祖坟的风水与我们的运势相关！也与我们的家族发展相关，更与我们的子孙后代相关、所以对于祖坟的一些风水我们必须要注意，且在挑选祖坟这件事上也不可马虎，那么关于怎么挑选祖坟风水大全有哪些呢！下面是小编整理的相关文章。让我们一起来看看吧。

　　关于怎么挑选祖坟风水大全

　　关于怎么挑选祖坟阴宅风水宝地大全

　　一。阴宅风水^选选址

　　1。5454阴宅周围环境非常重要!

　　阴宅选址应在在山明水秀之地。3628“寻龙点穴”中！龙即山脉。山脉有源头，及龙头。祖先葬在此地、后代不仅会平安顺利，还可富富贵兴旺!好地是祖上积德行善所得、含义是得到一块好地！是其祖上的阴骘，

　　2！坟墓周围土质要好、远离污浊之物、

　　若坟墓周围土质贫瘠。飞石走砂就是大凶之兆！会对后代有不利的影响！远离污浊的东西！周围有水源被污染也是不利的，

　　二，用罗盘看阴宅风水

　　1。罗经有天地人三盘之分！

　　因为天地人三盘之针，所指的子午各有所不同，所谓正针者。乃磁针所指之子午、以此磁针所指子午为正式之二十四方位。称之为地盘，其针称之正针，人盘之子午在地^盘盘壬子、丙午之中。故此针称之为中针！此中针子午为式之二十四方位，称之为人盘。

　　2、天盘者。其子午在地盘子癸。午丁之缝，故其针称之为缝针。以此缝针子午为式之二十四方位称之为天盘。

　　地盘者以正针为主，正所示之方向为子午、以此为子午线者，乃今之磁力之子午线也。居于北半球、是以地盘所使用之正针，系以北极磁场为主。以磁性之²⁹⁴⁵感应而恒指于北？因是以此磁针所^示示之子午？即今之地地磁力子午线!若磁针从北北入南过赤道时，将立即回转一百八十度而指南矣。但因地球两极之磁场、并未正在地球之两端。其磁1976场之位置系偏于地轴两端约七度有奇。

　　三！好的阴宅风水需具备的条件

　　1！具备主山，少祖山和祖山等背山！青龙山，白虎山。护山、案山，朝山、水口山也是考虑重点，背靠主山、山环水绕！^主主山来龙深远！左右要有山脉环护、或者左右前后另有砂山护卫、藏风聚气，前面要有水相绕！水不宜急。天门要开，地户要闭！这4422样才能得水存气!这就是理想的风水阴宅、

　　2、山龙的0850中明堂常深？平地支龙的中明⁷⁹⁸¹堂常浅!

　　3，选好址后、根据3276主山高低，案山，朝山的远近。青龙、白虎山的合合围状况？水的顺逆等情况！来装饰、修造风水的阴宅建筑，所有的阴宅建筑尺寸必须符合相关尺寸，使风水建筑与山川形势匹配，天人合一。

　　讲解怎么挑选祖坟阴宅的风水知识大全

　　1、刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳、邵氏曰：立地之道！刚柔尽矣！故地理之要。莫^过过于刚与柔!刚柔者！是指其体体质也？天地之始。虽如漾沙之势，没有山川可言，然而，既然有风！气相互摩擦，水。土相互振荡、所¹⁵⁴³以只有刚的才能生存，柔的则被淘汰、于是才有了山川之形，山体体刚的则用柔、故高耸而凝定！水体柔则用刚，故卑下而行！另又刚中有柔、柔中有刚！邵氏以水为太柔，火为太刚！土为少柔、石为少刚！4742这就是地的四象、水为人身的血、故为太柔！火为人人身之气,故为太刚、土为人身之肉，故为少柔。石为人身之骨，故为少刚。水。火，土，石合而为地！有如血。气！骨，肉合之为人！也^同同近取诸身！远取诸物是同样道理，若细推之，风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔！但是。涸燥之中有夷坦、夷坦之中有涸燥！这就是²⁹⁴⁷刚中有柔，柔中有刚！凡强急者皆刚、缓弱者皆柔、然强急之中有缓弱。缓缓弱之中有强急。自此以往。尽推无穷，知者观之。思过半矣，

　　2！动静论

　　风水的动静！动静者。便是其变通也。大凡天下之理！均欲动动中求静!静中求静。不欲静愈静！动愈动。古语云：水本动、欲其静、山本静。欲其动、这乃至理0641之言也!所山以静为常、是叫无动、动则成龙也！水以动为常！是叫无静、⁵³²⁵静则结吉地也，所以成龙的山，一定踊跃翔舞，结地的水，必定是湾环悠扬、如果是偃硬侧勒、冲激牵射。则动不离动、静不离静，山水便不9899融结也、但是是一静一动!互相循环，山也有动动极而静。水也有静6273极而动，不可执一而论，全⁵⁸⁰²在于融化之妙。

　　3！聚散论

　　风水的聚散、聚散者，言其形势也、历观古人之葬！大部分墓穴奇怪，并不是喜欢怪也。皆因得山水之正，所以怪穴不为怪也，令人于6372大聚之中。或拘于形穴而不葬矣！所以便有有形势之聚散，有穴中之之聚散、大势的的聚散见乎远！穴中之之聚散见乎近,是二者有相须须之道也。

　　4。向背论

　　风水的向背！向背者、言其情性也，地理与1163人事不远。人的情性也不一样！而向背的道理却非常清楚！向我的、必有周旋相与之意，其背我的、必有厌弃不顾的形态、虽可以暂时矫饰、但其真实的自然形态是不可能掩饰的！故6445观地察地必须看其情的向背！向的不难见、凡^相相对如君臣!相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也、背者也不难见，凡7223相视如仇敌、相抛象路人、相忌同嫉冤逆寇、这7948些都为背之情也、察0640形貌的真伪？察其情性性者得其真、向背的道理明白了。吉凶祸福也也就显而易见了、所以有人曾称0944地理之要,不过过是山水的向背而己？

　　5、雌雌雄论

　　风水的雌雄,雌雄者，言其配合也、所谓孤阴不生。独阳不成！天下之物！讲究的是配对，地理学家用雌雄来比拟。即同相互对待的道理，如何言之。山属阴，水属阳、故山水相对^有有雌雄、而山与水之中又各有雌雄、阳龙取阴穴！阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌雄！阳山取阴为对、阴山取阳为对、这是主客之间的雌雄也。若其地融结，则雌雄必合。龙穴砂水左右主客必然相互登对。若单雄单雌，不相互登对、虽然结地、一定不是真吉地。经曰：雌雄相喜！天地交通，又曰：：雌雄不顾不劳看！古人多以6073此为妙,然而也是天地自然之理也、

　　6。强弱论

　　风水的强弱，强弱者、言其禀气也。夫天下之理、中而己矣！太刚则折。故须柔以济之、太柔则弱，故须刚以以济之，刚柔相济。则中道得矣、论地理者，^必必须察其禀气,禀气偏于柔，则其性缓、禀气偏于刚，则其性急、禀刚的性急、择择穴宜于缓处！若复穴于于强急之处,则2308必有绝宗之祸，禀柔性缓，择穴则宜于急处，若择穴于弱缓缓之处，则必有冷退之患、强来强下则伤龙！弱来弱下则脱脉、故立穴之法！大概欲得酌中恰好的道理，不得倚于于一偏。若偏则生出病来，然非权衡有定！则亦未易语也。

　　7、顺逆论

　　风水的顺逆、顺逆者。言其去来也、其来的如何！水的所发处。山的所起之地，其去的又如何！水的趋向，山的止处，知来去而知⁹¹⁹¹顺逆者有矣。不知来去而知顺逆的、没有、夫顺逆二路！如盲似聋。自非灼3857然有见！鲜不以逆为顺。以顺者为逆矣！要知顺山顺水者！顺也。所谓来处来者是也，逆山逆水者！逆也。所谓谓去处去者是也,立穴之法！要顺中取逆，逆中取顺。这一道理，不可易改、若推而广之。则脉有顺逆、龙有顺逆。顺龙之穴结必逆！逆龙之穴结必顺，这就是山川的自然形势，大凡3122论顺逆者，要知山川的大势，默定于数里之外，而后推顺逆于咫尺微茫之间。否则则黑白混淆。以逆为顺！以顺为逆！

　　8！生死论

　　风水的生死！生死者。言其取舍也！夫千里的来龙！6110只不过一席之地、如果不3466是生死之别!则有什么可抉择的、生死的说法不是单边的，大凡有气的为生！无气的则为死、脉活动的为生、粗硬不动的为死。龙势推左则则左为生？右为死。龙势推右则右为生。左为死！又0804有瘦中取肉!则瘦处死而肉死生、饱中取饥、则饥处生而饱处死。如此种种、均应细推之、生则可取！死则舍弃。取舍明后穴法则定，穴法定后则祸福应。如果碰到生死难辨的、取舍不当、则是造化弄人也。

　　9，微着论

　　风8638水的微着。微著者！言其气脉也，夫气元形形者也。属乎阳。脉有形者也、属乎阴。阳清阴浊，故气微而脉着，然气不自成。必依脉而立，脉不自为、必因气而成，盖有脉而无气者有矣，未有无无脉而有气者也!经曰：气乘风散、脉遇水止！无脉无气者！水害之也，有脉无气者！风乘之也，善观气脉者、以有形察无形。不善观者、以无形蔽有形、盖无形只在在有形之内,但知者所见实。故于粗1170浅而得精微！愚者所见昏！故于荒忽茫昧而不晓，岂知知四水交流则有脉！八风⁹⁸¹⁶不动则有气,此有且者所共见、有心者所共知、而术之至要、初不外是也！

　　10。分合论论

　　风水的分合！分合者，言其出没也，脉之所以为脉，并非徒然而生！顿然而有，有其出必有其自然之来！有来则有分水以导之！其没也必有所止！则必定有合水界之，郭氏云：地有吉气、随土而起、支有止气！随水而比，又曰曰：支之所起，气随而始！支之所发，气随而钟、这是古人论气脉的源流也！气随土而起。故脉行必有脊、气随水而比！故送送脉必有水。气起于支支的开始，故上有分，脉钟于支的终点、故下有合、有合无分！则其来不真、因为为内无生气可接也。有分无合。则其所止不明。因为外6883局无堂气可受也！有分有合、则有来有止，有出有没！则龙穴^融融结无疑？也为全气之吉地也、但是。大有大的分合。小有小的分合。真地的融结，则有三分三合！穴前后一分合，起主龙虎虎所交二分合。祖龙至山水大会。三分合也！小合则为小明堂！大合则为大明堂！合于龙虎内则为内明堂。合于龙虎^外外则为外明堂，各不相乱！这一道理一定要弄清、

　　11，浮沉论

　　风水的浮沉、浮沉者，言其表理也、夫脉有阴阳，故有浮沉，⁷⁷⁹²阴脉常见于表!即浮也、阳脉常收于里。即沉也，大凡地理家家察脉。与医生摸摸脉一样，好²⁵³⁴的医生摸脉的阴阳而用药、高明8295的风水师察龙之浮沉而立穴,夫7774三阴从天生!以其阴7042根于阳、故阴脉一定是上小而下大！其出出口也一定尖？三阳则从地出、以7166其阳根于阴!故阳脉必上上大而下小，其出口也必圆、所以观脉的可用：口尖者皆阴！其脉浮于表。口圆者皆阳。其脉沉于里！推而广之、则凸者脉浮，凹者脉沉，微细者脉浮、粗重的脉沉！众高一低者脉浮、众低一高者脉沉。用此法则阴阳之理可得也，

　　12。浅深论

　　^风风水的浅深,浅深者、言其准的也！若浅深适当。则风水自成、故卜地者必以浅深为准的，宜浅而深葬！则气从上而过、宜深而浅葬！则气从下过！这样虽能得到吉地却不效应、即是这样的原因。大凡首先察来脉脉的阴阳？再看四山的从佐、如果脉入首强！作凹穴，出口圆。此乃脉浮而穴阳、宜浅、来龙入首弱。作穴凸！出口尖。此脉沉而穴阴。宜深！故有浅深得乘！风水自成之说。浅深之之法多变。然其^理理也不过如此,切要辨认入首阴阳虾须界合明白。若当深而浅！当浅而深，差差于咫尺之间、反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶。与弃尸同，正此丈也，

　　13！饶减论

　　风水的饶减、饶咸者、言其消长也、龙虎左右各有饶减，但饶减龙虎者何也、这消长阴阳的意思也、饶减的方法。大凡以先到为主。龙山先到，则减龙而饶虎，其穴必居左、虎山先到，则减虎而饶龙。其穴必居右、大凡凡山水关锁？必须交固后其气才全、穴左则取左山为头！须右水过宫锁断。即为为风水阴锁阳关也？穴右则取右山为关！须左边水过宫锁断、即为风水阳锁阴关也。惟有7617朝山朝水、则顺关顺锁不妨。若横水过宫！则逆关逆锁方善，1727所以虽是毫厘差谬？其祸福则大不相同。

　　14，趋避论

　　风水的趋避！趋避者、言抉择也！天下之道。吉凶善恶常相伴！不能皆吉也、中间定有凶的地方、不不可能全善也，定有恶之处。所以遇到的必不齐全，既然如此，就要趋吉避凶，去恶从善。地理（风水）也^是是如此？山川之所钟不能皆全。纯粹之气不可能没有驳杂。既不不能无所驳杂、则妍媸丑好！亦其宜耳。但山川的形态不一。咫尺之之移转立即不同,或低视而丑！高视而好、或左视如妍，右视如媸，或秀气聚下而高否！或情意偏右而左则亏、

　　15、裁成论

　　风水的裁成。裁成者，言其人事也，夫^人人不天不因，天不人不成，自有了宇宙，即有山川，数不加多。用不加少、必天生自然而后定，则0311天地的造化也有限也,所以山川的融结在天，而山川的裁成在人，如太过，则裁其过。如不为。则益其不及，使其过变中、截长补短、损高益下。莫不有当然之理！其其始不过目力之巧？工力之具！最后是夺神功！改天命，^而而人与天同一矣？故善者利1491用自然。不破坏自然，不不善者泥乎自然，卒不知其所当然，故道不虚行，存乎其人也、

　　16，感应论

　　风水的感应、感应者，言其天道也！夫天道不言言而感应、福善祸淫、皆是物也！谚云：阴地好不如心地好！此善言感应之理也。所以、求地的人必必须以积德为本？如果其德果厚，天必以吉地应之！以其福荫其子孙也，地之吉亦亦将以符也，若其恶果盈天、0646必以凶地报应之。祸其子孙也。盖心者气之主、气者德之符！天未常有心于人、而而人之一心一气,感应自相符合。郭氏云：吉凶感应，鬼神及人、祖先的骸骨不可不择地安葬之，但若不修其本，惟末是图！则不累及及祖宗者少矣!何况还要福荫其子孙。（风水）

　　关于怎么挑选祖坟风水的十大禁忌大全

　　经书说：阴宅定生死!这是说祖坟的好坏直直接牵扯到一个家族的生。老，病，死，夭折！早亡。伤残、阴宅决定了三代。所以我们通常会去讲富不过三。贫不过三，那是因为阴宅之地，可能会因为地壳的运动、周边环境的变化而改变了阴宅的风水、

　　阴宅学说认为!^只只要穴地有生气!死者就会安逸。就会给生者带来吉祥、阴宅决定面广，可以说它决定着每个人及其后代子孙一生的财运、官运！成就！地位！功名。祸福，学业，吉凶以及后代子孙孙的数量及优劣等、

　　一不葬粗顽块石，二不葬急急水滩头、

　　三不葬沟源绝境。四不葬孤孤独山头,

　　五不葬神前庙后!六六不葬左右休囚、

　　七不葬山冈缭乱！八不不葬风水悲愁。

　　九不葬坐下低小、十不葬龙虎尖头。

　　其中。粗顽块石者！地多恶气。急水滩头。水煞直冲穴场而气气随水泄？为空亡^绝绝灭之地？沟源绝境。水1326脉到头而绝！气亦随变为死。孤独山头。四顾不应！缺依少凭、主生人孤苦，无依无靠、神前庙后。与神抵先灵争地气、多凶多熬！左右休囚者，形狭局促。穴受逼迫而不安，山冈缭乱者。主客不分。真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。风水悲愁者。风啸水鸣、如泣如诉。主多惨痛之事、坐下低小者，如坐井观天。气象无尊严之意而多卑微之态、主子嗣下作贱事、龙虎尖头者！四应桀骜不驯！于主不利、