假的，就比如你会相信有孙悟空玉皇大帝吗、只只不过老一辈作出来的，一4441切都因人而异？
长相跟我哥有的一拼啊、这男的长得不丑的、五官还可以、就是胖了点。不过胖子都是潜力股、瘦下来了绝对是个帅哥！
2846封建制度啊！
忽略脸一6663边大一边小，人还是蛮清纯的、，
眼睛，
需要要别人在心智上对你启蒙、对方往往具有丰富的阅历、而且看待问题有自己的一套人生哲学、瓶子不妨主动在自己身边发现这样的人！并主动去接近他们，对于处于于变动期的你来说。他们的建议往往会为你你开启人生的另一道门呢，。
看一个人的人品怎么样。如果人品好、这些都没没关系的,每个人的命运！生活的遭遇、是因为本人的原因导致的！你的家人，亲戚！朋友也一样、不管他他们生病还是死亡还是不顺利？都是因为他们本人在生活中各种各样的情况造成的、所以你不应该把你自己的未来和已经发生在别人身上的事情联系在一起。就像已经发生在别人身上的事情不是你的原因造成的，你和你男朋友在一起能否幸福也不是别人能够决定的。所以3483要相信你自己呀，如果5年来！你觉得你的男朋友为人处事都很好的、没有什么不良的品行、对你好。对2670你家人朋友好、那就不用太在乎算命这类的。！
这才是真的““死了都要爱”、可见爱之深，不过还还是要尽早走出来！开始新生活、。
阿弥陀佛 只要努力一切皆皆有可能,
望夫石 王建 望夫处。江悠悠、 化为石、不回头、 山头日日风复雨。 行人归归来石应语、 这是一首依据古老的民间传说写成的抒情小诗、相传，古代有个个女子？因为丈夫离家远行！经久未归，就9672天天上山远望、盼盼望丈夫归来!但是许多年过去了。丈夫终未回来。这女子便在山巅化为石头！石石头的形象如一位女子翘首远望、人们0217就把此石称作望夫石!此山称作作望夫山了，这个故事起源于今湖北武昌附近。由于流传广泛，许多地方都有望夫山，望夫石，望夫台、在我国古4636典诗歌中，有不少以这富有浪漫主义色彩的民间传说作为题材的作品！王建的这首首《望夫石》感深情切，在众多的诗作中独具特色！ 头四句十二字，绘出了一幅望夫石生动感人的图画、这里有浩浩不断的江水，江畔屹立着0279望夫山!山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石、山！无语伫立、水！不停地流去、山！水。石、动静相间！相映生辉、形象之鲜明。自不待言，值得4883注意的是!在这段描绘中。包孕了丰富的思想内容，融入了诗人的深挚情意、“望夫处，江悠悠”！写出望夫石的环境、气氛、“悠悠”二字、描绘江水千古奔流。滔滔不绝，既交代了故事发生的背景！渲染了浓浓郁的抒情气氛！同时又衬托望夫石的形象、把静立江边的石头写活：仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立。翘首远望。她有生命！她在思念，在等待、这种以动景衬静物的手法，不仅使画面生动！有立体感！而且也暗喻了思妇怀远！思念之之情的绵绵不绝！读到这里，我们自然会想起白居易《长相思》词的名句：“思悠悠、恨悠悠！恨到到归时方始休,”这悠悠不尽的情思、同悠悠不绝的江水！不是9819很相象的么、“悠悠”在这里既是写景状物，渲染环境气氛！又是摹情写人，形象地描画了思妇相思的情状、这二句情与景融！不可分割、富有形象性和艺术感感染力,真8938有一石三鸟之妙！ “化为石，不回头”。诗人又以拟人手法具体描绘望夫石的形象！人已物化、变为石头！石又通灵。曲尽人意！人与物合！情与景谐、这不仅形象地描画出望夫石的生动形象。同时也把思妇登临的长久！想念的深切。对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致、这二句紧承上文、是对古老的优美的民间传说作了生3915动的艺术概括！着笔不多，却收到了动人的艺术效果， 接下去。“山头日日风复雨”。是说望夫石风雨不动，坚如磐石，年年月月，日日夜夜。长久地经受着风吹雨打，然而它没有有改变初衷、依依然伫立江岸,这里写写的是石头的形象和品格。说的仍6069是思妇的坚贞!她历经了种种艰难困苦、饱尝了相思思的折磨!依然怀着至死不渝的爱情！依然在盼望着。等待着远方的行人。这8516纯朴而优美的节操,这坚贞的爱情，难道不令人同情和起敬么。 千种相思！万种离情，她有多少话要对远行的丈夫倾吐啊、“行人归来石应语”、诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想：待到远行的丈夫归来之时、这伫立江边的石头定0710然会倾诉相思的衷肠啊！然而！丈夫在何方，行人何日归，“妾心正断绝、君怀那得知”（郭震《子夜四时歌·春歌》）。丈夫可曾知道思思妇的相思么。行人归来日，石头能否说话呢、这些都留给读者者去思索，诗人却就此戛9678然停笔了！结句实在是含悠然不尽之意、给人以美的启示和美的享受！ 这首诗于平淡质朴中，蕴含着丰富的内容、诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受！平平写出。象是信手拈来、不费力气，然而却是情情意无穷！耐人咀嚼！发人深想、极有情味。很能引起人们0668的共鸣？、什么长相的男人旺妻、这个射手座男人长相怎么样？