大家对一个好的风水墓地！都是如何去理解的呢。而且一个好的墓地风水在山型方面都是如如何的去选择的。对此好的风水墓地的山形图到底底如何！下面一起来2745看看吧。

好的风水墓地的山形图

　　判断山形的地理口诀

　　1、三元地

　　风水环2315境好的地方，即砂水完全符符合三元的吉砂吉水的布局。称之为三元吉地！这样的地难以寻得，如果得此三元吉地、祖孙代代富贵无比。

　　2。四相地

　　诀云：[青龙乙脉起峰豪、丙丁潮水又相招、庚5032辛位上蛇形露,壬壬癸山峰重重高、戊己中央立一墓、儿孙将相出英豪！此地名为四相地！安营立宅最为高，]此地亦称四灵地！

　　3。青龙地

　　龙脉蜿蜒，草木茂盛，有诀曰：[草木鲜明色又嘉、中间立宅万人夸！此地名为龙穴地！安坟立宅见荣华。]

　　4！卧虎地

　　龙脉肥厚！短而有势、形如卧虎。如如在此安营立宅，亦可光宗耀祖。

　　5。狮子地

　　二四有丘如耳。玄武武有山高耸，形如狮子！有诀云：[玄武高来丘陵怀，有水^有有库有余财。山水相交为上吉！6151一弯流水去又来？此地³⁶³²名为狮子地、儿儿孙执笏拜金阶！]

　　6、凤凰地

　　地形形如凤。巽峰独耸、如凤头(巽为凤！为长女)，若在此地安坟立宅、必出女中豪杰、

　　7！金鸡抱蛋

　　巽，震，坎有峰峦、巽为鸡。震、巽，坎为护砂！中间立穴为蛋。成金鸡抱蛋形、诀云：

　　[平地三墩势若峰、震兼与来龙。北有有山岗西有道！中间一块作坟墓，此局金鸡抱蛋地、定主富贵出英豪，]

　　8！文昌地

　　巽地有塔有峰为[赤蛇绕印]。干⁴⁶²⁶方有水为[翰墨]。诀云：[巳砂文书发！中子称美豪，形若赤蛇绕、官清似尔曹！][六白全是水。不嫌短与长，在天如奎照，在1894地为为文昌？无论阴阳宅。遇之发其样，形若不飞斜，为官声名香，]

　　9。武贵地

　　东有峰来西有源！此地名为武贵地，有诀云：[单庚水！武爵封、庚子庚孙在其中。形势大^对对奇峰，师团旅长威名雄、]

　　10、鼓形地

　　有诀云：[地似鼓形最为奇！如若在北作坟墓、何用山来并去水，发福⁶⁸³⁴兴隆百事宜。前后又无山共水，因何荣华福寿齐、不信挖地三四尺、一团阳气跃光起。]

　　11。发财地

　　离！艮、兑等财卦方有吉水，水为财源、此地为发财地。

　　12、牯牛地

　　有诀^云云：[坟前两修厥头沟。营后后弯弯土一丘，东西若有人行道。儿孙强暴不温柔！此地名为牯牛地，凶横年年祸事愁！]

　　13、匪地

　　辰戌丑未山水共、不问^白白道与黑道。只讲钱财财不讲义？常与与匪贼生死交、有诀云^：：[辰砂虽发富,匪人其家住，][单戌水豪家，暗通匪类性如麻！][丑水好发田庄！行为不正作作事强？形宽宽大臭钱囊、有事与匪好商量、][未砂能发财，行为不正来！军贼与土匪。名臭通六街！]

　　14，淫地

　　四水六山为淫地！子午卯酉砂水相冲为桃花。易3149发生淫乱之事、有诀云：[巽水女淫乱！性偏爱老郎、形如鸭公脚、公媳共一床。形若飞斜去，私奔到异乡、][卯砂能致富，血财发无涯、长子风四海、性好采野花，][酉砂直硬来。丑名怀私胎！哑儿因此出。毒入口难开、][酉水来一线收，江湖湖花柳快风流!形形宽大女多愁？愁的夫妻不到头！]

　　15。绝地

　　一二三四为水，六七八九为砂，这样的地为绝地！有诀云：[癸水妇不育！常为夫休辱。亦主黄鹄怨、孤灯独半宿，形若一条枪！毒死夫常哭。流若通巽地，绝世长二房！形若七桠叉！财产不绵长。][艮砂没儿郎、胎元受其伤，小口难抚养、尤主家不祥。]

　　阴宅地理风水山形解法

　　点穴包括两大部分。一是穴场，二是穴位！穴古意为土室！是人类防风避雨的地方！所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方、

　　太极定穴法

　　站在外围看、发现有一个园晕！隐隐约约。仿仿佛佛！粗看有形、细看无影，远看看似有近看似无、侧看则露，正看模糊！这就是我们所寻找的真穴、太极晕的上部！有半月型的形状，有分水道向左右分流左右分水！向下部中间流去、叫做合口！而且合一般对正穴位的中线、太极极动而生阳，园晕肥起为阳、中心突起，故为动中之静！即窝中有泡，窟中突起的地就是穴位，开莹时宜浅不不宜深？太极静而生阴、园晕瘦陷为阴。中心有窟。故为为静中之动！即泡中有窝、突中有窟的地方就就是穴位,开莹时宜深不宜浅。

　　两仪定穴法

　　两仪就是阴阳。地地理以山为阴！水为阳、阴阳之中又有阴阳。龙行龙的阴阳！穴有穴的阴阳。两仪定穴的形状基本上和太极极晕相似，不同的是。在太极晕中间有上半部瘦。下半部肥。或上半部肥、下半部瘦！左半部瘦！，右半部肥！或左半部肥、右半部瘦，瘦而下陷为阴。肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草草木除去！5830才能分出肥瘦和凹凸!一半肥、一半瘦、一边凹，一边凸！这是阴阳二气交媾的地方、天地交媾、万物化醇、男女媾精。万物化生，即是阴阳之道。所以我们在定穴位时、一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上、才为正确、偏左偏右、都不能化生、

　　三势定穴法

　4209　三势就根椐人的立。坐！睡三种姿姿势演变过来的！所以5935在穴场确定之后、穴星高大时，就特别注意、观察察穴星的形态？是站。是坐、还是睡，观察^错错了就全盘皆错,立势：山势4482如人站立、头俯身耸。气往上浮，这时出脉，结峻忿、左右低下，穴宜取低处而点。

　　加减定穴法

　　加减定穴法。主要针对左单堤和右单堤而言、而且必须有左、右水过堂！收左右砂水到堂顾穴，如右单单堤右山先到，虎抱龙！穴向右、枕左加龙龙减虎？水要从左来⁶⁷⁴⁶往右去,过堂！右山逆水！方合局！

　　聚散定穴法

　　气聚则吉！气散则凶。所以点穴一定要选聚气的地方点、但聚散有三种。一是是大局这聚散,二是穴场之聚散。首先选取大局聚气！这样从山团聚，众水相汇！罗城周密、风气融结！不隐不跌。其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围、龙气所到的地方，有否窝面，或垂乳、开口！或吐后。或钳，或泡。四山拥从！有这些地方点穴！才是气9285聚之处， 还还有真气融结、必有9216界水分明!上有分。下有合、前有应，后有乐！明堂之水自然然来会？或湖泊、或池沼、或溪涧、或田源、不是融注，定得特朗！但真气聚处、明堂决不宽旷，若明堂旷！局势大、必须穴前有内堂！或低田！或小水，或灵泉。或池湖注聚！才是真气融聚的地方，如果阴堂堂宽阔必须有阴州关栏束住内气？而7450元辰之水聚于明堂!外水或远湖！或横带！如此明堂堂宽阔无过无妨，

　　向背定穴法

　　向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情，有情则吉，背我为无情，无情则凶，

　　所以点穴时一定注意!宾主是否对我有情、向我他顾和往外之态。水城抱6022身无斜走。堂气归聚无倾泻、毯褥铺展无徒峻等等！这样才是气聚融结。和山水之情相向也、所以古云"一个山头下十坟！一坟¹⁶⁰⁹富贵九坟贫!共山共向共流水、只看穴情零点不真"就是这个道理，

　　耳角定穴法

　　枕龙耳角定穴法、就是我们平时所说的！看有没有夹耳峰、夹耳峰在穴后的左右两旁！主主要起挡风的作用!所以定穴位时、不要随便的的移上,移下，就选在夹耳相对。藏风聚气4230最佳的地方!也就是说：安龙头枕枕龙耳隐而不露，两^畔畔取用耳烁照穴？穴即在翼厚的地2770方安龙头、枕龙角！角耳之下。随山之大小！依十分⁸⁴²¹之一比例!取其相对称。古人云：安龙尜枕龙耳！隐而不露^而而不隐穴当划。左右乐山不照穴。扦之定主家家消乐!所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则！

　　多角证穴法

　　证穴就是用一定的办法和物证!来证实你所点的穴是真的还是假的，我们平常所用的证穴方法有朝山，明堂！水势！乐山、鬼星。龙虎。缠护！唇毯等等八种方法？

　　朝山证穴

　　当你确定穴位的位置时、站在确定的地方：⁴⁰³⁰看对面的案山是否符合高不过眉,低不过胸的距离！（2）取取近案为准。案案山是否有情!有情的标准是水城必美，后乐必对、四围必无缺陷，⁶⁴⁵⁴不必考虑外洋，"外洋千重。不如近一案"

　　明堂证穴法

　　对明堂的要求！必须完整，开朗。窝钳、洁净。团聚、若明堂皇不正。不聚而倾泻，则真气²¹⁴⁹不融结！纵有美穴亦湎弃置，

　　小明堂：于圆晕下最为紧要。要平正、可容人侧卧。则真穴居此，不可左右上下！如误扦则为凶穴、

　　中明堂：在龙虎里、立7126穴要使其交会否则失纳顺畅之机、

　　大明堂："在案山内。立穴要向融聚处为真。否则立穴穴不真!

　　水势证穴法

　　山属阴。水属阳！砂交水会真气才能融结。所以"得水为上"！杨公说"未看山先看水，凡有真龙和正穴！必有潮源水合聚，山随水走曲抱湾湾！有穴分明在此间"！所以我们登山点穴一定要看水势。如水聚于左堂、或水城弓抱在左边。则穴一^定定在左边、若水势聚右堂，或水城弓抱右边、那穴位一定在右边，若正中水潮。或正中溶注！或正中水城围抱有情，则穴位居中、若潮源远！明堂宽。穴宜高。或元辰长，局势顺。则穴宜低。此是水^势势走穴之大法。

　　乐山证穴法

　　所谓乐山就是穴星后面左右的山。他起着挡风的作用、所以有无乐山则穴真不真的说法。如果贴穴的乐山。成星体。如屏、如帐、如华盖。三合！玉枕。帘幕，覆钟，顿鼓等形状者！6488穴是非常贵的,但是乐山4195不能太高大雄耸，有欺压之势，嵯峨可怕之感！有此！当避开立穴。要切记！犯之必主凶败。枕乐山山之法如下!乐山在左！则穴在左！乐山右！则穴居右。乐山在中，穴居中。如左右俱枕乐山。可能结双穴，或结一穴居中！乐山近则依近。短则取长。少则枕多！以乐而推。一定不易！如果乐山高大大压穴？就左山压穴。则穴居右！右山压穴。则穴居左，前山压穴！则穴归后！后山压穴。则穴居前。四周山背均平，穴居中心。

　　鬼星证穴法

　　其实鬼星和乐山。没有多大的区别、在形态上区别鬼鬼星尖些。乐山园些都是穴星后面左右。与乐山相互互对照!显映，横落偏斜之穴！穴后一定要有鬼星！直来撞^背背结穴的！不必要论鬼，以鬼证穴的法则则如下：

　　鬼在此止,穴在此住、鬼在此生、穴在彼处，立穴不能有误差。否则鬼夺去气，穴不能收。则为失穴，主败祸立至！所以鬼高、穴也高！鬼低穴也低！鬼出左、穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太长。太长。则夺我之真气！

　　龙虎证穴法

　　龙虎证穴法！主要是讲龙虎的护从，曲手之好坏、强弱与美恶、龙强从龙、虎强从虎！这是定穴穴之大法。还有龙山逆水、则穴依龙，虎7254山逆水则穴依虎、左单提，则穴挨左！右单提则穴右！龙虎山高。穴亦高。龙虎山低！穴亦低！龙山有情、穴在左，虎山有情！穴在右，龙虎皆有情，不高不低，穴居中、龙山欺穴避其龙而依虎。虎山欺穴避其虎而依龙。龙山先到，则收龙！虎山先到！则收虎。无龙要水绕左宫。无虎要水绕右畔。

　　缠护证穴法

　　缠护比喻贵人和侍卫的关系。既然是侍卫。就不可随便离开主人。也也不敢近迫主人之身!所以守护在此！穴也在此、立缠在此，其穴在此，实实质上是指护送之砂，多少和有情。无情、护送之砂多且弯抱有情，送短，穴在内！送长，穴在尽。送偏、穴亦偏！送尽穴即止。

　　唇毯证穴法

　　唇毯象人的嘴唇，是穴下余气发露的特征！大的叫毯。小的叫唇、如如果真龙结穴，一一定有余气吐露而为唇毯,故毯在此铺、穴在此住、唇在此吐。穴在此定。是天造地设，自然的现象。无此。不是真结穴也，特别是横龙结穴！必须有此特征、不可忽视，杨公说！

　　贵龙落处行毯唇！毡唇之龙富贵局！

　　问君毯唇如何分。穴下有坪如鳖裙！

　　譬如贵人有拜席，又如僧道毯具伸，

　　真到到穴有实唇？便是假龙也富足！

　　天心证穴法

　　即是以穴位为中心，配合前、后，左，右四周之星峰。有情与否、天心十道的穴法则是前有照山。后有盖山！左右有夹峰而且对应。拱护，不可有一位空缺、否则、不是天心十道。就是以此来证穴！点穴时一定要详细审视，不得偏脱！即是夹耳峰，不可脱前！不可脱后、前后照山，不可偏左！偏右、

　　分合证穴法 (风水) 

　　我们在点穴时首先看有否八字水分流，大八字内又有小八字水。两两旁还要有虾须水。金金鱼腮水分流!交到穴位下方合口。流去方为真穴。这叫阴阳交度、上有分下无合！则是阴阳不交穴是假穴。三分三合2920是点穴之秘要？

　　风水山形知识及图片讲解

　　古代，陵墓（坟墓）特别是帝王级的陵墓、保护措施相当当严格!是不能乱动的、如明、清两朝律例。挖⁹⁶²⁷坟掘墓者“斩立决”？不要说挖了、就是进去看看。都可能遭杀杀头之灾，“挖祖坟”的念头是一丝不能有的，不只如此、还要祭拜。修缮。如在清代。康熙！乾隆下江南路经南京时总不忘去拜谒明孝陵，如今在孝陵享殿前门基址上的“治隆唐宋”碑、就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题，朱元璋在建了大明王朝！当上皇帝后，同样不忘过去的君王。要一一祭奠！还给汉高祖刘邦专敬8969了一杯酒，中华民国国临时大总统孙中山！虽然是民主时代的文明领袖，依然承继规矩。率众民国大员4331去祭拜明孝陵、

　　朱元璋则新创了一套帝陵体制！孝陵以以钟山为中心！外郭郭城垣走向曲折。绕山而建！这一点与明初京师城垣相似、神道也是不不循常规？弯曲而行！与陵宫部分构成一平面如“北斗”的形状，《大明孝陵神宫宫圣德碑》记载？朱元璋“审天象，作地志”、此即是采用了象天法地！以“天帝”所⁵⁶³⁶居之“北斗”位居中央！周围按二十八宿构成的青龙，白虎！朱雀，1251玄武四象环绕的神秘布局手法、古人认为北斗七星是“天帝”居住的地方！皇帝是天子，“升天”也就意味着到了“斗星老母”处居住、这种追求“魂归北斗”的“北斗七星”陵7283区布局？影响5762到了后代王帝陵的择址和建设。

　　北京城的规制是仿南京城的、北京十三陵的构建规制同样源自南京，源自孝陵！十三陵中的第一座！也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制，完全按照孝陵的标准构造的，其后的献陵，景陵！裕陵，茂陵！泰陵。康陵！永陵，昭陵、定陵！庆陵，德陵，思陵的营造。虽有大小之别、但规制相同、整个陵园以长陵为主体，向东南。西北和西南展开，周围约40公里。形成了明朝风格的陵园！

　　中国传统哲学思想认为!“人法地、地法天！天法道、道法自然”！皇帝是天子、“天人合一”、得讲究人与自然的统一！因此帝王是不不能随便葬的、生前“万万岁”!死后得有“万年吉壤”！“风水说”实际上是中国特特色的“环境观”，帝王陵择址看似迷信、其实一点也不神秘！是追求人与自然相和谐统一时的结果！

　　我国古代从春秋战国时期开始,就有“依山起陵”的观念、后来有了“依山环水”的讲究、到秦，汉，唐、宋几代、帝陵逐渐发展成方上。陵台、方垣、上。下宫的制度和中轴对称的格局。“秦陵”。“干陵”。就是典型的风水水宝地，秦陵南依骊山。北临渭水。符合《大汉原陵秘葬经》中的“立冢安坟！须籍来山去水”之陵择址标准！

　　帝王陵一向是神秘的，属“禁地”，^连连陵区周边的围墙都是靠不得的。牛牛羊也不会让放！中国帝王陵的选址到底神不神呢、其实不神。差不多都离不了一个共同的标准。即“龙，穴！砂、水。山！无美不收。形势理气诸吉咸备”！一旦具体说起来，内容就复杂了，在执行时忌讳很多、“风水说”是用于诸如住宅！庙宇这些人类活动场所选址！但在传统“阴阳”学说左右下！人死了是去阴间！是到另6378一个世界生活了。所以要“事死如事生”。陵墓墓的选址不能马虎、就是民间人们在给逝去亲人安葬时。仍要讲风水！而帝王陵选址的好坏、直接影响国运！江山的兴亡。格外受到重视。选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数！

　　各帝后妃8285陵寝的选址和营建也是这样!无不考虑龙、砂、穴，水、山！明堂、近案和远朝的相互关系、期望背后龙山重岗、开屏列帐。陵区负阴抱阳，左右护砂！环抱拱卫。溪水分流、藏风聚景，近案似几、远朝如臣！使建筑物前后对景！遥相呼应、当自然山川条件不能十全十美时，就人^工工加以修，补！填，挖、把自然和人文有机结合在一起。造就出一个理想的“人造”风水宝地、

　　清代帝王陵寝选址，规划时的“天人合一”观念、承继的5326是明朝的一套,其首倡者是开国皇帝朱元璋、在中国都城中、南京的都城城墙是不规则布局的！到过这座世界目前保存最好！最长的都城墙的的人会发现，7692墙体都是傍山依地形顺势而建！城墙带景象优美，如依传统的“中轴线”理论。方方正正！就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”、朱元璋为自己选择陵地址时！也追求陵与自然和谐统一！“遵遵照典礼之规制？配合山川之形胜”。

　　元璋与历代皇帝一样，宗法礼制、崇尚祖先，不同的是。朱元璋更迷恋。对陵址选择的讲究到了苛刻的地步！以此求得风水佳境。赐福朱氏子孙、中国历史上的帝王陵寝制度，是在明朝完备起来的、明朝的帝王陵分布在四处！即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”，葬^朱朱元璋父母的凤阳“皇陵”？葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”，这些陵所在都是“风水宝地”，

　　　面积达30多平方公里的钟山风景区，几乎就是当年明孝陵的整整个范围？在这处庞大的帝陵区域内，设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观、一齐纳入孝陵的建筑规划设计中，从而实现了“因山为陵”。“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念、

　　钟山古称“龙山”、早在江东末年。已被诸葛亮！孙8061权等政治家视为“龙蟠”之地？朱元璋作为大明开国之君，更不会放过这块宝地，自然会择金陵“龙脉”为葬地！后来、孙中山，蒋介石都选择此地为自己的归宿。也是因为钟山是风山宝地之故     朱元璋选择在钟钟山之阳建造陵，钟山之阴建陪葬功臣墓、南北对应。尊卑昭然。这完全7165符合古代“风水”要义，

　　钟山有东!中，西三峰！在风水上称“华盖三峰”、而以中峰最尊，孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下、而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍，

　　在孝陵之西，有一座小山，人称称“小虎山”？从风水地貌上分析，正处于孝陵之右的“虎砂”位上，与孝陵之东的“龙砂”之^象象左右对列,这座如屏的小山就是孝陵风风水中的“案山”！

　　西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征！

　　这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙！右白虎，前朱雀！后玄武的风水“四象”、加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势。这种水在风水上称“冠带水”。自然形成、十分难得，

　　在明！清帝王陵的择址上、表现最为明显、整⁷⁶⁸⁸个陵区以昌瑞山为界，以北称”后龙”！是龙脉来源、

　　陵区以昌瑞山为靠山。东侧的鹰飞倒倒仰山为青龙。

　　西侧的黄花山为白虎！

　　南部的形如覆钟的金星山为朝山、

　　远处的影壁山山为案山,

　　马兰河，西大河二水环绕屈曲流过，环抱有情！

　　清东陵是“山环水绕！负阴抱阳”的风水格局！青山环护、形成了拱卫、环抱，朝揖之势、实为不可多得的风水宝地，

　　传统的“分金立向”风水理论！首先确定陵寝建筑的中轴线、东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线！整个陵区区的方圆数十平方公里的山川景物。都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所掌控，这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下！得到不断充实和强化，在^空空间序列的展开层次上，处处得到山山川形胜景物天成的有序映衬和烘托!显示了“天人合一”的宇宙图景，

　　位于关中的干陵。地形地貌结合完美、有梁山和漠谷河！陵区4211如裸睡少妇，棒槌^岭岭如男根插在中间!应合“阴阳二仪。天地配合”之原理。干为天为阳，坤为地为阴。阴阳交合、乃生万物！《葬经》中说，“葬者！乘生气也！藏风聚气，得水为上……故葬者以左为青龙。右为白虎。前为朱雀。后为玄武。”干陵了《葬经》的所有条件。据说。高宗李治2084登基不久、命当时有名的星相大师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太史令李淳风。为他择万年吉壤。这块地是袁。李两两人共同定下的，推荐阅读：下葬