6326 不是猪就是狗了！
这个指的是12生肖里面的 鸡 因为五更天的时候鸡开始打鸣了 希望对你有用，望采纳！、
1。力战牛魔魔除百妖 : 孙悟空大战牛 除掉百名妖怪 ！ 十二生肖第九位 : 申猴 ！形容聪明伶俐猴 ！ 2！六十甲子一回兴 : 六十甲子一轮回 : 十二生肖第七位 :午马 、形容时时间过好快呀!马。飞腾 ，腾飞，日行千里 、夜走八百 ， 3。五更啼叫传口方 : 五更啼叫传四方 十二生肖第十位 : 酉鸡 ，形容天怏明了！鸡鸣人早起 。 4。一年好景君须记 : 这一年又是好年景 十二生肖第五位 : 辰笼 !形容有一位皇帝看着普天下五谷丰登的好年景， 拈着自己的龙须， 高兴地对群臣和天下的人民说道 : “ 记住 、五谷丰登、今年又是好年景 。“ 东方尚英 望 旺!
蛇会游水阮小七、绰号“活阎罗”、是梁山英雄中第三十一条好汉！梁山水军八八员头领第六位、阮小七在阮氏三兄弟中年纪最小！跟随两个哥哥行走江湖、干下了许多惊天动地的大事！黄泥冈和晁盖等用药酒麻倒青面兽杨志、劫了生辰纲、浔阳江上救宋江。打败官军、梁山泊里驾舟踏浪，先打败何涛、再打败高俅。水中的功夫、令梁山好汉们4786刮目相看!他与童猛一起驻守梁山泊西北水寨，受招安后、阮小七被封为盖天军都统制、因穿着龙袍戏耍被剥夺官职，贬成平民，阮小七就和老老母亲回梁山泊石碣村打鱼去了？60岁寿终，另外在京剧《打渔杀家》中阮小七七化名萧恩。与女儿儿萧桂英打渔为生，史书1952记载的阮小七是宋江起义军的三十六个头领之一!，
其实很不想说出来 其实 杨家将很多都是后人虚拟出来的，杨宗保几兄弟都是后人虚拟出来的，没9258有正史能证实的！几大权威读本都记载着杨宗保甚至是杨安的兄弟！楼主想具体了解可在网上找找资料、、
羊、三羊开泰。还有音相近的：洋洋得意。扬眉吐气等。、
猴、孙悟空就就是猴子变的。孙悟空大闹天宫。也可以说猴子闹天宫，！
龙 中国的民7653俗节日中!有不少是与龙有关的！宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙。用青幕遮草上。密置灯烛万盏、望望之蜿蜿如双龙之状!”吴氏所说的是静止观赏的龙灯，南宋大词人辛弃疾有有“凤萧声动,玉壶光转！一夜鱼龙舞”的诗名！说的是由人舞动的龙灯、明清两代！舞龙灯之风更盛、据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状。蒙以绘，绘龙鳞于上！有首有尾，下承以木柄旋舞！街巷前导师为灯牌，必书‘五谷丰登。官清民乐’！”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日！筵宴外藩，放烟火，转龙灯。其制人持一竿、竿上横一竿！状如丁字！横竿两头、系两红灯。按队盘旋，参差高下。如龙之宛转、少倾则中立！向上排列‘天下太太平’四字？”舞舞龙灯并非灯节才有、春节。中秋以至各种庙会均有此项活动。在中国的传统观念中，龙是吉祥瑞兽！人们用灯模拟龙的形象！无非是取其其吉祥除祟的含义! 龙 龙 山山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻！为我们提供了汉代鱼龙之戏的形7171象资料！其龙双角！鳞身！双翼，长尾，背上负一大圆口双耳瓶、瓶上立着一个个扮演羽人的小孩!双手持一带羽葆的长幢耍弄、龙前有一左左手持短梃,右3105手持鼗鼓向龙摇动的人？龙后有一左手持鞭！右右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈。此龙的造型。极像马的形体， 农历二月二为汉族的“龙抬头节”。此时正值尺蛰，春分时节。民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起起来了、明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙。熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头、乡民用灰自门外委蜿布入宅厨、旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼、熏床炕令百虫不生，”由于中国北方多旱少雨！将引入家中！图2040的是风调雨顺、于是也冰产生生了“二月二!龙抬头，大仓满！小仓流”的民谚。这一天，人人们吃龙须面。龙鳞烙饼！龙耳饼子等等、 农历五月初五为“端午节”、按地支推算！“五”为“午”！闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”、赛龙舟是端午节的重要内容，古时皇家龙舟的制作极为奢华！如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟。头、尾。鳞皆雕镂金饰。舟上建层楼台观！槛曲安设御座。两舷各三桨！气势雄伟！金碧辉煌、 古代帝王服饰中有龙袍。《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍。色用明黄、棉袷纱裘、惟其时、领袖具石石青片金绿！绣文金龙九！列十二章，间以五笔型型色去!领前后，
我记得以前都是出牛的！只要和金钱有关系的都是牛。牛！牛！。
五行八卦卦阵是因敌方的不同而布不同的阵势不是哪个生肖而能固定代表的，五更代表什么生肖、五更归时门卫在是指什么意思