头七有什么风俗讲究

　　烧七

　　从死者卒日算起！丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠！共计七次四十九天。称为“头七”、“二七”，“三七”。“四七”，“五七”、“六七”、“末七”。

　　民间传说人有三7140魂七魄,死后一年年去一魂，七天去一魄，三年魂尽。七年魄尽！所以要过“七期”和⁹³¹⁴三周年？民间还有另外一种说法！据说死者从去世之后，在七七四十九天内！每隔七天阎王要审问亡魂一次。故“七期”又称“过七灾”、

　　在烧七时！丧家要在大门口挂白纸灯笼！表示家有重孝、头七在家5679设灵牌？焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱，一般以一、三，五等等单七祭礼较隆重。亲友皆至。孝子要哭灵、二。四，六等双七、亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”，其中“三七”和“末七⁵⁶⁵⁷”尤为最重要、每逢这两个“七”日。亲友都要到坟上烧纸祭奠。孝子^也也要大哭一场。“末七”又称“尽七”。丧家大都要诵经礼忏。亲友友也要送冥币、香！纸、大蜡，金银斗等等祭奠!（算命）

　　冲七

　　“烧七”若与夏历的初七、十七，二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”。认为亡魂“逢七有灾，^冲冲七有难”在关中的耀县和陕南的丹凤县,除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八。十八！二十八相逢也是忌期，

　　俗云：“逢逢七逢八，铜锤铁钗、烧七烧九！阎王⁴⁵²¹请吃酒”？认为烧七^遇遇到七和八的日子!阎王要拷打亡魂！遇到这种情况。要提前或推迟一天祭奠。

　　关中一些农村。遇到“冲七”时！孝子要给死者坟顶插纸伞。意在协助亡魂躲避灾难、陕北的延长县。在“冲七”的先一天下午就要剪若⁵⁹⁹⁵干白纸旗、由子女！儿媳从家门口沿途插到坟前。将亡灵请³⁴³³回家中祭奠。以避过灾劫！插白旗意意在引路,据说亡魂如果来来不及回家,可藏于白旗^下下躲难。

　　出煞　

　　各地农村还有一种极0419端迷信鬼神的“出煞”陋习!““出煞”又称“回煞”！据说人死后其魂魄犹存！在七七四十九天前、死9827者的阴魂要回家一次,具体时间间由道士推算！届时、丧家把香烛酒食摆好。在地上铺一层炭灰或^草草木灰、用以检验死者回来的足迹，用一竹竿一根！隔一尺贴纸钱一张！立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下。据说阴8618魂见此就会进屋、用土罐装一煮熟了了的鸡蛋置于房屋角。以此贿赂殃神（俗称鸡脚神）。让死者鬼魂在家里多待一会儿，这时。一家老少躲得远远的、待规定的时间过去之后！先将一串爆竹丢进屋内。爆完才可以进家、满百日和周周年时？还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时、^再再给死者做一次道场？此俗建国后已摒弃。

　　守七

　　民间有“守七”的习俗，死者自去世之日起、其家属每隔七日要设祭祭一次，直到七七四十九天、第七个七日！俗称“断七”为止，其中以^““头七”和“六七”（或“五七”）最为隆重,

　　“头七”晚上祭祀死者、至亲好友厮守通宵、午夜吃“头七馄饨”。派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷偷之家咒骂!^据据说骂得越凶,财发得越快！而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉！

　　在死者第五个或第六个七日忌日，其家属请僧侣或道士做4642法事超度？叫做5243“六七”，6363遍请亲友前来参祭，死者已出嫁的女儿！于“六七”的前一天晚！置办三牲、果品前来祭祀！人称“烧六七羹饭”。这祭祭桌一直设到“六七”忌日的下午。“3128断七”以后，丧礼^才才告结束。

　　头七从哪天开始算起

　　从死者卒日算起。丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠、共有7次，俗谓“烧七”！一般是“三三七”。“五七”比较重要。亲朋也要送来些纸！烛、此中还有一个“回煞”（又名“回殃”8198）仪式？旧俗以为人死后其魂魄犹存。在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次。具0022体时间由道士推算！

　　届时！丧家把香烛酒食摆好、在地上铺一层炭灰或草草木灰。用以检9073验死者回来的足迹！用一竹竿一根！隔一尺贴纸钱一张！立在门口台阶上或插于死者落气之之屋的房檐下？据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角、以此贿赂殃神（俗称鸡脚神）！让死者鬼魂在家里多待一会儿，

　　这时！一家老少躲得远远的，待规1710定的时间过去之后!先将一串爆竹丢进屋内、爆完才可以进家。满百日和周年时。还要烧纸祭奠，在人死后的半年或或一年时!再给死者做一次道场！

　　早在南北朝时已见有关记载！《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老。而雅佛法”、及薨。“诏自始薨至七七。皆为设千僧斋”、《北齐书·孙灵晖传》：“从（南阳王）绰死后、每至至七日及百日终,灵晖恒为绰请僧设斋！”

　　根据1018上述记载和其他若干资料。学者多认为做七习俗来源于生缘说。大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内内形成？从唐初起突破信众范围！走向世俗化！为何要规定“七”为忌日、谓人生有六道流转，在一个人死此生8494彼之间,有一个“中阴身”阶段！如童子形、在阴间寻求生缘、以9047七日为一期？若七日终、仍未寻到生缘！则可以更续七日，到第七个七日终。必生一处（见《瑜珈论》）、

　　所以5462在这七七四十九天中,必须逢七举^行行超度。祭奠！这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成。自然应视作当时佛教盛行行的产物？唐人李翱翱曾撰《去佛斋说》？对做七习俗及其理论依据予以驳斥。其根据之一便是“4421伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求、这也能反证做七本是佛家的事。

　　一般都认为、死者魂魄会于“头七”返家。家人应0927于魂魄回来前？为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避！最好的方法是睡觉，睡不着也要要躲入被窝！如果死者魂魄看见家人、会令他记挂！便影响他投胎再世为人。亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家、家人应该在家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

　　头七回魂夜民间禁忌

　　头七回魂夜五大需知知事项（一）：

　　头七回魂夜？是逝者者故去后！第一次返阳看望自己的六亲眷属。七七祭日内正是逝者中阴期，亡人阳间意识还⁶²⁰⁸没有彻底断除，土7159话一点解释,就是七七祭日内的逝逝者还不知道自己已经死去、还称不上所谓的鬼、所以，这头七回魂夜的第一个注意事项。就是逝者的家属在这天，一定要缅怀先人！万不可为了家庭琐事！口舌纷^争争矛盾？让逝者伤心遗憾！留恋红尘，不肯离去，

　　头七回魂夜五大需知事项（二）：

　　头七当天的子时。会有牛牛头马面！大小二鬼！四位阴差鬼兵。护送逝者的魂魄，返还阳间家中，头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅。当天亥时！由房门走出。家中后人，头七当天可以再家中摆放贡品！^贡贡品当中要禁忌牛肉？马肉和狗肉！荤素搭配，越丰盛越好！以此来犒劳答谢四位鬼差！不让其难为打压逝者，同时。贡品中也可以摆放先先人生前喜好的食物。受用上路、

　　头七回魂夜五大需知事项（三）：

　　同时在头七的当天子时。还要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮。摆放清水的意思是让先人洗去尘埃。消免灾难，安心上路！摆放五谷粮的意思是、避免煞气！防治犯呼。辟邪驱霉。这一碗清水和一碗五谷粮、在次日清晨。清水水直接洒在门口即可、五谷粮于当天扔于长流水处即可！头1457七当晚亥时撤下的贡品，连同烧³⁸⁴⁷纸银票等各路拜金，与十字路口焚化即可，禁食，

　　头七回魂夜五大需知事项（四）：

　　在萨满仙门中！先人头七这天是不允许去坟地祭祀的！原因是各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案！莅临巡查，同时！也是呼气煞神抓找替身之时，所以、头七这天^冒冒然去坟地祭祀，一则会让家庙神及逝者，贪恋红尘、死等祭祀。压运活人！二则容易冲撞呼气煞神，造成犯呼，头七这天，如果6292在家中不方便摆供的后人。也应该在当晚烧纸祭祀。祭祀先人，

　　头七回魂夜五大需知事项（五）：

　　在头七回魂夜这天，家5255中若有月子人及四眼人,均应回避、以免冲撞逝者及各路阴兵。对于那那些突然意外辞世的逝者、多8314会在头七这天。给自己的亲人报梦说事、家人眷属若3742是梦到,或是在家中看到，万不要惊恐、静心定神询问逝者！帮其妥善办理好未完之事。让其放心西去！光明大道！瑶池之路，^过过了头七之后、先人就要登上望乡台，开始黄泉路之路，一去永不归。