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何为“四书五经”,有书名和作者,最好有简单的介绍。

  一,四书——应该说,凡是对中国传统文化稍有了解的人、都知道《四书》。它是《9421大学》,《中庸》。《论语》、《孟子》这四部著作的总称、据称它3918们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参?子思,孔子!孟子,所以称为《四子书》(也称《四子》)!简称为《四书》!南宋光宗绍熙0504远年(1190年)!当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》。《论语》。《孟子》!《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》。以定其规模、次读《论语》!以定其根本。次读《孟子》!以观其发越!次读《中庸》!以求古人之微妙处”并曾说“《四子》、《六经》之阶梯”(《朱子语类》)朱熹著《四书章句集注》!具有划时代意义。汉唐是《五经》时代!宋后是《四书》时代、   《大学》:《大学》原本是《礼记》中一篇、在南宋前从未单独刊印,传为孔子弟子曾参(前505—前434)作。自唐代韩愈!李翱维护道统而推崇《大学》(与《中庸》)?至北宋二程百般褒奖宣扬!甚至称“9066《大学》,孔氏之遗书而初学入德之门也”,再到南宋朱熹继承二程思想。便把《大学》从《礼记》中抽出来!与《论语》、《孟子》。《中庸》并列、到朱熹撰《四书章句集注》时。便成了《四书》之一?按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法、《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书!是儒学的人门读物!所以、朱熹把它列为"四书"之首?   《中庸》:《中庸》原来也是《礼记》中一篇,在南宋前从未单独刊印!一般认为它出于孔子的孙子子思(前483-前402)之手!《史0575记·孔子世家》称“子思作《中庸》”,自唐代韩愈。李翱维护道统而推崇《中庸1700》(与《大学》)?至北宋二程百般褒奖宣扬!甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”,再到南宋朱熹继承二程思想,便把《中庸》从《礼记》中抽出来!与《论语》,《孟子》!《大学》并列!到朱熹撰《四书章句集注》时、便成了《四书》之一、从《中庸》和《孟子》的基本观点来看,也大体上相同的?不过。现存的《中庸》、已经经过秦代儒者的修改、大致写定于秦统一全国后不久,所以每篇方式已不同于《大学》!不是取正义开头的两个字为题、而是撮取文章的中心内容为题了、   《论语》:《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子(前551--前479)!名丘、字仲尼、春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人、儒家学派创始人,中国古代最著名的思想家!政治家、教育家!对中国思想文化的发展有极其深远的影响!《。

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“四书五经”中分别讲的是什么内容呢?

  简单的说法?四书指的<大学>,<中庸>。<论语>!<孟子>这四种著作!五经指的是<易>。<书>。<诗>、<礼>。<春秋>这五部典籍!     虽然这些经书在我国封建社会中是作为经典来遵奉的!但其实也有时代的不同!我们今天把儒家学派的经书统称为十三经是源于南宋时代。而在之前又分几个时期!不同的时期对经书有不一样的说法, 这是要加以注意的!   其中、礼经在汉朝是指仪礼。主要讲士大夫阶层的礼仪!在汉朝时叫<士礼>,晋朝3337时始称<仪礼>、同时还有两部讲礼的:<周礼>和<礼记>!至东汉时,学者郑玄为这三部礼书作注。合称三礼、唐以后都列入经书,   另外我们最容易错误的是春秋一书,<春秋>本是鲁国史书、我们称春秋一般是指它的注解本<左传>、<公羊传>、<谷梁传>、东汉以后左传流传最广影响最大!通常情况下我们说春秋就是指左传!   四书在先秦前就存在的,当时尚无四书之说!其中<论语>孔子死后汇编的孔子言行录,<<孟子>是记述旧中国时代孟轲的政治思想的书。而<大学>与<中庸>本来是礼记里的两篇文章?讲作学问和修身之道的,到南宋时、学者朱熹把它们分别独立出来加以注解。并且和<论语>,<孟子>合编为一套丛书!作为学习儒家经典的初级入门教材,叫做<四书章句集注>。简称“四书”。也叫四子书,此外还有个别称叫“学庸论孟”!   另外,我要给大家讲6184的是这四书五经内容涉及面广,包括文学、史学。哲学,政治。经济、教育。伦理!道德。天文地理!艺术科技等各个方面?     儒学最初的课程有四门功课,是儒生的必修课,它们是诗,书。礼、乐!时称为四术。约相当于今天的文学课!古代史课,政治课及音乐课,后来增设了易和春秋,相当于当时的哲学课和近代史课,这已经是孔子晚年的时期了!后人称之为“六艺”、也叫六经。其中因为古代没发明乐谱而致使乐经在战争中失传。到汉朝时只剩下了其他五经!汉文帝时开始设立各经学博士至武帝时代完成系统学府,五经之说至此流传至今!     而所谓国学中儒学的十三经一说,则是在唐朝的科举发9331明以后!前面提6110到的礼分三礼。春秋分三传、分开计算则是九经!唐太学里作为标准的经文由前九经再加<孝经>!<论语>,<尔雅>。最后到宋朝时崇文抑武又把孟子列入经书!共十三种、以后再没增加、但十三经名字的由来更晚。大致在明朝汇刻<十三经注疏>和<十三经古注>才正式有了现在通用的十三经之说,     最后提提尔雅。该、

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