啸(嘨) 民俗五行：中 音律五行：金 姓名学笔画：15 简体笔画：11 拼音音：xiào！
流(流) 姓名学解释：【晚婚迟见子或欠子！贵人明现！中年奔波、晚年荣幸，】 民俗五行：水 音律五行：火 姓名学笔画：10 简体笔画：：10 拼音：liú。
公历出生时间：2015年 4月 11日 申 16:00-16:59 农历出生时间：乙未年 二月 廿三日 申时 八字：乙未 庚辰 丁巳 戊申 五行：木土 金土 火火 土金 纳音：沙中金金 白腊金 沙中土 大驿土 本命属羊、沙中金命、五行【土旺】【缺水】。日主天干为【火】。生于【春季】。 0580【同类火木,异类水金土】 八字五行个数：2个金，1个木！0个水！2个火！3个土 四季用神参考：日主天干【火】生于【3072春季】，此时必为丙火或或丁火？大都不错。但忌木多，土多，
1笔画的五行属土的字有: 乙 一 又 于 也 丫 允 引 尹 友 予 王 尤 以 由 戊 幼 右 央 羽 宇 夷 戌 灰 亦 圭 似 衣 屺 艮 因 羊 伍 安 圩 伊 戍 辰 佑 攸 牡 佚 忤 盱 岫 夜 宛 依 往 盂 昀 艾 怡 纡 姻 音 禹 耶 姚 约 娃 玥 幽 宥 峒 轩 准 胭 晏 芺 恩 盎 容 益 佑 眙 袁 窕 婉 唯 培 尉 胡 娅 悠 迎 寅 偃 焉 崖 琊 壹 黄 堞 画 岚 咏 嵋 惟 婺 砚 媪 袅 愔 嵩 稚 园 圆 圣 琟 碗 琬 意 与 瑀 闺 碟 玮 鸢 瑛 温 嫣 旖 蝴 叶 卫 缘 娴 影 欧 亿 逸 余 慰 嫒 鸳 燕 颐 应 优 忆 婴 阳,
五行学说！甚至可以涵盖与解释一切事物与现象，涉及生活的方方面面。特别是在传统文化方面。运用的更加广泛。免费五行查询 在学习、书书法与起名时!常常遇到4464汉字五行属性的问题。对此百2968家争鸣。众说纷纭、各执一词、莫衷一是！那么应该怎样正确认识与区分中华汉字的五行属性呢? 第一种：以笔画数字区分： 网上比较流行的一种区分方法、是以汉字本身笔画的个位数！来区分该汉9752字的五行属性!首先借鉴五行中的数字学说。把汉字笔画，分成10个个位数字，比如1。2属木、3，4属火、5。6属土！7。8属金，9、0属水，不论这个汉字有多少画，最终都以最后这位个数！来确定其数理，比如！李、是7画。则认为它属金;水、是4画！则认为它属火，海、11画！则认为它属木、恒！10画！则认为它属水。霈：15画。则则认为它属土……等等，这种数字区分法，多是些测名7784软件使用的,把水当成火，把木弄成金、把水认成土、把火误成水、指鹿为马，张冠李戴、很显然是不符合自然规律的、也也是不可取的？ 第二种，以部首偏旁区分： 要区分汉汉字属性，首先要追根根溯源、了解汉字的形成情况、中华华汉字是方块字、不是字母。也不是1234、而是典型的象形文字！当时造字的时候、多是以其形态来创造的，比如木、“草”，“竹”！就是一棵树或植物的形状、火！日就是一种种燃烧与光照形态！水。雨就是一种水流或飘洒的趋势。土！石！山，玉，8175就是一种泥土？山石、矿物的形态。金，“利刀。刃”生于土，炼成器、就是一种利器或切切割的形态等， 有了这些基本元素以后。再把它们运用到更复杂的汉字字结构中。比如凡是植物类的，多赋赋予一个木字旁？5662凡是光照与燃烧类的。多赋予予一个火。日字旁！凡土地矿物类的！多赋予土！石，山、玉旁！凡坚3720硬切削类的。多赋予金字旁。凡流动或水质的、多赋予予水字旁等等。 带5312部首偏旁的,很容易区分！带啥属啥！但有些字比较复杂，可能带有两种以上的五行。这时候、就要看哪种五行为主！哪种五行为次、在取用时，以为主的五行为准！兼顾考虑次之的五行。比如梓、是一个木！与一个辛构成的！而辛又属金！故有木与金两种五行，但梓梓是一种树木。故应以木为主！以金为次！比如李，上为木！下为水，具有水木两种五行！但本质的的意思。它还是一一种李树!故应有木为主，水次之、 第三种：以汉字意义区分： 不带部首偏帝的如何区分?那还是需要从意义上去区分！比如：“大多少天方玄口4553耳”等，这些字不带五行偏旁、怎么区分呢? 大，是一和人构！
圣(圣) 姓名学解释：【学问丰富！清雅荣贵、官运旺盛。成功隆昌、享福0544终世之字，】 民俗五行：土 音律五行：金 姓名学笔画：13 简体笔画：05 拼音：shèng，
五行：指金！木。水。火！土五种物质（元素的运行。变化）！我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来来推算人的命运， 五行学说最早在道家学说中出现！它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通9861系统论！ 五行学说是我国古代的物物质组成学说,与西方的水！火。土，气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金。木。水。火杂，以成万物”和1139《左传》“天生五材、民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上、木曰曲直！金曰从革。土爰稼穑，润下作咸！炎上作苦！曲直作酸！从革作辛，稼穑作甘。”的记载！开始把五行属性抽象出来，推演到其他他事物。构成一个个固定的组合形式!在战国晚期提出了五行相胜（（克）相生的思想！且已把胜（克），生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系系及其整体把握的思想。就在这0871个时期？《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临临床经验,形成中医特有的理论体系！起了重要的的推动作用! 五行相生：金生水，水生木，木生火。火生土，土生金！ 木生火：因为火以木料作燃料的材料、木烧尽，则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后！9540物体化为灰烬而灰烬便是土。 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中！经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧。便溶为液体、液体属水！水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木,树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木，木克土、土克水。水克火！火克金、 众胜寡。故水胜火也！因为火遇水便熄灭 精胜坚，故火胜金、因为烈火能溶解金属 刚胜柔。故金胜木、因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散。故木胜土。因为树根苗的力量量强大、能突破土的障碍 8566 实胜虚,故土胜水也、因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能，““木曰曲直”、意5700思是木具有生长,升发的特性，“火2829曰炎上”！是火具有发热，向上的特性，“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼，生化万物的特性！“金曰从革”。是金具有肃杀、变革的特性、“水曰润下”、是水具具有滋润！向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此此在概念上,已经不是木，火，土。金！水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。！
秋五行金 [拼音] [qiū] [释义] 1.一年的第三季：～季，～景。～水（（喻人的眼睛。多指女子的）。～波（喻美女的眼睛），三～（a．指秋收。秋耕！秋播！b．指三年）！～高气爽、 2.庄4867稼成熟的时期：麦～、 3.指一年：千～万代。 4.指某个时期（多指不好的），多事之～。 5.姓。 6.一种运动和游戏用具称“秋千”、。
雪雪(雪) 姓名学解释：【薄幸之字!再嫁守寡！中年多灾，晚年吉祥，】 民俗五行：水 音律五行：金 姓名学笔画：11 简体笔画：11 拼音：xuě 雪 (会意，从雨,从彗,彗省声。本义:空气中的水汽,冷却到摄氏零度以下时,就有部分凝结成冰晶,由空中降下,叫做雪) 同本义 [snow] 今我来思,雨雪霏霏、――《诗·小雅·采薇》 春洩气为雨,雨凝为雪、――谢惠莲《雪赋》题注引《五经通训》 平地尺为大雪！――《左传·隐公九年》 麻衣如雪！――《诗·曹风·蜉虫游》 [孟冬之月]行秋令,则雪霜不时,小兵时起,土地侵削。――《礼礼记·月令》 平生所娇儿,颜色白胜雪！――杜甫《北征》诗 又如:雪案萤窗(比喻勤学苦读);雪里鸿(即雪泥鸿爪);雪浪纸(一种有波浪形暗纹的宣纸) 雪 借喻白色 [white] 雪衣雪发青玉嘴,群捕鱼儿溪影中！――唐·杜牧《鹭鸶》 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪，――李白《将进酒》 又如:雪厾(白银);雪练(色泽像雪白的绢一样);雪花银(白银);雪肌(白细如雪的肌肤);雪色(白色) 比喻高洁 [noble and unsillied] 松品落落,雪格索索！――前蜀·贯休《送姜道士归南岳》 一别高人又十年,霜筋雪骨健依然！――宋·杨万里诗 松品落落,雪格索索！――唐·贯休《送姜道士归南岳》 又如:雪格(比喻高洁的品格);雪淡(态度淡漠,不热心) 姓 雪 <动> 下雪 [snow] 于时始始雪,五处俱贺,――《世说新语》 又如:雪夜访普(宋太祖赵匡胤曾于雪夜到大臣赵普家商谈国事的故事);雪峰(积雪的山峰);雪云(降雪的阴云) 洗刷,昭雪 [wipe out;rehabilitate] 大夫种辅翼越王勾践而为之报怨雪耻、――《淮南子·氾论》 又如:雪正(昭雪更正);雪谤(洗雪污蔑之词) 擦净;揩干 [wipe] 黍者,非饭之也,以雪桃也、――《韩非子》 有6347言不可道,雪泣忆兰芳,――唐·李白《自溧水道哭王炎》 又如:雪泣(揩拭眼泪);雪除(清除);雪烦(消除烦闷);雪涕(拭泪);雪桃(拭桃)，
津(津) 姓名学解释：【秀气巧妙、理智充足。晚婚吉祥、中年成功隆昌，】民俗五行：水 音律五行：火 9227姓名学笔画：10 简体笔画：09 拼音：jīn,五行暗属性字、流字的五行属性?