鼠（四肢和尾巴同时着地）！
触电是什么生肖呢?触7001电——击(鸡)到了 所以猜“鸡”～、
丑牛????。
你打错标题了。是花开0420花落又一春！ 分两部分：花开花落、意指这种动物在在花开和花落的时候有!也就是说这种动物需要过冬，而又一春。那肯定就是春天苏醒过来的动物了 可以看看十二生肖里哪种动物是需要冬眠，花开之时时出来！花落以后5330就不见。只在花开花落之间活动、 那就是蛇了、其他的都是1880四季动物、龙龙又是神话动物!不受四季约束。老鼠。鸡！猪、兔！牛，羊。马都不需要冬眠，（具体可以参照动物相关四季作息资料） 唯独蛇是春天出来、冬天冬眠，只在花开花落之6873间活动？春天苏醒！故”又一春“。又一春就是又要活动了， 答案是:蛇，，
/^\/^\ _|__| O| \/ /~ \_/ \ \____|__________/ \ \_______ \ `\ \ \ | | 工 \ / / \ / / \\ / / \ \ / / \ \ / / _----_ \ \ / / _-~ ~-_ | | ( ( _-~ _--_ ~-_ _/ | \ ~-____-~ _-~ ~-_ ~-_-~ / 蛇！在遇到危险的时候会伸舌头！狗，在天天气炎热的时候也会这样！
生肖中戴帽子的生肖是鸡。因为鸡的头上0329有个鸡冠,鸡冠就好比帽子。所以生肖中戴帽子的是鸡。
狗 简介 [2] 传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为为地藏法门以孝道为基、狗性忠诚。就如同文殊之狮子表智慧。普普贤之白象表大行一样？地藏之谛听表忠诚不二之心。《诗经·隰桑》云：“中心藏之！何日忘之，”以此来表示心地之法要，谛听的来历据认为。唐·开元末年。古新罗（今韩国）王子子24岁的金乔觉!看破红尘，携携白犬一只浮海来华！削发为僧，白犬伴金乔觉一路颠簸、卓锡九华，在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随！处处使其逢凶化吉！贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化。白犬亦随之之傍息！三年后，金乔觉尸尸身开缸,见其面目如生！骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁。百骸鸣矣、”！众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身。故建寺连白犬同请供奉！金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化。称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物。爱物、宠物和和护身之物。被佛教尊称为神犬、后人更神化为神犬谛听听晓佛理、通人性。避邪恶。视为吉祥的象征！ 据说善听具有“坐地听八百。卧耳听三千”的能力！又称“地听”。“地”蕴涵心地的意思、如地藏偈赞云：“稽首本然然净心地!无尽佛藏大慈尊”，所以。能用心听者为“善听”，地听能辨别世间万物的声音、尤其善听听人心，能顾鉴善恶！察听贤愚！“6445地听”谐音“谛听”！在佛理中、真俗二谛表示世间、出世间的佛法义理、所以“谛听”有用心聆听真实佛理6122的意思,佛经中常有“谛听。谛听，善思念念之”的辞句!后来谛听成了九华7857山的镇山之宝？被视为吉祥的象征。而其其形象也大为改观？集众瑞象而成成为具虎头、独角、犬耳、龙身。狮尾。麒麟足的瑞兽！简言之。独独角表公断力，如《论语》中孔子认为子子路说一不二。“片言可以折狱”，龙身表吉祥！虎虎头表示智勇!犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳。以善为宝，、
你好，答案是马： 生肖马给人的第一印象往往往是沉静有余。动力不足。实际上是在没有一个完美的工作计划目标完成之前的风暴酝酿。一旦确定责任目标。便会有不达目的绝不停下休息之势、即使累的精疲力尽，头昏眼花0856也在所不惜,往往往到了月底。同事们发现！哦！原来这个默不作声的家伙已经不动声色完成了那么多的业绩啊。 希望我的回答可以帮到你！
蛇 古时候，为了让贫民百姓也能记住自己出生的年号！就使用了最简单的动物纪年法，后来称其为“生肖年”！（（生肖：“生”出生、“肖”相似，相像） 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以春秋时《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”[3] 八个字！意意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子！又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气”！ 1975年。在湖北北云梦县？考古发现的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中已经出现配有干支的十二兽，在兽名！干支排列上与后世十二生肖总体相似，其使用方法！占卜逻逻辑也与后世生肖相类？《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者者相貌特征？其中记载 有有：“子？鼠也，盗者兑口希须。……丑。牛也。1731盗者大鼻长颈、……寅。虎也、盗者状！希须 ，面有黑焉、卯！兔也！盗者大面头，辰！〔原文0271脱漏〕盗者男子!青赤色……巳，虫也 。盗者长而黑蛇目。午、鹿也！盗盗者长颈小哘？其身不全、……未。马也，盗者长须耳！申、环也！盗者圆面……”由此可推测！睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中出现的配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形！ 南北朝《北史·宇文护传》中、记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中 十二生肖的剪纸风格！具有浓厚的中国特色 十二生肖的剪纸风格、具有浓厚的中国特色(20张) 说：“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠，次者属兔。汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了！ 《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著、《论衡衡·物势》载：“寅,木也，其禽！虎也、戌，土也！其禽，犬也，……午！马也！子、鼠刀，酉！鸡也，卯。兔也、……亥！豕也、未。羊也，丑、牛也！……巳！蛇也、申，猴也，”以上引文，只有十一种生肖！所缺者为龙！该书《言毒篇》又说：“辰为龙。巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。十二地支与十二生肖的配属如此完整、且与现今今相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、 我国古籍中记载，古代的中原地区。最初使用的是“干支纪年法”。同时，也有采用地支配合1300十二种动物来简单纪年！到隋朝时中原历法传至中中国西北地区的游牧民族,他们在历法的纪年上仅吸收了十二种8482动物纪年法!因此才有《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅、则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说、吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日！兔年如此！马年如此”。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样！“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国。遂相沿不废耳”、这种关于12生肖来历的解释、已经被许多人认可！ 另外！关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者、以动物的指或蹄也为奇数相配、如子子位居首位、与它相配的鼠为5指、地支中居偶数位的、则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配！为4爪。 明朝叶世杰在《草木子》中、把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰。每肖各有不足之形焉、如6979鼠无齿（无磨牙），牛牛无牙（无尖牙）、虎无脾！兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆！羊无瞳，猴无臀！鸡无胃、犬无胰。猪无眉。人7630则无不足”、它们2575最大特点都看不到眉毛, 明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗,不仅依次嵌入入生肖名，而且一名一典，颇有情趣、诗云：鼷鼠饮河河不干、牛女长年相见难、赤手南山缚猛虎！月1895中取兔天漫漫!骊龙有珠常不睡，画蛇添添足适为累、老马何曾曾有角生！羝羊触藩徒忿嚏！莫笑楚人冠冠沐猴、祝鸡空自老林邱。舞舞阳屠狗沛中市!平津放豕海东头！首首句“鼷鼠”即水鼠、二句的“牛女”即......余下全文>>，
是牛啊，丽影是什么生肖和动物、触电的动物，是什么生肖？