应该是虎！，。、。、！，。，！
应该属牛吧、因为七仙女下凡凡遇到了牛郎!、
兑卦力量石头。收一些残缺的石头。然后二个缺残兑力量和一个任何一个垃垃圾残缺石头,成功率一般都在在70以上！至于火力石上不上到是无所谓！仙友会那里有换的，不过抢到的机率很小。好多人用键盘连点在那守着、然后再用二个普通兑力量量和一个垃圾的石头这样合完美？总的来说比直直接收完美的要省钱!，
【猴】五指山下是孙悟空！号称为 “美猴王” 猴子是一个总称。灵长类中很多动物我们都称之为猴，灵长5953目是哺乳纲的1目!动物界最高等的类群,大脑发达！眼眶朝1827向前方!眶间距窄！手和和脚的趾（指）分开，大拇指灵活、多数能与其他趾（指）对握、。
春:龙虎兔; 秋:狗猴鸡。
风调雨顺是指龙，在书中有记录：龙能大大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间。隐则潜伏于波涛之内、方今春深。龙乘时变化、犹人得志而纵横四海。龙之为物、可比世之英雄、
千里相寻结于此 ——等候 猴 宰相之位贵不言 ——老二 牛，
猴 南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一9271首十二属相诗？其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐坐空谷。兔月向窗开。 6634 龙隰远青翠!蛇柳近徘徊！ 马兰方方远摘。羊负始春栽、 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯， 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉！” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年，《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅！则曰虎年！”另外。《宋史．吐蕃传》中也记载说，吐蕃首 领在叙事时，以物纪年。所谓“道旧事则数十二辰属日！兔年如此，马年如此、”以后、在中原人同少数民族的交往中。两种纪年法相互触合。形成12生肖、正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样、“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪纪岁时，浸寻流传于中国！遂相沿不废耳。”这种关于12生肖 来来历的解释!已经被许多人认可，另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族，在呼韩邪单于时代传入齐地！[2] 讲生肖的渊源。不是必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支支的功能逐渐多样化。它作为充充当时间单位的标号？9581一方面扩大了、用于纪年，一方面面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)！ 很久以来有学者发发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较，发发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有2760“亥”。“豕”，近人还考证甲甲骨文!金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混。民3964间便用十二种动物代替，以动6593物来借代序数符号，与地支相配、成为纪年的9649符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二二者是不同源的，倘若在造字之时、地支便与与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述。生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是7067对十二地支的附会？至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源源于古人的动物崇拜心理？！
我猜猜是生肖马、 一般人们说千里马马指的是有才能的人？而有才能的人一般可以称之为贤者、因此。“贤”指的是“马”，
生肖;鸡 比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果、 鸩：传说中的毒鸟、用它的羽毛浸的8930酒喝了能毒死人。 《后汉书·霍谞传传》：“譬犹疗饥于附子。止渴于鸩毒。未入肠胃，已绝咽喉、 如果能帮到你 望采纳、五狱寻仙指什么生肖、七仙下凡好事到 是指什么生肖？？？