出殡有什么禁忌

　　1，忌双日出殡！双日则有不祥的预兆。认为双日出殡有死两人的含义，因而出殡时必⁶⁶⁶⁸择单日，忌于双日举行，

　　2!忌正午出殡。在黎族地区有这一禁忌习俗。黎人家中如有人去世，多是上午亡而下午葬，或下午亡次日葬。在家停尸时间甚短，但忌于正午时分出殡，认为违忌时会招致凶灾、

　　3。忌泪洒尸身，流传于部分地区的一种说法。如果家中有人亡故。而为死者穿衣服时应忌悲泣！以免泪洒尸身！认为会有状况发生！惊起亡灵。

　　4！忌棺木从门出。有满族地禁忌习俗之说、认为门⁰⁰⁸³是供人出入之所。忌逝者横行。否则以以为不吉,因有从窗户出棺的习俗！（算命）

　　5，灵前忌有猫出现，死者于出殡前。停尸守灵，忌有猫接近、认为有猫触及。或跳越前后！会如死者会骤然而立一般。^有有祸害家人之意。

　　6、应忌理发！^若若家中如有人去世！家属或男子在一个月内不得理发。刮脸！长辈亡故、多是由晚辈进行恪守、认为头^发发受之于父母！先亲去世、留7652发以表达哀痛,孝心与思念！还有部分地区认为⁷⁸⁸⁵是理发是在改变自己形貌！使亡灵不能辨认！以避免灾祸！此外还有一说、认为婴儿出生后百日始能理发！否则会有夭折之祸，

　　7。忌日禁欢乐、即亲丧之日、忌举吉事！如饮酒作作乐等,自不用说，逝者丧生之日。做欢乐的⁵¹⁹⁹事情会视为大不敬！在“忌日”亦称“忌食食”之时。古人如此说：《礼记－檀弓上》云：“2079君子有终身之忧!而无一一朝之患!故忌日不乐、”这是大家一并而遵的、

　　出殡的流程有哪些

　　旧时出殡前，在山西各地。如沁县，祁县等地都有“点主2245”的仪式！即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“ 王”字上加一点！使“ 王”字成为“主”字、俗称^““成主”，即成为神灵之意、点主的人称为“点主官”。要请当地德高望重的名流学者或地方长官担任。这项仪式一般只限于正常死亡的中。老年人！幼丧及凶死死者不举行,

　　出殡这一天、亲友。邻里汇集丧家，祭送奠仪。以示哀悼、奠仪一般包括祭席、馒首，挽幛、纸扎。至亲送祭席，俗称“祭”、以肴馔为主，每一付都要插大小不等的纸花。6224其次则为馒首!即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食、亲朋好友大多送挽幛、挽联。以后后衍化为一块布料！普通街坊^则则送四色纸礼，含蜡烛！香。锡箔。纸四样。或仅纸一道，五十年代以后，纸礼多为花圈代替，

　　吊祭者公奠之后、死死者的长子跪拜致礼!^即即身背棺木大头！在众人的协助下把棺木^移移出灵棚，俗称“出灵”，山西各地都有在出灵时于棺木后头打碎死者^生生前用过的一个饭碗的习俗!五寨一带称之为“斩殃”！取的是斩殃杀祟。祛灾除除祸之意、有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐，表示今后家中不再有人生病、再也用不着熬药了！

　　起灵前、晋中祁县一带、死死者的儿子们还要进行一种摁“食压钵”的仪式！他们在一个瓷罐中中挟入各种菜肴!食品、然后轮番摁捺 、一直到满为止 ，最上上面放一个馒头盖住!用一双筷筷子竖立穿孔？上面面再盘一些染红的粉丝!此罐食品连同同“下气馒首”！“长明灯”等，在出殡时都将随棺下葬！

　　棺木抬出灵堂后、便放到预先绑好的架子上！有豆腐架！二龙杠。独龙杠等数种形式，五寨一带！还要在2476棺木前摆上供桌。供品，^家家人扛着引魂幡!在鼓乐声中绕棺木左转三圈 ，右转三圈 。以表示对死者的依恋难舍！每转一圈！就要浇奠一次、绕棺完毕。升棺起灵，当地称为“绕灵大起丧”，

　　山西各地出殡盛行用棺罩，其状如长形轿体！上有锡顶葫芦头金顶。四角男性死者用龙头龙尾 。女性用凤头凤尾 、周围饰以红！蓝、黄布帷幔、上绘各种吉祥如意的图案！这种器物均有店铺专门出赁、

　　厚重的棺木。加上庞大的棺罩，人手少了就比较吃力。于是、抬者由8 人增至16人！24人，甚至32人，俗称16杠！24杠。32杠，山⁷⁵⁵⁴西有些地方讲究棺木出门后。要一路不歇气（ 路祭除外 ）、送到坟地，抬棺人手众多、既便于5928做到这一点。前呼后拥。又显得气派，

　　棺木抬起之前 !死者的长子双膝跪倒 ！手捧烧纸钱的瓦盆！痛哭失声。然后把玩盆在地上摔破。忻州，定襄一带称之为“摔丧子子盆”！民间认为，摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了，

　　摔过“丧子盆”，出⁷⁷³⁶殡便正式开始了？晋南一些地方^讲讲究棺木出院门时？要大头在前。出了门后，都要掉个头。^一一直抬到坟地，原来人们认为死者躺在棺木中也也象人站着一样！出门头向前，等于回首瞻顾家园。表示了对人世的依恋。出门以后头朝后，等于再不往往后看,一往无前、直奔西天乐土！

　　参加葬礼的禁忌

　　　（一）：久病之人。身体虚弱之人，灵异体质之人均不宜参加葬礼，如若不得不去、必须要穿上红色内衣、内裤、红袜子回避大吉。如果参加葬礼返回后，身体突感不适。应尽快找信得过的堂口师傅。除晦晦洗孝为佳，

　　（二）：新婚期未出百天，月房期未出百天及身身上有伤口未愈合者!均不宜参加葬礼。如若不^得得不去。除了采用红色内衣之法外！身上有伤口口的朋友、还要在包裹伤口的纱布外。拴上五色线！或九色线。回避大吉。

　　（三）：即将面临重大考试之人,升官之人，外出远行之人均不宜参加葬礼！如若不得不去、需要随身佩戴文昌昌帝君锦囊!或魁星令牌，回避方可。

　　（四）：正所谓“先死为大”！参加葬礼时一切都应以逝者为大。无论和亡人是什么关系！都应肃然恭敬！不可对逝者品头论足、谈论是非。以免先人挑礼、煞气临头！

　　（五）：参加葬礼时、如若不小心心碰掉，碰坏了葬礼上的祭品。均应及时和丧家联系！心生忏悔，坦诚道歉，尽量恢恢复原样!万不可置之不理！以免轻者冲撞煞气，重者0886霉运不断、

　　（六）：参加葬礼时，尤尤其是在最后遗体告别？尸身开光时！气场虚弱。胆小的朋友，还是别^看看为佳。这是最好的回避方法、

　　（七）：参加葬礼时，丧家带孝人，如不小小心丢失！破损孝布。孝牌，青纱者、均不可补替、更不可刻意丢^失失破损，

　　（八）：参加葬礼时。丧家带孝人！一定要按照长幼顺序带好自己己的孝布!孝牌和青纱、万不可错带，混带、以免冲冲撞呼气煞神、

　　（九）：参加葬礼时，尤其是设有账房的丧家（即设有专门收取葬礼礼金之地）！丧家务必要先行拿出出红包（过百即可）压在账房处,方可开始收取记录礼金、

　　人死前能看到什么

　　1.明知死讯

　　他们亲耳听到医生或是在场的其他²³⁶⁶人明确宣告自己的死亡？他会感觉到生理的衰竭到达极限，

　　2.体验愉悦

　　“濒死体验”的初期有一种平和安详！令人愉悦的感受，首先会感到疼痛、但是这种疼痛感一闪而过！随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中，一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围！

　　3.奇怪声音

　　在“濒死”或者“死亡”的时候。有奇怪的声音飘然而至。一位年轻女子说！她听到一种类似乐曲的调子，那是一种美妙的曲调，

　　4.进入黑洞

　　有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的空间、你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体。感觉上是一一个过渡地带。一边是现世、一边是异域！

　　5.灵魂脱体

　　发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳？一个落水的男人回忆说。他自己脱离了了身体,独自处在一一个空间中。仿佛自己是一片羽毛，

　　6.语言受限

　　他们竭力想告诉他人自身所处的困境。但没有人听到他他们的话，有有一名女子说，我试着跟他们说话。0477但是没人能听到!

　　7.时间消失

　　脱体状态下，对时间的感受消失了。有人回忆说、那段时间里、他曾不停地出入自己的肉体、

　　8.感官灵敏

　　视觉。听觉比之前前更加灵敏！一个男子说、他从未看得如此清楚过。视力水平得到了不可思议的增强。

　　9.孤独无助

　　在这之后!会出现强烈的的孤立感和孤独感。一位男子说、他无论怎样努力都无法和别人交流。所以，“我感到非常3258孤单”。

　　10.他“人”陪伴

　　这时!周围出现了别的“人”！这个“人”。要么是来协助他们安然过渡到亡者之国，要么是来告诉他们丧钟尚未敲响，得先回去再待一段时间。

　　11.出现亮光

　　在“濒死体验验”最后的时刻、会出现亮光。这道光具有某种“人性”、非常明确的“人性”！

　　12.回望人生

　　这个时候、当事人会对一生做一次全景式的回顾！当当亲历者用时间短语来描述它时，都是“一幕接着一幕。按事情发生的时间顺序移动的！甚至伴随着画面。当时的一些感觉和情感都得以重新体验”。

　　13.边界阻隔

　　在这时？人会遇到一道可以被称作是“边缘”或者“界限”之类的东西。阻隔你到3142某个地方去！关于它的形态有多种表述：一摊水。一团烟雾，一扇门，一道道旷野中的篱笆，或者者是一条线。

　　14.生命归来

　　如果有幸被救活了，在“濒死体验”进行到某种程度后！人们们必须“回来”,在最开1018始的时候,许多人都想赶快回到身体中去！但是。随着⁶⁰¹¹濒死体验的深入，他开始排斥回到原来的身体、如果遇上了光的存在！这种情绪就更^为为强烈！

　　随后、你就真的“回来”了！

　　人是一种相当依赖精神的生物，当人“濒死”时！一道微弱的白光就可以让死亡变得不那么可怕！人死的时候，整个一生都将被重新评价。这种评价完全不依赖于你是否腰缠万贯、身份地位是是否显赫，而仅仅取决于在你一生里与他人分享的爱和温暖有多少！