从墓地风水学中我们可以了解到！墓地的风水中“点穴”是非常之重要的！找到一个好的穴位。达到长效的好好风水？庇佑后代子孙的前程和富贵、选择坟墓地址、寻找好墓地！越来越受到到人们的关注。 入山寻水口！登穴穴看名堂”!在风水学行业中，风水师寻找墓地、首先要看水9529是从何处来、又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况！因此。墓地 选址和水关系密切，“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运。而墓地地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了？墓地的选择、7665首先也 是水和土的选择！ 注意墓地风风水的五大原则，其中包括依山傍水的原则！是好墓地的基基本原则;前朝后靠左右抱的原则!这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后后玄武”的定位!简单的说 就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业！要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;0549回归自然的原则。讲究自然第一。天人合一;屈曲曲蜿蜒的 原则、这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气！ 人生的最终点就是墓地。辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿。是后辈子孙们必须要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用，风水的意义在于帮助人们趋吉吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的、，
当然会破坏！活着的辈分最高的人，他爷爷的祖坟被破坏会影响整个家族的运气。、
9516笔者----文青雅痞杨 ,
1是阿拉伯数字的起始数字、也也是一个代表着“开始”的数字？另外。1不仅代表着“开始”而且还蕴含着无限的创造造力量。1号人是一个拥有很好的创造力量的人、他卓越的创造性使其成为一个非常独立且自信，但是是他的独立会使其时常感到孤独，所以1号的人会需要一个自己的隐私私空间！在和1号人相处的时候我们应该理解“隐秘”！即使是自己最亲密的人，我们也要懂得尊重他们所需要的空间，1号人是天生的领导者。他所拥有的自信、会帮助他在任何领域走向成功！但是有时太过自信会使其变得太自我。当身边的朋友或同事向其提出意见和建议时！他们不能认真听取和接受，所以1号人需要克服有时太过自我的毛病！数字1也是一个属属于男性性格的数字？1号的人容易沉迷于一 样样东西？特别是在5312生活或者工作上遇到麻烦时,他们就会非常沉迷于某种不良嗜好上（比如抽烟！酗酒！赌博等等）、并且上瘾、所以1号人容易被催眠、应该时常提醒自己注意不要太过沉迷于负面的事物。必须掌握好一个度、1号5573人具有天生的领导才能,但是必须学会在和他人相处时。多听取别人人的表达，不要太过于表现自己！不然会被孤立的的感觉!只要正确发挥自自己的领导力!必定能够获得成功。11167号人往往高傲自大。给人感觉近乎自私，因此需要更更谦虚，更低调一点，多尊重他人。为他人着想，同时。1号的人也需要信任他人，与他人合作！不要有个人英雄主义，就像3343一位成功的君主。懂得恩威并施赢得子民的的敬爱、子民才会心甘情愿的服从他，拥戴他。1号人与人合作时。创意出一些做生意的新点子时。经常不是与人协商而是下命令式的替别人做决定，会令人觉得他们是剥夺他人的自由和独立，他们所谓合作。是两个独立的个体一起朝相同的目目标努力！此时合伙伙人必须也是领导者、否则会被完全操控、1号人因自大而被孤立！常常却认1227为是别人待他们太苛刻，而他们是为了生存才会不得不出此下策！1 号人如果没有真真正成长起来！他们们只相信自己、当做决策时不听取别人的意见、他们信奉的是“不要信任他人”这样的想法只会让自己走入最糟糕的境地——遭人摒弃。最后只剩下自己可以依赖。拒绝信任他人便会落得这样的下场、1号的人必须学会与人相处。才会有幸6363福的生活可言！若是太自我，只会众叛亲离。最后变成孤伶伶伶的一个人。人生目标1号人必须忠于自己。接受自己想要金钱，情感等等所有层面都最求独立自主的梦想，并且努力让梦0058想成真。因为他们唯有达成了目标！才能发挥影响力，1号人必须走出一条能达到完全独立的路。最好早一点学到自己的人生功课、这样将能在拥有独立的同时也享有快乐，1号的名人马丁路德(美国黑人领袖)！戈尔巴乔夫(前苏1431联总书记)？云妮候斯顿（美国女歌星）、卡洛琳公主（摩纳哥），哈里森福特（美国演员）、 2号 温温和性格的特征数字2代表的含义是沟通能力。另外2号人也会面对很多选择，一个人在面对很多选择的时候就会变得犹豫不决！所以2号的人应该时常提醒醒自己要克服犹豫的习惯、数字2也是一个属于女性性格的数字、温和与耐性是2号人的优点！当然2号的男性就会显得比较理性和温和。2号人也是最易被影响响的人，尤其是女性。固定的生活模式一旦被打破就难以独立。当一个人的生命数字出出现多个2的时候,有时他反而不太喜欢说话了、因为他的滔滔不绝，夸夸其谈甚至是自言自语……会让别人觉得反感，不能理解也不2461能接受。这些人多部分人是因为受到童年的影响而不爱说话、但是他们们潜在还是一个表达沟通能力很强的人，2号人有很强的依赖性心理主要原因是缺乏自信心和独立感，具有依赖心理的人始终要求别人的帮助，处事优柔寡断。愿意依靠强者、听从摆布、没有自己5268的主张、很少去争取属于自己的机会。如果得不到及时的疏导。发展下去可能会形成依赖型人......余下全文>>！
形意拳 二十四法 一、形意意拳有八须：顶,扣，圆！毒，抱！垂！曲、挺、每一一须对应人体三处,合计为二十四法。 拳式站定，此八须具备焉。皆所以蓄力养气！使敌我者无所措、此亦五行拳特有者也， 三顶：头上顶！有冲天之雄，手外顶！有推山之功，舌上顶，有吼狮吞象之容， 三扣：肩扣！则气力到肘！膝胯扣则全身气凑、手足指掌扣。则周身力厚， 三圆：脊背圆！其力摧身！前胸圆、则两肘力全。虎口圆。则勇猛外宣， 三毒6656：心毒如怒狸攫鼠,眼毒如观观兔之饥鹰,手毒如扑羊之饿虎！ 三抱：丹田抱气。气不外散，胆量抱身、临事不怯、两肘抱肋，出入不乱。（另一说说为三敏即：心敏!眼敏手敏是也。） 三垂：气垂则气降丹田，肩垂则肩能摧肘、肘垂则肘1858能摧手！ 三曲：两肱宜曲，曲则力富，两股宜曲！曲则力凑。手腕宜曲！曲则力厚！ 三挺：颈挺则精气实顶！腰挺则力达四肢、膝挺则有有弹力, ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2。九要 三弓：脊背相弓督脉上升。两肱两弓出势势速猛。相股相5822弓进退灵通! 三垂：肩要下垂气力贯肘、肘要下垂气力至手，气要下垂丹田田养守、 三扣：膀扣开胸精气上升、4158阴气下降任脉通行。手足指扣周周身力雄、 三圆：脊背形圆精炁摧身。身形势圆旋转通神。虎口开圆刚7289柔齐伸、 三顶：6705头上顶有冲天之雄、手上有顶摧山之功、7690舌上有顶吼狮威容! 三摆：两肘要摆摆肘保胸。身身形宜摆摆身形空,膝摆步拗旋转灵通。 三挺：挺颈贯顶精气上通，势若挺腰气贯四梢、一身抖挺力达四霄， 三抱：胆量抱身临事不乱，丹田抱气气不外散！两肱抱肋7530出入不繁？ 起躜落翻：起要势躜，落要势翻，起要势横。落要势顺。起为横之始，躜为横之终，落为顺之始！翻为顺之终。起躜落翻、四字理分清， 八论 论身：前俯后仰。左侧右斜、正而似斜、斜而似正！阴即是阳、阳好是阴！ 论肩：精气贯顶。肩要下垂，两肘齐心，手势相随，身力至手、肩肘所摧、 论肱：左肱前伸！右肱搰肋！似曲不曲、似直不直。曲相弓形、出用返方， 论手：右手在肋！左手齐心、两手阴阳、用力前伸！手随身动！势出宜迅， 论指：五指各分。形相似钩！虎口圆开，有刚有柔。力要至指。须从意求！ 论论股：左股在前？右股后撑、似直不直、似弓不弓。进则用力、股如返弓、 论足：左足直出！右足斜横。步法莫紊。前踵对胫、两足旋转。足指扣定！ 论谷：谷道提起、气通四梢、两骽转动。臀部肉交，势随身变、速巧灵妙、 论曰：九要八论理要明！生克变化有神通，学者悟通玄中妙！心意象象形任意行， 四梢 筋梢：爪为筋梢！手足指功、手抓足踏！气力兼并，爪之所至，立生奇功！ 骨梢：齿为骨梢！有用在骨！切齿则发，威猛如虎！牙之功用。令人胆觫！ 血梢：发为血梢、怒发冲寇、血轮若转、精神勇敢，虽微毛发！力能撼山、 肉梢：舌为肉梢！卷则降气、目张发坚、丹田壮力！肌肉相铁。脏腑充实、 论曰：四梢之微理要研，精神3381勇敢力摧山!若明四字玄中妙。神意光芒气气绵绵， 锻炼筋骨：欲求身体之健康！首要锻炼筋骨、骨者、生于精炁。而与筋连，筋之伸缩。则增力，骨之重者。则则髓满（髓是人之精也），筋之伸缩。骨之灵活、全系锻炼！头为五阳之首、尾闾闾为督脉之门？头宜上顶！尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海）、背胸（指背背筋胸筋言）圆开,气自沉下归丹田（小腹）、两肱抱撑、肩窝吐气，开合伸缩、力达指心（是指手心属筋），象其形，龙墩目之精。爪之威、虎之坐、摇首怒目，胯坐挺膝腰、腰似车轮转，身有平准线。两足心含虚，抓地如钻钻！两股形似弓！进退要连环、骨灵河车转（如机器之转轴也），筋络伸缩如弓弦。身劲动发若弦满、手出如放箭、运动如抽丝，两手如撕绵！手足挺劲力。扣齿骨自坚，形其意摇。首搅尾闾、动如如飞龙升天。剪似猛虎出林！纵跳灵空象猿猴，步法轻妙如猫行。得此要素神3031乎技矣! ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练。体、用之之精义的文章、阐述形0540意拳的练！体。用之精旨妙义、可谓一醒时人之耳目。使习拳者一如拨云见日之清爽，李仲2046轩先生的文章朴实无华！篇篇直指形意拳的练。体、用之精义妙谛、实属近些年年来论拳之上乘作品!奈何李仲轩先先生年寿已高、闻悉其欲将收笔而颐养天年，可“校二十四法”之说已经推出、但没4640有续而论说、这可急坏了止渴欲饮的广大读者了，纷纷索求“校二十四法”之内容为何！急欲得之而又不想再等等片刻了？ 广大读者的这种如饥饥似渴的求知欲望、我是十分理解的，急人所难，济人所需。乃乃为人之义不容辞的事情!然李3161仲轩先生师学形意拳术，象形拳法！而文武之学造诣颇精深！其欲住笔！不在述之、“校二十十四法”之说的内容，自会引起广大大读者的心中不安,故我冒昧的狗尾续貂、小议“校二十四法””的内容,以小解广大读者的一时之饥渴，即即曰“小议”，就5639非大家之谈！只是是管窥之见？小议而出！敬请海内外方家斧正、以证本源、 “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字！乃校正之意。即现在所说的“调正”之意、二十四法！乃形意拳的八字诀。顶。扣。圆、敏！抱，垂，曲！挺、而八字者、又各有三种、（取姜容樵著《形意杂式捶》）。这就是二十四法之说的由来。校二十四法说，就是：“调正身法的的二十四种方法”,此乃立身之规矩！只有二十四法时时处处皆做对了。才符合拳术攻防之道的“身法”，普通人不具具备此“校二十四法”后的身法!故不具备传统拳术攻防的能力、这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处！此校二十四法乃入门之规矩。是身法法基础功夫内容！前贤云云：“桩法及拳式站定动变时！此八字须须具备焉，所以养气蓄力、使敌我者、无所措使，斯五行拳所持有者也”！此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容！ 然校二十四法的内容，在象形拳法中亦有。只是基本的八个个字不尽相同。薜颠先生在其所著《象形拳拳法真诠》一书中说的八个字是：弓。垂！扣！圆。顶！摆！挺，抱， 此八八个字与形意拳门的八个字,不尽相同。2936如果同有三种,皆为二十四法、就会出现二十四法中有十八法同！六法异。再仔细看形意拳拳的解释和象形拳法的解释!有的字中的细解内容各异、这样的结果，就是校二二十四法的内容之说法也不尽相同了，简单的看，是这样样的结果！认真的推敲、其实无异、只在侧侧重点方面不同。宗旨就是是一个!即通通过校二十四法的规矩!调正身法。而成了一个“道体法身”乃是不二的，这这才是校二十四法之说的由来。及其练、体！用的的重要之意义。认识到校二十四法之说的实质意义、我们再看其内容为何！为全面起见！以薜颠先生生象形拳法八字为主？形意拳门八字为补充。尽量较6440全面阐述之！ 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术，无非非象形取意、即取十二种动物之能，以取其形之神者！立五行拳之五行，以取意也！合而而名之形意拳。即外有其形内立其意。名虽五行！十二形合一！实则包罗万象、苟能潜心玩索，得其化化生之理，克制之道、内外一气，心意相合、用力之久！一旦豁然贯通。自有不不闻不见之神妙，盖8132还虚洗髓之功!有以致之也！ 象形拳法，乃内家！外家之功！运用先天固固有之真,培养后天有有象之体、近取诸身。远取诸物。推演变化，妙极神明、内运其意，外发其象，象由于意致！意实在在于象先？故象形者。即：“诚中形外”之意也。盖有象而外全非真象。无意之中确有真意！法曰：“有象有5014意不成妙意。即象即意5930不可思议”,此非浅造者所所能领会万一也！ 上述形意拳家家和象形拳家的两段论述？虽虽立论角度不同，但又都如文字“六书”的“象形。会意”而立拳说！述其精旨妙义！确是相同的。因“拳术可体万物而不遗”的这这个特点？故立论论之点多的数不胜数、统观传统拳术各家之论，无有出其外者。 上述形意拳家。象形拳家之之妙论,皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义。立定拳法之根基。这一点是是相同的、4936即乾健之内气,坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳，0219这是毫无异议的！再深一步认识！以“三一一三”之旨立论的话，此两家又无不是“灵神。内气，外形、三三者浑化归一的德之体,一而三之元玄的听探之静。信息处理之动静！顺化之动的有化无，无生有。有无相生的道之用的”、如扩展开来认识的话。传统拳术术中的各门派、拳种！无不是禀此宗旨妙义而立拳的、只是各家之论述存2606在侧重不同。理法疏密之差异而已。明白了这一点，我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时！就具有广泛的意义了！换句话说，也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻攻防之道的人来说、都具有校正身法的实际意义了，都要以二十十四法的规矩？来初步改变自身！立定“法身”身法之根基、 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义，必须取形意拳八字诀和象形形拳八字诀！依依对照、方能议论的的清楚,阐释的明白、以备习拳者参阅，否则。偏于任何说法！都会会论述的不全面了,故只有一条一条的录其原文、方能较全面的议论清楚，阐释明白！以八字诀为纲、二十四四法为目！这样方能纲举目张，照录之原文，首条用薜颠先生之八字诀，次条为姜容樵先生之八字诀，然后是我的议论之内容，下面就依序阐释此中之精义！ 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄，手上有顶推山之功、舌上有顶吼狮威容！故谓“三顶”！ 姜：三顶者何、头（后脑骨骨）向上顶，有冲天之雄。头为周身之主！上9706顶则后三关易通,肾气因之上达泥丸、以养性，手掌外顶。有推山之功！则气贯周身！力达四肢！舌上顶，有吼狮吞象之容！9372能导上升之肾气、下行归人丹田、以固命。是是谓之“三顶”, 顶字诀之顶字、有止于1479此之意？内气上上升至百会上、谓之冲天之雄！头为天才，百会为头之最5375上顶端。内内气至此谓之顶!所谓“尾尾闾正中神贯顶！满身轻利顶头悬”之顶也、拳经云：“头若顶千钧、颈如搬搬树转”！就是此“顶”字之诀也！所谓“后脑骨向上顶”之顶字。乃向上竖起之意。还是百会穴放置头的最上端之意、百会置头最上端则头正、头正领起则一身无懒骨、正所谓“头统健之体，乃全身之总领也，故“顶头悬”1432乃调身第一大法也， 手之顶。手有手的规矩。尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住、肘不能越过膝头！此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端，此时手头要有如推石柱之顶劲，才能打人如钉钉，此乃手上有顶推山之功的精义！只有气贯贯周身!劲达四梢者、才能具备备手上之顶的功夫！ 舌上顶！舌舔上腭、是舌放置而舔上腭处。非用力也！喉咙畅开！谓之吼狮吞象之容！形容喉咙畅开之象也！气机机通畅无阻之意也！又能接接引内气下行归入丹田以坚固命气也。 三顶之论。两家之论皆6306相同也。唯独没有“腰顶”之内容。腰为为一身弓之把、发7497放人时“弓张把要顶”!取7737腰向前顶送之法式的！这一点！太极拳中强调的非常清楚！八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧、掌穿力自如反弓”！讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的。 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升、阴气下降任脉通行、手手足指扣周身力雄。故谓““三扣”! 姜：三扣者何。两肩要扣、则前胸空阔！气力到肘！手背足背要扣、则气力到手！桩步力厚、牙齿要扣、则筋骨紧缩！是是谓之“三扣”, 此扣字诀。犹犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思,背圆则胸平、两肩若扣，虚胸实少腹！气贴背之缘故。犹如天扣地一般，手心微凹则手背自扣。足心虚空！则足背必扣，实乃“阳散阴聚”之秘诀尔。即“天圆地方”之意思！在意调、非用力也、 故肩扣则利于阳气上升，阴气下降。手足背扣！利于内气运行故周身劲力雄健。形之式使然也。 然齿扣之说。形意拳有论。虽曰牙齿齿要扣、亦亦是微微合住、亦非是用力！避免口开神气散失。防止受击时伤害过大，避免咬舌。齿乃骨之余、齿合则一一身骨力不散乱？一身如绳束、自可收放放自如，此乃紧缩筋骨之义尔、 圆字诀 薛：脊背形形圆精气催身，身形势圆旋转通神，虎口开圆刚柔齐伸。故谓“三圆”、 姜：三圆者何，脊背要圆，其力摧身。则尾闾中正、精神贯顶，前胸要圆、两肘力全、心窝微收，呼吸通顺，虎口要圆、勇猛外宣、则手有裹抱力，是谓之“三圆”。 此圆字诀!乃指圆满之意、肩背要圆，是指肩胛骨下边至大椎穴、及两肩中间！由于沉肩，拔背！气贴背而成圆形之象。尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满。才是肩肩背圆的景象，而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象！如果腰背处呈锅底的圆象，9625是病拳之景象、非背圆之身法功夫。故正常的背圆之身法。有利于背发劲。并可具备精气催身而进击的效用，这一点正是腰背的劲意敛至至肉底层的作用，只有腰背。肩背做的正确！则尾闾中正，精神贯顶也就自然能做到了、 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫、才能旋转动变通达达神明艺境，才能不撄人之力、这是用法的“圆字诀”！ 虎口要圆，是指食指根与拇指根的部位！要意圆！非形圆、圆则善变。又劲势能能达指梢之用也？正是是刚柔齐伸,勇猛猛外宣之精义尔， 0263前胸要圆之说？即4935是背圆肩扣、胸如何能圆！天圆地方！背圆胸方、一理也。胸如何能圆，含胸气贴背，胸如何能圆！而两肘力全，乃沉肩肩坠肘之形，肩撑肘横之劲，与胸圆何关！故故此前胸要圆之说存疑！ 心窝微收！呼吸通顺！拳诀云：腹部松静气腾然、心窝乃胃上腕、乃沉降之势。如何微收呢！况且，腰与肚脐。一阳一阴。阳散阴聚、亦亦应是肚脐微收才是！心气下沉丹田。空胸虚胸、呼吸自然通顺、故此条心窝微收之说亦存疑！ 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱！丹田抱气气不外散，两肱抱肋肋出入不繁,故谓“三抱”！ 姜：三抱者何！丹田要抱。气不外散。击敌必准。心气要抱、遇敌有主，临变不变，两胁要抱，出入不乱、遇敌无险。是谓之“三抱”、 丹田抱气，气不外散，是指不要膨胀小腹而言。丹田8576抱气有成一球状者,身势势沉稳而又灵敏!此其一也、另有内气腾挪于周身。以助助攻防之势！因为内气之用：“须分沉气常实腹、贯通筋骨壮形骸”的两方面内容、而丹田抱气是“神气”不散散越的意思,古云：“神回身中气自固”、反之、气固自是神回身中而不外散之象、只有气沉沉丹田，炼精化气、气聚才能气抱丹田。知知此练法得矣？ 两肱肱抱肋，有说两肘肘抱肋的。只有前手之之肱骨裹合，肘尖向下、后手之尺骨掩合、肘尖向下，才才成两肘抱肋之形势！肋处。乃肘窝。肘从此处出。又回至此处，出入如此简单而不繁杂，确有攻防变化至妙神奇之用。《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”。即指““两肱不抱肋”之病拳的， 两肋要抱、与涵胸！含胸是1258同一宗旨,即前空后丰之要义，此正是身法中的“胁须以意出！以气胜！以神率，则为合式、非出肉出筋出骨也。胁气上交于头。成大壮之势、真气上升7893于头顶，健以初则力自大壮也。胁气下交于足！故遇地而豫！真真气下降于足？顺以动则神气豫悦也。内气之一呼一吸见于丹田、一升一降其要要总在胁也”，此两肋要抱！方有利于内气之升降、故出入不乱，遇敌无险也，此正“气下脐平小腹膨，练得熟时成一面”之体式。即胸腹上下是一个平面。才见功夫。如果脐突腹膨胀的大腹便便！是不知脐收肋抱之要义的病拳了、这不利于“趋避闪展”的攻防之用、 心气要抱，心为一身之主。然何谓心气抱。即、气随心到，心逐气穿！心能普照、气自周全！久而能力自加！动静7972清轻而灵、心能3324普照自身,谓之心气抱。只有心气抱。遇敌自7424有主见,方能以不变应其万变。即顺势借力的法则不变！方能应其万般变化之8363运用的！ 胆量抱身临事不乱！胆为十二官之主、将军之官！决断出焉！少阳生气之候。功臻一步一桩之候、以自身防守手法为界。围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身、此乃胆气！亦名胆量。有此物抱身，则听探灵6603敏快捷，故临事能先知于人、自自然先机于人!自然不会出现手忙脚乱、心慌意意乱的现象了, 由此条可知，同是三抱！内容各异，然宗旨不二，习拳者必须能以以文观法、才能知之周全！再能以形鉴真、功夫必定上身、自成拳门行行家里手了!如能4307“因知行解”，“因行知解解”自会成为拳门通家了！ 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘，肘要下垂气力至手！气要下垂丹田养守。4765故谓“三垂”、 姜：三垂者何、气0252垂则气降丹田!身稳如山，两肩下垂！则臂长而活、肩摧肘前。两肘下垂、则两肱自圆、能固两胁、是谓之“三垂”。 垂者。沉坠之意。心气沉入丹田、自可炼精化气，养吾真元之气、乃练功入手之正法。取“养气忘言守。降心为不为”之秘诀而立论的。 气沉丹田、则上虚下实不倒翁之象。故身法稳健。势重如山。 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式！自有有两种之论述。习拳者必然要兼习而练用之！ 肩要沉、乃肩缝处松开。肩自然下垂，双臂轻2716灵圆活。则臂长、劲力自能贯肘。 肘要松沉、则肱骨圆活。除劲力1573贯手外，双肘能抱7896胁护住胁部、 故沉肩2877垂肘之形象！自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态、又有双手臂不撄人之力的特有之功能！施招用手或施手用招。双臂如灵蛇的攻防之妙用， 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通。势8880若挺腰气贯四梢,一身抖挺3760力达九霄。故谓“三三挺”？ 姜：三挺者何、颈项挺，则头部正直精气贯顶。脊骨腰挺、则力达四梢、气鼓全身，膝盖挺！则气恬神怡，如树生根。谓之““三挺”! 挺字诀之精义？在于伸筋拔骨的肌肤骨节，处处4885开张之势！即形借气催。气秉形长。而成坚挺之势。即在神为非拙力也！即内气气填实骨节间隙的坚挺。 颈骨节节开张，精气节节填实！直贯百会，自有顶头悬之功夫艺境，而而颈部肌肉松软似有若无方见功夫。 腰下松胯。腰上脊椎节节开张，内气节节充填、直至大椎、则腰能坚挺鞭固、则劲力自达四梢、 全9227身骨节皆能开张，内气皆能填实、是谓一身抖挺！则身体如同九重天！内外如一。灵珑剔透、则气恬神怡，立步生根！一身无懒骨！如膝盖坚挺！步履稳健灵敏快捷。手腕坚挺、穿透力强、然必须知道此“挺”字诀是内气！外形，刚柔匹配如如一的结果。是艺境功夫说、非是“力气”解，这一点！习拳者一定要分辨清楚、7059方能习之不误、 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升。两肱相弓出势速猛！两股相相弓进退灵通,4576故谓之“三弓”！ 此论同于三皇炮捶拳的“身背弓，手臂弓！腿足弓””的三弓说,不同于陈谱！武谱！太极拳的五弓说、实际上三弓说，五弓说的1563实质是一样的, 但要知道弓法的根。把！梢三节的关系、根要固，把要顶！梢要领的顺随之法！一身五弓皆如是法为准则，而八字诀的内容做到了、已经一身备三弓或五弓了、 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸！身形宜摆摆身形空。膝摆步坳旋转灵通！故6439谓“三摆”。 摆法、古有“一摆出三尖”之说法！有摆步！摆手！摆身、摆者、乃摇摆之摆！ 两肘摆动。有护肋肋保胸的效果？ 身形宜摆！摆动身形可避实击虚之用。即“偏闪空费拔山力”之法式式的意思,使对手拳势落于空处。 膝之摆动。步法擦地而行！旋转转变化灵通圆活无滞！ 上述三摆内容、实际上乃言说的手法、身法、步法的“一摆出三尖”之之内容的、 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何、心要敏，如怒狸攫鼠。则能随机应变，眼要敏，如饥鹰之捉兔，能预视察机宜，手要敏、如捕羊之饿虎！能先发制人、是谓之“三敏”、 敏者、机警快捷之意思， 心要敏，心心具知人之能,方能随机应变！心知肚明者，心机自然敏捷、即明者通， 眼要敏。必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫、而又灵者。方能具4865备审视有先之明？知其未发之招！悉其将发之意、即预视察机之精义尔、 手要敏捷。似虎快利。出爪不见见爪而物不能逃。自能能先发制人了！ 能4471此三者，谓之“三敏”、 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何。两肱宜曲、弓如半月！则力富、两膝宜曲！弯如半月、则力厚。手腕宜曲！曲如半月，则力凑！皆取取其伸缩自如!用劲不断之意！是谓0186之“三曲”！ 诀云：““曲中求直,蓄而后发”，此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法！ 两肱宜曲，即两手臂宜曲似弓如半月，则富有变化不拘的攻防能力了！ 两膝宜曲，即曲膝坐胯，弯如半月。则步法稳健。灵活而势厚！ 手腕宜曲。则用劲力时能恰到好处、随机应势！能聚能散， 结束语 形意拳术。象形拳法的“八字诀”所蕴3091含的“校二十四法”之精义到此小议完了。此“八字诀”的内容，有练，体。用的全部之内容，即“建德体。至道用”的内容！囊囊括内容相当丰富。有身法之规矩、运用法则和功夫艺境，可谓无所不含吧！习拳者不可不依此而修练！ 然此八字诀“校二十四法”说，通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知。各家说法虽不完全一致！就其异处，更应全7083部依法而修之。才是最佳的选择。 此八八字诀内容!适合一切传统拳术攻防之道的修练者，参照练用、尤其是初入门者！更应时时处处依此此而对照自己！才能立定修练之根基、否则。入门上手就不知法则规矩、自然会出现谬误而不知。养成2704不良习惯？筑成差错，改之难矣、古0120云：“差之毫厘!谬之千里”。实警世之之言也、开始便0855依法而修、心知肚明，必能循序渐进。终而功成、 此八字诀的校二十四法之内容容的小议、实为当当今读者之所需而成之！以明前贤论拳练。体。用之宗旨而述之，！
阴宅风水中的十十三种水 一!朝拜水水 朝拜水在向前三方之水归聚于明堂、形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水！诗曰：明堂之外高又高！儿儿孙孙皆英毫！ 二！八字水 八字水就是水归明堂以后往两下分流， 诗曰：向前来水八字流！多主夫妻不到头、财产荡尽小口死，家败人亡怨此由、 三！卷廉水 向上的水向坟的方向流来叫卷廉水！只要流到坟前前就视为卷廉水、 诗曰：茫茫大水卷向前，家中淫乱不不堪言！公爹抱着儿媳睡！侄抱小姑坐堂前， 四！簸箕水 簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形。主儿孙后代辈辈穷！向前如有水塘呈此形状状也算，（备注：这应是一处滩头去水的形式）！ 五。艮前水 不管立什么向！只要东北方有水相聚！出偷摸之人！水大出匪首、 诗曰：坟墓要遇艮前水、家中必必定出土匪、 六！玉晶水 明堂前水如圆镜，四季不枯干水透明无杂、味稍呈甜味， 诗曰：玉晶之水在向前。家里无官也清闲！ 七、天池水水 在向前的群山之中!顶峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯、周围群山俊秀，天池周围必有真龙结穴，如在此地点穴、向口口对准天池？5639出文武大贵之人， 八，望月水 向前明堂如半圆弯月一样、向外弓，而内抱，水清清清澈透明？出男女俊秀！女性发贵在前、 九。发贵水 向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，上塘为仓！下塘为库。使儿孙得金如山！如果在山地有此向为龙龙吐须,主男性发贵，如果离庄9608子太近的周围左右。多生女孩。如宅后出现，多换姓之人！ 十，八煞水 向前有四道河流、水从从四下流去，不能同归一路。如有此水！断子绝孙。此水叫做八煞水。 十一、反跳水 向前左水来到右！从右反左而行，出3610逆子奸诈之徒, 十二、扛扛尸水 明堂中间有一斜路通过！如扛尸之形、家中有暗凶，或有外人死在家中！或家人死在外乡， 十三，斜飞水 明明堂在坟一边有倾斜。形状如刀似剑。其家先4281发财十五年、但多数没有继承人， 在向前三方之水归聚于明堂。形成成明堂外边三方高耸！在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水！ 诗曰：明堂之外高又高。儿儿孙孙7594皆英毫，三水来朝拜、家中出秀才！ （备注：以上十三水！水宜静、水不干涸是关健） 2220 风水：十贵！十贱！十富，十十贫 十贵 风水学术语。九歌十诀之一！指有关龙、穴！砂，水水的十种吉形、风水术认为有这些特征可结贵穴。 一贵青龙双拥、二贵龙虎高耸， 三贵嫦娥清秀，四贵7663旗鼓圆丰、 五贵砚台笔架！六贵官诰釜钟， 七贵圆生白虎、八贵顿0522笔青龙！ 九贵屏风走马，十贵水口紧锁、 青龙双拥：是指主穴左边青龙山有多层簇拥护穴、龙虎高耸：是指穴的左右两边6220的山形清秀高峻、势雄力远，而不逼压穴位处、嫦娥清秀：是指穴之周围山峰如人形站岗、女佣待立服侍一样在穴的周围、山形明媚媚秀丽，旗鼓圆丰：是指穴的周围有山形似旗，鼓形状。丰满圆润。砚台笔架：是指穴的周围有山形似砚台！笔架、文笔形状，后代主出科科考文人，官诰釜钟：是指穴的周围山形如罄钟，釜鼎的形状！有像竖立的广告牌一样匾平的石山（官诰）。圆鼓齐整、匾平方正，主出人封8019官得诰、圆生白虎：是指穴的右边的山形驯柔。圆润。顿笔青龙：谓左山形耸秀。屏风走马：是指案山后又有5316更大的开阔平原！寓意可操练大量军队。适合大量军队集结。行军布阵，开展活动！水口重重：是水口关拦紧密。 十贱 风水学术语，九歌十诀之一！指关于龙，穴、砂。水的十种恶形、风水术认为这样的地段无气融结！葬之不吉， 一贱八风吹穴、二贱朱雀消索， 三贱青龙飞去！四贱水水口分流, 五贱摆头翘尾、六贱前后穿风。 七贱山飞水走。八贱贱左右皆空, 九贱山崩山裂！十贱有5613主无宾。 八风吹穴者。堂局破碎！八面来风。气乘风而散、朱雀消索者。谓穴前前朱雀无情、没有、破碎，尖削、青龙飞......余下全文>>。
这个的看是什么房间，那个方位！子母对门在3017现实中不常见,一般人都2717掌握不好、尽量少用！
“母亲上半辈子是为父母活，下半辈子是为孩子活！没6278有一段时间是真正为自己而活！”看到这这句话的时候？恰好一片枯黄的叶子落到书页上、盖住似有似无的墨水香、眼前一一片朦胧、深深的有些疼惜感。，
离祖坟2米处筑筑乡村水泥路、问大师没事吧、谢。
掌握元与运，得生得旺，配合山水来去！，墓地风水破坏法、祖坟被扒了会不会破坏风水