！所谓天地辽阔！到处有山有水，到底应在0730何处立坟安葬呢。阴宅风水主要讲究择地安葬之道！龙真、穴的，砂环。水抱，风水学四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同、但只要凭着这四个准则则来追,是可以找到到生气凝聚的山脉！风水术还认为！气决定人的祸福！有土就有气、人生得于气。人死归于气！郭璞《古本葬经》论述得很详细：葬者，乘生气也！夫阴阳之气，噫而为风。升而为云！降而为雨，行乎地中而为生气。9068行乎地中发而生乎万物？人受体于父母。本骸得气、遗体受荫，盖生者！气之聚凝、结者成骨。死而独留、故葬者、反气内骨、以荫所生之道也、经云：气感而应鬼福及人！是以铜山西崩！灵钟东应、木华于春、栗芽于室！气行乎地中。其行也！因地之势、其聚也！因势之止、丘陇之骨、冈阜之支、气之所随！经曰：气乘4799风则散？界水则止！古人聚之使不散、行之使有止。 这一段话！可谓风水的总纲！而这个总纲的核心是气，由手段话、我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气！在天则周流六虚、在地则发生万物，天无此则气气无以资地，地无此则形形无以载！生气藏于地中，人不可见、唯循地之理以求之！葬者若能知其其所在,使枯枯骨得以乘之,则能得福，父母骸骨为子孙之本、子孙形体乃父母之枝。本与枝相应、得8955吉则神灵安？子孙盛。这叫作气感而应鬼福及人。坟地地风水看砂砂！是指穴地附近的山！穴地的前面及左右两两旁有山环抱！可凝聚在该处的生气不致被风吹散。经曰：气！乘风则散，故故此穴地必须藏风不受大风吹刮!而砂环正是藏风的首要条件、砂形以尖，圆、方。正为吉。以歪！斜！破！碎为凶。星体五8669行以金！木！水、火、土位8494居生旺之垣为吉、居克泄之地为凶，文砂大致有状元砂！五角金星、五凤楼台、状元笔、狮象把门。二童攻书，状元马、状元帽等！翰翰林砂(金签玉检),大学士砂(玉椅香炉),一般文士砂(笔架!砚台！文笔联珠。展诰！印浮水面。莲花，梅花。木星！席帽。文阵等，武砂大致有：旗鼓。令箭！令牌！刀枪！剑戟，列阵、列兵等！富砂大致有：仓，库！柜等，贵砂则种类更多：文秀贵砂、武秀贵砂！北辰！御屏驸马、金箱玉印！金猴捧印、白虎挂印，元猪拱印、赤蛇绕印！禽星生水口，捍门，石人立水口！文星捍门，华表捍门、龟蛇镇居水口等、坟地5553风水看水水！5137是指穴地附近的溪涧,河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过！或是有水聚之处。可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气、乘风则散、界为则止。意思是说生气，
坟地也有吉凶之分，举凡有开遥东西。一定有"相"。其实。相就是"形"！就象家有家形----家相，或者者人有人形----人相一样！坟墓也有墓形----墓相！在看坟地风水时也有很多讲究、坟地又称墓穴！墓穴的土质顽硬的、则不能收蓄生气，土质松散的。则真阳不居！墓穴内的泥土以冲和为贵、既不要顽硬。又不要松散！所谓真阳！也就是生气！从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水9699的两片两翼中。可以观察到相水印木的情形！乘金。相水。穴土，印木木是四种穴法!记载在郭7067璞的《葬经》上！要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得、墓穴有逼近的矮山为案主吉。如案山太高！以至压为障眼！则主凶。墓穴有近案、即是吉穴。但如案山太高太压。以至压为障眼！则反为害，在墓相学上。把坟墓比喻做树木来加以说明、树木、除了有根！干及枝枝叶之外！还会开花结果。然而！在墓墓相学上又象征这种意义。如根主坟墓，干主双主。花主继承、果实上主子孙等，，
风水：十贵！十贱！十富、十贫 十贵 风水学术语，九歌十十诀之一！指有关龙，穴、砂。水的十5772种吉形,风水术认为有这些特征可结贵穴， 一贵青龙双拥！二贵龙虎高耸。 三贵嫦娥清秀。四贵旗鼓圆丰。 五贵砚台笔架，六贵官诰釜钟！ 9869七贵圆生白虎，八八贵顿笔青龙！ 九贵屏风走马。十贵水口紧锁、 青龙双拥：是指主穴左边青龙山有多层簇拥护穴、龙虎高耸：是指穴的左右9313两边的山形清秀高峻、势雄力远。而不逼压穴位处。嫦娥清秀：是指穴之周围山峰5914如人形站岗、女佣待立服侍一样在穴的周围、山形明7605媚秀丽。旗鼓圆丰：是指穴的周围有山形似旗。鼓形状！丰满圆润。砚台1479笔架：是指穴的周围有山形似砚台？笔架！文笔形状。6674后代主出科考文人、官诰釜钟：是指穴的周围山形如罄钟！釜鼎的形状！有像竖竖立的广告牌一样匾平的石山（官诰）!圆鼓齐整！匾平方正。主出人封封官得诰、圆生白虎：是指穴的右边的山形驯柔，圆润。顿笔青龙：谓左山形耸秀！屏风走马：是指案山后又有更大的开阔平原！寓意可操练大量军队、适合大量军队集结，行军布阵。开展活动，水口重重：是水口关拦紧密！ 十贱 风水学术语，九歌十十诀之一！指关于龙、穴！砂！水5372的十种恶形，风水术认为这样的地段无气融结，葬之不吉。 一0923贱八风吹穴!二贱朱雀消索！ 三贱青龙飞去！四贱水水口分流！ 五贱摆头翘尾，六贱前后穿风， 七贱山飞水走，八八贱左右皆空, 九贱山崩山裂、十贱有主无宾、 八风吹吹穴者，堂局破碎。八面来风！气乘风而散、朱雀消索者。谓穴前朱雀无情！没有，破碎，尖削！青龙飞去者！谓左山青龙没有顾穴之情、飞奔！走窜、反背，弃穴而去！水口分流，为空亡歇灭之地、摆头翘尾者、四应不顾。无情向穴、前后穿风者！玄武。朱雀不全。风直贯直出！山飞水走者！山，水不绕穴，护穴场，无收聚之象！左右皆空者、2548青龙白虎不全。左右两0495边低陷、山崩山裂者、星辰破碎，崩颓破面。有主无宾，谓龙无随从。穴穴无缠绕之孤山独龙。 十富 风水学术语，九歌歌十诀之一。风水术以指龙！穴，砂！水的十种优良形象、指有利于葬事，其地可富、 一富明堂宽大。二富宾主相迎、 三富降龙伏虎。四富朱雀悬钟。 五富山奇耸秀、六富四水水归朝, 七富山山转脚。八富岭岭圆丰、 九富龙高抱虎、十富水口紧闭。 明堂宽阔！众水来朝、如王者坐殿而百官膜拜于廷。有尊严气象！宾主相迎者。谓主客客有情相顾,随龙护山！迎送有情，降龙伏虎者，左青龙右白虎俱！
鸡、十鸡（石石井）！
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件，生存优势。合理利用自然客观观条件和规律,符合规整！对称、必须！合理！舒服、实用。方便。有利、安全，美观。卫生的要点！合乎力学！科学原理、合乎常识、逻辑！就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水。古代风水！实质就是正确选择优优越的自然条件？适应人人类生存,不适合人人类的地方？本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天、风水强调的的就是有利,方便、实用、是更好地适合人类生存和生活！用传统风水理论！切入现代建筑筑设计领域？只怕是盲盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确确认识：比如植物,可以净化空气、美化环境。这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康。精力充佩，能挣大钱！不需要耗费医药费用、也就是植物有旺财的效果，从科学！正面认识更能说5347明问题，比如如：房屋的高层空气好，卫生好。这是主要的！顶层、防渗漏！防雷击的措施施要有力？当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角角度思考，技术层面的事，现代科技更精准！传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用！功能为主，二者基5759础不同？打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马车车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗、古代以自然风水为主！现代城市市以人为风水为主!二者基础也完全不同。怎能固守旧教条。 关于“创造。选择具有更优越的生存条件，生存优势”。古代以正确合理选择、利利用优越的自然条件为主？现代社社会科学技术的进步、创造更优越的生存空间已成可能。现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础、从而具备了创造优越风水的可能、人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量4403科技因素，抗自然风险的能力大大提高！从而更适宜于人类生活需要！多从科学。常识方向思考定然有益， 风水就是正确选择择居住地形！本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化化迹象特征、应明显有一定优良的罗盘文化含义、但基本是一票否决。是地形和生存条件的局限！生活不便！缺少必要的生存条件、没有再留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是！地形不合法！风水理气！罗盘盘用事如同儿戏！毫无意义，所以本人才有：“实用、方便。舒服、安全。美观、卫生就是好风水！什么叫风水，多从科学角！
梦见迷路：所所求不成!《敦煌本梦书》，
好兆头。地龙翻身，主财源旺！
我听会周易的朋友说过。梦到坟地地和一片片墓地都是好事, 说明自己会有新的收获，比如钱财等方面。 据他们说、梦到到这些只有好处！没有坏处。 所以请楼主放心吧，以后的岁月中就会逐渐显现出来的，、
梦到自己去坟地挖出尸体,吃死人肉、你叼！
很简单。这是个包房！风水坟地旁边有道、怎样看坟地风水