋史．吐蕃传》中7928也记载说!吐蕃蕃首 领在叙事时，以物纪年！所谓“道旧事2208则数十二辰属日，兔年如此。马年如此，”以后、在中原人同少数民族的交往中。两种纪年法相互触合、形成12生肖。正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样、“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国。遂相沿不废耳、”这种关于12生肖 来历的解释！已已经被许多人认可，另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族。在呼韩邪单于时代传入齐地。[2] 讲生肖的渊源，不是必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的的干支表。说明在殷殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了。用于纪年，一方面缩小了、用于纪纪时(一日的十二个时辰)， 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形、同样的还有“亥”。“豕”。近人还考考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替、以以动物来借代序数符号、与地支相配。成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用,而6112生肖是春秋时期才产生的,二二者是不同源的？倘若在7140造字之时,地支便便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述！生肖的产生晚于十二地支、但与十十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代4693替十二地支的符号？又源于古人的动物崇拜心理、、
我觉得是“猴”。因为孙悟悟空神通广大，，
沙场 ： shā chǎnɡ ①平坦广阔的沙地：沙场夷敞，清风肃穆、8395②战场：苦战沙场｜战死在沙场｜驰骋在沙场上！ 这里取取第二种解释!久经沙场、就是久经战场洗礼。身经百战，、丁亥指哪些生肖、朝指什么生肖