坟地建房风水不妙？活人住死地，主常有怪力乱神闹鬼之事发生，根据风水学理论！坟墓周围十米之内被别人做为宅基地，四方建房，儿孙后人会出现0340接二连三的官司,而且拖延旷日持久。弄得疲惫惫不堪？这是坟墓受欺压而^导导致的结果、

坟地建房风水

　　 风水学发展到现在、主要有三三大流派：一是峦头派。渊源就是赣派！又称峦山派、形法派！可细分为大峦头头与小峦头？大峦头着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择，主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”、其理论是“负阴抱阳”“山环水抱必有气”“觅龙(主山脉-大环境的地理形势)。察砂砂(土壤资料-农业)，点穴(寻觅主要地区)，观水(水源及不积水)。取向(阳光阴影、气流方向-适宜居住)”等古典地理五科！小峦头主张建房或选房要“背山、向阳、面水，案山好”，二是理气派！渊源是闽派、主张“人因宅而立。宅因人而存、人宅相扶。感应天地”。主要理论来自八卦术数与占星术。论及“阴阳、五行、干支！八卦，九宫等相生相克！”注注重方位朝向和布居!主要操作方法是依照元运、选择房屋最佳定位以及屋内动线，形法，理法！日法！符镇法是确定城市选址、建房，装潢的基本方法、主要术数为“九宫八卦法”和“十二地支法”，理气派因理论分歧、传至唐宋之后逐渐分为4405数个派别！如三合派、九星派。玄空三元派等等，

　　坟墓葬在别人家的坟地上、也会出现家居不安。经常闹鬼多病的现象！这叫阴阴鬼欺人,家宅难宁，如果坟墓靠近别人家未出嫁而亡的大姑娘坟墓。其嫁女女儿会出现神经病。或2903精神分裂症！坟地建房风水这叫地府不容！

2068　　建房、赣南客家人称“做屋”。做屋必须做厅。因为客家人最尚“慎终追远”，且眼前急须安放好随身带来的祖宗灵牌、本来客家人^非非常讲究，灵牌应当安放在祠堂的神龛内。但但建祠规模大？耗资多！单家独户无能为力，权宜之计计是先建厅,设神龛。祀家神！首先安放好祖宗的灵牌。要建厅，则要要请堪舆师（俗称“地理先生”。“风水先生”）⁵⁰⁵⁸择屋址!定方位。定门，柱！梁部位。并择定破土动工、上梁立柱的吉日良辰，因此！与堪舆师结下3573不解之缘，并开创了风水文化的新篇章，

　　古代赣南风水文化出现三个闪光点。即三次鼎盛时期、第一次，唐文德元年（888年）前后。杨筠松授徒很多！誉满赣南。闽西。粤东北之时，第二次！北宋雍熙初年（984年）前后。廖瑀中年时期，授徒很多、声望大大震之时!第三次。明永乐五年（1372年）！廖均卿与曾从政相8179定皇陵？封官进爵之时！赣南风水文化分流情况如何、（一）流向赣东北：廖瑀的高徒傅伯通与邹宽都是德兴人，技亦传去，（二）流向广东：杨筠松的徒裔赖文俊（赖布衣）贬官后、3010从宁都迁往广东。技亦传去，赖的后裔散居广东河源市。3687紫全县兰塘寺背！连平平县忠信上驳!隆街等地！（三）流向福建：：廖瑀的儿子千五郎。5715千八郎均迁福建。怀疑迁^建建宁热水附近,技亦传去，从以上各渠道再流向江南。流向港。澳台。