佛生肖并不是指什么特定的的生肖？所生之日与有缘之佛结缘。被称为“本命佛” 你是属什么的去查对应的本命佛即可， 属鼠：千手观音菩萨 属牛：虚空藏菩萨 属虎：虚空藏菩萨 属兔：文殊菩萨 属龙：普贤菩萨 属蛇：普贤菩萨 属马：大势至菩萨 属羊：大日如来 属猴：大日如来 属鸡：不动尊菩萨 属狗：阿弥陀佛 属猪：阿弥陀佛。
春:龙虎兔兔; 秋:狗猴鸡。
鼠十二生肖肖排第一，今年羊年、羊也是第一、龙最大也是第一、猪倒数第一也是第一！领头这几个鼠.羊.龙.猪，
老苏精解:33期;正版四字梅花诗：(金光闪闪)!金字理解！礌肖、鸡！猴。金子，光字理解、龙。 蛇，这两肖在十二生肖中是没毛的动物发光、（另鸡鸡毛也金光闪闪33 ）？金光闪闪是有才气的意思 、猪是有财气的动物、闪闪土音33 、闪闪门里有人猴22、这期个个人理解,五行金、火！子很好红坡 不错这就个人粗浅理解不代表道人！综合理解鸡。猴，龙、蛇、猪，这五肖。。
龙狗、
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪！风肖就是龙。如果有帮帮助到你、望采纳、、
妖精是鬼生肖、
猴 南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来， 虎哺坐空谷。兔月向窗开， 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊， 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯， 狗其怀怀物外！猪蠡窅悠哉！” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年、《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅！则曰虎年！”另外！《宋史．吐蕃传》中也记载说，吐蕃首 领在7025叙事时？以物纪年！所谓“道旧事则数十二辰属日。兔年如此，马年如此、”以后！在中原人同少数民族的交交往中,两种纪年法相互触合、形成12生肖。正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样。“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国。遂相沿沿不废耳,”这种关于12生肖 来历的解释。已经被许多人认可，另一说法最早使用十二属相记年的是阿5678尔泰民族？在呼韩邪单于时代传入齐地。[2] 讲生肖的渊源。不是必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作作为充当时间单位的标号！一方面扩大了！用于纪年，一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)， 很久以以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”9568字为蛇的象形!同样的还有“亥”，“豕”，近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想，十二支是否4107就是十二生肖动物的象形字!由于十二支子丑寅卯容易记混！民间便便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号！与地支相配，1720成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖肖是春秋时期才产生的!二者是不同源的、倘若在造字之时、地支便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述，生肖的产生晚于十十二地支!但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物物崇拜心理，！
玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的4075三藏法师!汉传佛教历史上最伟大的译师、俗姓陈、本名袆！出生于河南洛阳洛洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）,佛教法相相宗创始人！高僧、佛教学者。旅行家。与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大大翻译家？唯识识宗的创始者之一！小说《西游记》中讲的唐僧是一个吃斋念佛的僧人，师徒四人在取经路上！经过千辛万苦取得得真经的故事？影视作品中唐僧的形象、亦是从小说中改变而来的、 602年 壬戌年（狗年） 隋仁寿二年 高昌延和元年。
老虎。按说百兽之王的动物应该是狮子！而在十二生肖里就该是老虎。老虎额头上有8779个王字！，人家指哪个生肖、春秋生肖指的什么生肖