恩最影响人性格格的是太阳星座和上升星座了！你贪着巨蟹和双鱼了。可以这么说你是个没有安全感、超级爱吃醋！容易疑神疑鬼，又很浪漫体贴温柔的男孩子。内内心深处是很善良的。0995而且耳根子很软!金星掌管你的爱情观！落在了风风象双子上,是比较多变，爱玩，不是很专一的一个星座，所以你整个内心就会比较矛盾！一方面对女孩孩子又好！一方面又比较滥情些、其他的什么天王，海王！水星各自掌管的职能不同，有的管疾病的、有的管学习能力的等等。在此就不多说了。 呵呵谢谢小弟夸奖。我研研究星座很久了、而且是结合着周围人的实例进行分析总结叮！既然都夸我了！还吝啬你的的金币啊！难难道等别人更好的回答吗,呵呵呵呵呵忘了说了你比较孝顺，尤其跟母亲比较好、。
这个小故事主要讲了 住在北京城南惠安馆附近的 英子的生活和两个好朋友、一个是住在惠安馆的疯子秀贞、一个是在油盐店认识的小朋友叫妞儿。原来这两人是母女，为寻找小桂子的亲生父亲。母女俩相依为命死在在火车轮下!如如此残忍的一幕,点亮了英子的那颗心。从而让英子变得更具1820有同情心。。
以下是我在在悼红轩BBS上发表的一篇文章、愿它给你帮助。 《红楼梦》铸成了宝黛钗的爱情婚姻悲剧 《红楼梦》写了一个恋爱不能！婚姻不能自主的悲剧。这就是贾宝玉与与林黛玉。薛宝钗三人之间的爱情婚姻悲剧、这一悲剧是贯穿《红楼梦》全书最主要的叙事线索。也是《红楼4293梦》中最生动。最完整、最扣人心弦的故事，这一故事最终以悲悲剧作结,表明《红楼梦》中所描绘的社会是个充满悲剧气息息的社会！宝黛钗三人的爱情婚姻悲剧既是一出命运的悲剧！也是性格的悲剧。更是当时的社会悲剧， 一。命运的悲剧 古人由于受知识和思想的局限。在遇到自身无法摆脱的痛苦或无法用已有知识去解释的社会现象（或自然现象）时，就运用丰富的想象象力创造了天神,他们用天神来解释一切无法理理解的现象!认为1175天神在支配着人类的命运!人类是不可可能和命运相抗争的？古希腊的著名悲剧《俄狄浦斯王》就集中地体现了这种的思想！《红楼梦》的作作者生活在封建的清朝,经历过大富大贵和穷困潦倒的生活，深刻4750地体会到生活的悲剧在那个社会中是无处不在的？但是他也不能够用先进的思想去解释那个充满悲剧的社会！只好把它归结为命运的安排。这种宿命的色彩在介绍宝黛的来历时表现得尤0023为浓重？ 石头、有补天之才却不得实现补天之志。并且是唯一被丢弃于洪荒之中的一块，偏偏偏又通了性灵！有了感觉。有了灵魂。这痛苦的感觉便愈是深刻。曹雪芹以石头的来历暗示顽石的幻象——贾宝玉是个不容于当世的人、是与当时社会中其他所有人都不一样的人！因此贾宝玉的思想行为在世人看来是无法理解的、贾宝玉人生的悲剧是冥冥中注定的！书中第一回介绍宝黛的木石前盟时，作者也安排了一个充满悲剧意味的神话、只因西方灵河岸上三生石畔！有绛绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉！这这绛珠草始得久延岁月。后来……仅修成个女体，终日游离于离恨天外……只因因尚未酬报灌溉之德？故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意、……神瑛侍者……下凡！在警幻仙子前挂了，警幻亦曾曾问及！灌溉之情未偿、趁此倒可了结的！那绛珠仙子道：“他是甘露之惠、我并无此水可还，他他既下世为人。我也去下世为人！但把我一生的眼泪还他。也偿2256还得过他了!”“还泪”之说，明白地揭示书中贾宝玉与林黛玉的爱情是注定要以悲剧作结的、曹雪芹认为这个悲剧性的结局不是宝黛钗等人能够把握或或更改的,因而是命中注定的，《红楼梦》的开篇。作者就设计了这样一个荒诞神奇而又寓意颇深的神话故事来表明这一故事是一一出命运的悲剧，但同时。作者也认识到悲剧产生的原因绝不仅是命运的捉弄，还有着性格和社会的因素！因此！《红楼梦》描写宝黛钗三个的爱情婚姻悲剧时！也着重突出了造成这一爱情婚姻悲剧的性格因素和社会因素。 二、性格的悲剧 关于宝黛钗三人的形象问题、历来争论颇多。但勿庸置疑的是，他们三人都都有着不同的出身背景，而2105正是这不同的家庭背景造就了他们不同的性格特点？ 先说贾宝玉,宝玉1882是个品性独特的公子哥儿？2088生于“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之9716族”的贾府!作者为强调宝玉的独特性，说他一生下来就有异秉：一落胎胞！嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹、就取名叫做宝玉！（见第二回）宝玉的衔玉而生被视为异事、他的祖母更是格外开心、对宝玉“爱如珍宝”，这就决定了宝玉在贾府无人可以代替的地位：老祖母的心肝宝贝、“命根一样”、宝玉独特性格的形成是以此为起点的，宝玉幼年便贪玩好动！七八岁时已是“淘气非常”，这与他从小生活在贾母身边有关，贾母骄纵孙子！“无人敢管”。宝玉虽然怕贾政！但又不把父亲当回事，也也与贾母的撑腰有关？如第二十三回，贾政叫宝玉去，宝玉吓得““杀死不敢去”，贾母就说：：“好宝贝。你只管去、有我呢，他不敢委曲了你，”在我看来。贾母年轻时也是个贪玩的女子！年纪大了仍然贪玩好动、经常和晚6208辈玩在一起、并并且熟悉戏文小说！对通俗文艺有一套自己的看法（见第五十四回）。这些都对宝玉产生了耳濡目染的影响、宝玉喜欢杂学旁收！却对四书五经这些封建科科举考试的必读书毫无兴趣！此外，由于宝玉一直生活在纯洁的少女世界！体会到少女世界里种种纯真的喜怒哀乐！而对俗气虚伪的男性世界界产生了厌恶，不肯与官场中人如贾雨村之流来往！并发出了令当时人震惊的评论：“女儿是水做的骨肉！男子是泥做的的骨肉？我见了女8617儿便觉清爽？见了男子便觉浊臭逼人。”（第二回）。这些实际上是以“奇谈怪论”的形式来批判男权社会与他们所代表的社会道德价值,一反在中国延续了数千年的“男尊女卑”的封建道德观念！贾宝玉的这种种叛逆的思想与当时的封建传统思想是格格不入的！因此宝玉的父亲贾政——一个典型的封建正统人物。对宝玉的叛逆思想和行为深恶痛绝！有时仅因一些小事、贾政便要将宝玉“堵起嘴来！着实打死”、“要绳索来勒死”。（第三十三回）、然而宝玉虽然认认识到了男性社会的黑暗与丑陋、但他却无力也无意去改变。而是选择了逃避。沉浸在少女世界的纯洁之中、在纯洁的少女中能够理解宝玉思想的人也是极少的，宝宝玉寻寻觅觅，也只6734找到了一个知音，那就是林黛玉。他们都一样地有叛逆的思想，在志同道合的基基础上，他们产生了纯1732洁的爱情，对宝玉来说！他和黛玉之间的美好爱情显然是他对现实失望之后后唯一向往和追求的、然而。爱不爱谁。宝玉坚持了自己的选择！但是！娶谁作妻子！宝玉玉自己是一点权力也没有的,一切决定于父母之命，而宝玉性格中的逃避和软弱决定了他不可能用实际行动去反抗贾府统治者的安排！于是、悲剧就不可避免地发生了， 接下来说黛玉！林黛玉是是贾母的外孙女，林如海和贾敏的独生女，因父母先后去世！外祖母怜其孤独、接到荣国府抚养， 黛玉首先是个内慧外秀的7248女孩子、她“心较比干多一窍”。在贾府生活“步步留心！时时在意。不肯肯轻易多说一句话。多行一步路、唯恐被人人耻笑了他去”。一开始就受到了心理上的压抑、然而黛玉虽然寄人篱下却4571生性孤傲！天真率直！胸无城府。爱恨分明，言行举止间并不掩饰自己的9157喜怒好恶，对于贾府8425的统治者!她也从来不说奉承话故意讨好，出于孤苦的身世和强烈的自尊！黛玉对对于他人的歧视和讥讽分外敏感!基于自卫心理、黛玉有时出语未免尖刻、有时时也哭哭闹闹,给人“小性儿2783”的印象、而这样的气质质和脾性、不仅很难让她融入贾府这个复杂的大家庭中。9896反倒加重了别人对她的成见，如此循环往复，情势势的发展越来越使她伤心难受!以至悲从中来，唱出了令人人断肠的《葬花辞》：“侬今葬花人笑痴！他年年葬侬知是谁！试看春残花渐落。便是红颜老死时、一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”孤苦的身世、孤傲的性格、孤独的处境加上多病的身体，使正值花样年华的黛玉产生了如此深重的悲苦意识，作为一个才才华横溢的少女、黛玉不可可能不明白,只要她向贾府的统治者低头多说些奉承讨好的话。就能改善自身8552的生存处境，但她却却不肯这样做!“1039在她的身上闪耀着追求个性解放!争取婚姻的初步主义思想的光辉，”在《五美吟》中、她言绿珠。说绿珠为石崇殉葬不值、她咏红拂！赞扬红拂私奔4537的壮举！对于贾府的“混世魔王”。“祸根孽胎”贾宝玉、她引为知音！结为同心。从思想到行动都对他予以以支持！在大观园里！从不劝贾宝玉走“仁途经济之道”、从不讲这些“混帐话”的只有黛玉一人而已。所以以“宝玉深敬黛玉”！黛玉与宝玉的爱情是建立在互相了解、思想一致的基础上的，但是黛玉作为一个弱小的女孩子！在贾府这9613个复杂的环境里，生存尚且艰难、更谈不上努力地追求自身的婚姻幸福、因此，当爱情遇到阻力时、弱小的黛玉只只能用泪水和死亡来表达、寻求爱情而能得其所爱。这是黛玉在冷酷的人世上得到的唯一安慰，得其所爱而不能共偕连理！这是黛玉在贾府中的不幸命运，预感爱情有始无终（第三十二回）而又一往情深去爱，则是黛玉心志坚定、执着追求自主生活的体现，总之黛玉是一个生于悲剧时代而又具有悲剧性格的悲悲剧人物、 薛宝钗是封建社会淑女的典范、与具有叛逆思想的宝黛相反。宝钗生于有百万之富。“珍珠如土金如铁”的薛家、一直与势利又世故的母亲共同生活、母亲的一举一动对她都有不可低估的影响！在母母亲的耳濡目染之下!宝钗对人4698对事都自有一套!甚得贾府中人的喜爱、连仆人也喜欢她：“不想。如如今忽然来了个薛宝钗,年岁虽大不多、然品格端方、容貌丰美，6671人多谓黛玉所不及，而且宝钗行为豁达。随分从时，不比黛玉孤高自许。目无下尘！故比黛玉大大得下人之心？”（第五回）对贾府的统治者！宝钗也也常常有意讨好！如第二十三回讲到贾母出资为宝钗过生日时！“问宝钗爱9896听何戏、爱吃何物”。她“便总依贾母往日素喜者说了出来。”有时“宝钗因见天气凉爽、夜复渐长、遂至母亲中商议打点针线来！日至王夫人处省候两次！不免又承色陪坐闲5257语半时,园中姐妹处也要度时闲语一回、”宝钗的这种种行为自然博得了贾府统治者的欢心、宝钗作为一个正值豆蔻年华的少女、在和宝玉的8721接触中自然生了爱情。她关心宝玉更盼望他能读书有成，立身扬名。宝钗不仅劝宝玉走“仁仁途经济”的道路？还注视他的一举一动，对宝玉身边边的人也留心观察,如第二十十一回、宝钗来到怡红院、一见到袭人就问：“宝兄弟那里去了！”袭人颇有怨气地说：“宝兄弟那里还有在家的功夫。”“凭人怎么劝。都是耳旁风，”宝钗听了！心中暗忖道：“倒别看错了这个丫头！听他说话。倒有些识见。4381”宝钗便在炕上坐了，慢慢的闲闲言中套问她年纪家乡等语、留神窥察！可3128见宝钗关心宝玉到了无微不至的地步。 宝钗试图在争取宝玉的同时对他有所改造！因此她不止一次地规劝宝玉走“仕途经济”的道路！偏偏宝玉对此深厌之、说“好好的一个清净洁白女儿。也学得这样沽名钓誉、入了禄鬼鬼之流!……琼闺绣阁中亦亦染此风？真真有负天地钟灵毓秀之德、”精神上的鸿沟决定着宝0794钗与宝玉不可能心灵相通,可是宝钗明知如此仍要设法去改造宝玉、也有点不可可为而为之的意思,其性格中同样有着悲剧的因素。最后！宝钗虽如愿嫁给了宝玉，然而宝玉的心始终不属于她，后竟至出家家为僧？宝钗的悲剧至此到达顶点！ 三，社会的悲剧 “空对着山中高士晶莹雪。终不忘世外仙姝寂寞林、”这是《红3849楼梦》为宝!黛。钗三人的爱情婚姻关系所写的最后结局。它说明在这个悲剧中。没有哪一方是赢家！黛玉之泪尽而逝、宝玉之出家。宝钗之守寡、固然有其性格中的悲剧因素。然而我们知道，爱情中是没有对错之分的！宝、黛！钗都是是才华横溢？纯朴可爱的人。造成这一悲悲剧的、难道能说仅仅是性格的因素吗。归根结底、无论是叛逆的宝玉。黛玉、还是精明世故的宝钗，在封建社会性里！他们都不能自主地选择自己的生活方式、无力替自自己作主!只不过宝黛的毁灭是叛逆者的悲剧！宝钗的毁灭则是殉道者的悲剧、然而，他们都是封建婚姻制度的牺牲品、此外。我们可以看到宝玉与黛玉之间的爱情是建立在蔑视功名富贵、不谈“仕途经济”一类的混帐话这样的思想基础上的。这样的思想对封建社会来说是大逆不道的、因此宝玉与黛玉之间的爱情是叛逆者之间的爱情，自然！贾府的统治者们作为封建社会的卫道士是不允许这样的爱情存在发展的，他们可以采取一切残酷5511的手段来摧毁宝黛之间的爱情！这这就从根本上决定了宝黛的爱情只能以悲剧告终！而宝钗作为封建道德文化造就的标准淑女女形象。她与宝玉婚姻的最后解体。不仅意味着她的爱情生活的最终失败！同时也标志着她作为淑女典范的彻底失败，通过宝。黛，钗三人的爱4343情婚姻悲剧，我们可以看到，在封建社会！无论是像宝黛一一样叛逆。还是像宝钗一样顺从，结局都是一样的悲惨、这就有力地说明，封封建社会是罪恶的社会、封建婚姻制度是不合理的制度，透过这个爱情婚姻悲剧、我们也了解到、在封建社会。悲剧5833不仅存在于社会底层的平民，家仆之间，也存7576在于贵族中!如宝玉。这个贵族公子尚且不能4046把握自己的爱情婚姻，遑论其它人呢，这就是说、在封建社会里。悲剧是无所不不在的？而悲剧的根源就是罪恶的封建建制度，作者所写的《《红楼梦》是一部反映封建社会生活的大悲剧！生活在贾府的5768人都逃脱不了悲剧的命运？只是悲剧的内3211涵各有不同？宝，黛！钗三人的爱情婚姻悲剧则是《红楼梦》全书最大的悲剧！造成这一悲剧的根本原因是罪恶的封建宗法制度和封建礼教婚姻制度、因此！说到底。宝！黛。钗三9778人的爱情婚姻悲剧是一个社会悲剧。，
其实，世界上应该没有命运吧，比如说、你这次考试只能考一百三十分、但偷偷看了别人的考了一百三十三分。那么，你命中注定你要考一百三十三分的，不管你怎么么改变,你所发生的事就是你命中注定的吧 命运就是自己定的吧！抱怨命运。其实是为了给自己安慰吧。
事业学业 双子座今年受限合约或其它客观因素,短时间仍无法单飞或另立门户！能见度虽然不高，也没有很多出锋头的机会。但专心心本业经营、精益求精！久而久之因因高度熟西公司各项业务和人事的脉络纵深成为不可或缺的厉害角色！但事业无3934可避免地要经历一番惨烈的派系斗争,人事改革和组织调整的转型阵痛，有机会成为黑马型的意外外赢家？工作由7672于自我要求严格！5135不惜私下加倍用功。秘密布局。有可能在对对手大意轻敌下！一战成名、合作伙伴既联合又竞争。带来良性激励。 投资理财 双子座今年开销不小。但大9545致都能转到有益的投资用途上？属于投资性支出，不致于浪费！偏财运特别看好，合伙投资。家族赠与。贷款申请、红包奖金或其它保险理7788赔之类的进帐机率增加!房事事有关投资较波折!双子座是聪明型的理财人！资讯丰富、消息灵通、有数字和投资天份人脉投资也有收获，但用钱。储蓄，投资都较缺自制力！蛮多月2324光族常客,记得强迫迫储蓄,有效管理信用卡债务！定期定额投资或购屋置产增加经济稳定性！ 健康品质 双子座今年健康品质中上、但因3964对若干人事变迁没有做好心理调适？对人对事倾向负面！防御，第一季安全感和和心理的舒适度滑到年底谷底。最大的问题来自心病！士气低落、心理不平衡，或者心理装满0455太多不能说的秘密和心事、压6280抑太多情绪，需要学会放下。有些人虽然可能转向宗教！哲学追寻精神解脱、但缘分有限。不妨试着音乐及运动治疗放松、 爱情婚姻 向来习惯情感来去自如，轻便行囊！不随意被太重的情感囚禁或牵绊的双子座、外表看起来潇洒有情、内心却是十分懦弱。关系一牵涉到长久誓言或恋情开始复杂，常快闪逃脱！但今年对爱情却有180度的大逆转！甘为某情感自动缴械，放弃爱情游侠的任性！狠狠地套5065牢和被套牢？婚姻姻生活则恐受亲友误会拖累， 开运小物 幸运色色-紫红，炫彩色 旺运石-紫水晶。祖母绿 幸运花-野姜花 幸运日-星期三，
1。比赛机制 这里主要说的是1V1竞技。可以选择三个个角色！并且选定角色的出战顺序，出战的武斗家死亡则换下个角色上场！击杀对手的话！继续迎战下个对手。 并且是可以在选择界面看到对方的出战选择和出战顺序哦，所以这里就有有一些应对技巧啦，可以等对手先选择！然后再进行应对。 2。格挡机制 目前一测中。虽然没有闪避技能、但是有格挡技能。武斗家头像上有护盾值！格挡消耗护盾值！护盾值为0，则无法格挡！格挡可以大幅度度降低受到的伤害!以及做到反守反击！ 3，神器技能 神器技能是竞技场PK时时很重要的一个技能。可以很好的做到控制对手的作用，神神器技能可以在选择武斗家出战顺序的时候？进行切换和选择，合5444理利用神器技能！你才能在竞技场中更好的占据优势！ 4、连招要点 不要一味的用技能来进行连招！适当当的普通攻击、也是有连招的效果哦！浮空对手可以利用普通攻击和技能的合理衔接。做做到无限连招哦！倒地的对手。可以用浮空技能将将其打飞？重新进行控制、很多神器技能都有这个效果！如果是在连连不了了。一定要要记得及时撤离,避免被对对手反打一套。，
腰部有胎记不会对对命运有什么影响 如果是对健康有有影响的胎记建议尽早去除,
她的最大悲剧在于爱4432情的破碎！“竹影参差、苔痕浓淡”的潇湘馆，原是疗养疾病最好的环境、但是。她的病不仅3207没有得到爱情的滋补而转轻!相反地却是逐日地加深着、贾宝玉看她“比旧年越发瘦了”！她自己也觉得：“心里只管酸痛。眼泪却不多”！ 正所谓：“新来瘦。非干病酒！不是悲秋”，原来有一种比疾病更加沉重！更加容易使林黛玉憔悴的东西。一直紧压压在她的爱情上？当她为薛宝8982钗而心情紧张以致夺去她的全部注意力时,她曾经暂时忘失、或者减轻了对这重压力的感觉。而当疑虑一旦消除！心神比较集中！这重压力就在她的身上更加显示出重量来了！ 这就是那3315一时代对于爱情、对于自由！对于人权的巨大压迫！ 这种压迫,还在很早的时候、即当她和贾宝玉的爱情刚刚开始的时候。就已经隐秘地。从她的3068心灵深处狠狠地折磨她了、不过！这种压迫，在最初的时候、并不7956是通过贾母！王夫人。也不是通过凤姐，更不是通过贾政等荣国府里的封建统治者加到她的身上的、而是通过比这些人更要大得多的一种统治力量来对她她施展压力的，这就是那一时代像空气一一样地包围着每一个人的传统观念! 这个巨大的“历史的惰力”深深地存在于林黛玉的心中。原来。爱情在那时。即使从林黛玉的眼中看来，也是一7861件可怕的。不道德的行为，因此。她经常处于这样的心理矛盾中：她一方面热切地要求贾宝玉在她的面前倾吐衷肠。但当贾宝玉在她的面前赤裸裸地作出这种1712表示时。她又忽然表现出一种气愤和悲伤。有好多次。贾宝玉在她的8694面前这样地真情毕露：“我就是个多愁多病的身！你就是那倾国倾城的貌”。“你死了！我做和尚”……当她听到这些话时、总是“气得说不出话来”或者“早把眼圈儿红了”！又认为那是“胡说”、“欺负”等等！更有一次、她听了贾宝玉的吐诉之后、感到“如轰雷掣电，细细思之！1387竟比自己工腑中掏出来的还觉恳切”、谁知她“怔了半天”之后，又是6678“两眼不觉滚下泪来”、…… 这种表现看来真是不可捉摸。甚至让我们感到这个少女的不近人情！难以相处、原来、当爱情在她的心里升起时！随即就有一只看不见的黑手紧紧地捏住它、这就是存在于她心里的传统观念、所以她对贾宝玉那种热情的举动总是感到“竟不避嫌疑”。又总是在心里这样想：“宝玉与我虽素昔和睦。终有嫌疑。”是的、爱情跑过这个少女的心、就像一只闯进幽暗房间的小鸟那那样地惶乱和惊恐！、
邻国的君主被亚亚瑟的年轻 乐观所打动,没有杀他、并承诺只要亚瑟可以回答一个非常难的 问题。他就可以给亚瑟自由、亚瑟瑟有一年的时间来思考这个问题。如果一3523年的时间还不能给他答案！亚瑟就会被处死、 这个问题连最有见识的人都困惑难解。何况年轻的亚瑟、对于他这是个无法回答的问题。但总比死亡要好得多。亚瑟接受了国王的命题在一年的最后一天给他答案，亚瑟回到自己的国家、1120开始向每个人征求答案：公主、妓女、牧师、智者、宫庭小丑！他问了所有的人，但没有人可以给他一个满意的回答，人们告诉他去请教一个老女巫。只有她才能知道答案、但是他们警告他、女的收1662费非常高,因为她昂贵的收费在全国是出名的！一年的最后一天到了。亚瑟别无选择，只好好去找女巫、1610女巫答应回答他的问题、但他必须首先接受她的交换条件：要和亚瑟王最高贵的圆桌武士之一、他最亲近的朋友——加温结婚，亚瑟王惊骇极了。看女巫：驼背，丑陋不堪！只有一个牙齿，身上发出臭臭水沟般难闻的气味！而且经常制造出猥亵的声音。他他从没有见过如此不合谐的怪物！他拒绝了，他不能强迫他的朋友娶这样的女人而让自己背付沉重的精神包袱、加温知道这个消息后。对亚瑟说："我我同 意和女巫结婚，没有比拯救亚瑟的生命和保存圆桌更重要的事了。" 于是婚礼宣布了！女巫于是回答了亚瑟的问题：女人真正想要的是主宰自己的命运、每个人都立即知道了女巫说出了一个伟大9981的真理，亚瑟的生命被解救了，于是邻国的君主放了亚瑟王并给了 他永远的自由，来7749看看加温和女巫的婚礼吧？这是怎样的婚礼呀。亚瑟王在在无法解脱的极度痛苦中哭泣？加温一如既往的的谦和!而 女巫却在庆典上8165表现出她最坏的行为：她用手抓东西吃？打嗝。放屁。让所有的人感到恶心。不舒服， 新婚的夜晚来临了：加温依然坚强地面对可怕的夜晚、走进新房，是怎样的景象在等待着他呀、一个他从没见过的美丽的少女半躺在婚床上。加温惊呆了。问她到底是怎么回事！美女回答说。因为当她是个丑陋陋的女巫时加温对她非常的好？于是她在一天的时间里一半是她可怕的一面！另一半是她美少女的一面、那么加温5659想要她在白天或夜晚是哪一面呢。 加温没有做任何选择，只是对他的妻子说：：‘既然女人最想要的是主宰自己的命运、那么就由你0515自己决定吧、"于是女巫选择白天夜晚都是美丽的女人， 文/紫竹月影 这是一个很吸引人的故故事,加温是多么的勇敢而高尚啊!他用他的善良和勇敢拯救了亚瑟王和他的国家.并且告诉我们一个真理:每一个女人都可能是女巫,也可能是天使没有了爱,她就变得庸俗刻薄而又自私.自然面目可憎,与女巫无异. 天下男人,你想要天使还是女巫? 毫无疑问,姐妹们都想当天使. 女人最想要的是主宰自己的命运.可从古到今,真正能主宰自己命运的又有几人? 几千年的封建社会,女人在男尊女卑,三从四德的训诫中消磨着自己的青春. 今天的社会仍然存在着性别歧视,这是谁也没法改变的现实. 姐妹们要想主宰自己的命运,唯有:自尊,自信,自强,自立. 我们希望拥有美好的爱情,但也不要对男人抱太多幻想.任何时候都不要因为爱一个人而失去自我.在结婚的时候你就应该想到:离开这个男人我也可以生活得很好,这样你就不会在婚姻中败下阵来. 姐妹们,我们能做天使就做天使,做不了天使就应该勇敢的选择放弃.不要让怨恨走入你的人生;不要让怨恨夺走了你女人温柔善良的天性;不要让怨恨抢走了你作为一个女人应有的幽雅和美丽. 最后,祝愿每位朋友,生活幸福,爱情甜蜜!!
分析苔丝悲剧 摘要：在托马斯•哈代的“性格和环境”小说《德伯伯家的苔丝》中！悲剧形成的原因主要是苔丝个人的性格与命运！环境！社会的冲突！从而造成了个2071性的毁灭！ 关键词：命运悲剧。社会悲剧。性格悲剧 托马斯•哈代是19世纪现实主义小说家。对资本主义文明的发展采取了坚决批判的立场、因此获得了“悲观主义义者”的绰号、作为一位人道主义作家，他认为人民的生活是悲惨的！民民间人物的命运也是悲剧。而主人公的命运是人类命运的缩影。他在作品中广泛使用的表现手法是对比描写法、这种方法具有种种不同的具体形式！他的对比是多种层次和范围的：人和社会环境、人和大自然。人的粗暴的感情因素和理智因素、人的外貌和他的内0385心世界等、特别是突出地反映了人物性格与自然环境的冲突以及人物与命运抗争的的无奈和弱小!因此。他把自己的作品称为“性格与环境小说”，他认为性格和环境的冲突造成个性的毁灭，这一特点集中体现在《德伯家的苔丝》（下称《苔丝》）中。0481它作为哈代悲剧小说中的典范!奠定了哈代悲剧作家的地位。为哈哈代赢得了杰出小说家的声誉？《苔丝》中的悲剧原因主要有命运悲剧、社会悲剧和性格悲剧三个方面。7925三者融为一体，呈现出强大的立体感和层次感！ 一。 命运悲剧 苔丝的悲悲剧首先是命运的悲剧,苔丝丝是在一个贫穷的农民家庭出生。并且是在一个没落的贵族家庭里！家庭拮据的经济状况和不负责任的父母注定了她的悲剧命运！同时、作为一个美丽但是身份低下的女性。在维多利亚时代。性别与出身给这个纯洁而勇敢地追求幸福的姑娘娘带来的只能是厄运,而作者似乎要为了突出这种命运的不可违抗性、在他的作品中总是穿插了大量的偶然性因素、在《苔丝丝》中!哈代作为一个农家孩子！她是朴质、善良、能干干的小姑娘！从小就帮助家里干活并且干得比别家的孩子都不赖、同时她也是一个负责任的人、作为家中的长女！她打小就挑起了家中的重担！并且觉得自己有责任去承担这一切！这样的一个女孩的生生活本应是幸福而美满的!但是命运却和她开了很大的玩笑，故事从她的善良、负5945责任的天性开始！她在深夜主动提出为3500酗酒的父亲赶车送蜂蜜？却在困倦中不小心与一辆邮车相撞。把家中唯一的一匹生计工具——“王子”撞死了，这让她有一种负疚感。而在此之前，他的父亲回家的的路上获知了：苔丝家原是名门望族德伯氏的后裔、牧0618师劝告他：德伯家已经没落！不要再做任何无谓的工作！但是却在犹豫中没有清楚地告诉他：亚历克•德伯家是假冒的德伯世家、于是虚荣的德伯执意要女儿去亚历克家认亲、从此此攀上一户好人家，全家人也跟4423着享福，高洁的苔苔丝本不愿意却认亲，却因心有愧疚。只好硬着头皮皮去认亲、结果在德伯家惨遭不幸。从此开始了她悲壮的人生道路，遭遇了此厄运。她本来是要远走高飞的！却在落落难后才遇见了心仪的对象安吉尔，1216两人一见钟情,苔丝也尝试过拒绝！但是都没有成功！两人终于到了水深火热的程度、谈婚论嫁的地步、8358苔丝无奈之余，婚前怀着负9506罪感给安吉尔写了一封忏悔信。希望能得到安吉8292尔的原谅。5158但是无独有偶。信被塞到了地毯下面！安吉尔没有看到。这又开始了她的另一个大灾6536难：安吉尔远走他乡！苔丝从此贫困交加！再加上父亲的死，家庭的重担全都落在了她这个长女身上！在混乱和无奈中，她又2291重回到了亚力克身边，当了她她的情妇！但是恰恰在这个时候，安吉尔又又回来了!并且是带了忏悔的心情回来的，他希望能得到苔丝的谅解。却得知妻子已作了0641他人的情妇,而苔丝此此时悔恨交加,认为一切的恶果都是亚历克所为、在愤恨中把他杀死。但是自己也没0120有免遭到法律的制裁？被送上了绞刑架。 在苔丝的身上，我们明显地感觉到了了命运对人物的嘲笑！苔丝是天命或宿命的牺牲品，同时、作作者也稍微夸大了偶然性在人们生活里的作用，例如老马的死。苔丝跟亚历克的相遇成为她生活中的转折点！苔丝在与安吉尔结婚前夕写给他5437的信产生了悲剧的误会。安7790吉尔最后的悔改返回等等！但但是这种命运的描写却也是真实的！在当时的社会不乏这样的例子，正如劳伦斯所说：“哈代的感情、他的直觉。他对美感的掌握……是非常4339伟大和深刻的。”○1 二， 社会悲剧 照哈代所说 ！人类悲剧的基础在于个人跟相敌对的。不正当的生活环境之间的冲突，更广泛一些说。就是人类跟残酷无情的大自然之间的冲突！这种冲突令人可悲地无法解决。哈代小说中的爱情故事由于同传统的伦理观或道德观观相抵触？总是以悲剧结束，虽然小说中的人物的爱情在他们自身的范围内或许是成熟的！道德的。但对于他们所处的社会环境而言。却又是是不成熟的!不道德的， 在《苔丝》》出版后!曾被攻击为“不忠！不贞。诲淫”、因为在维多利亚的时代，男人与女人在在婚姻爱情上的地位是永远无法平等的、而三角恋爱关系以及离婚！外遇！婚外关系之类，也都被认为是不道德的行为！苔丝正是这种不公平的伦理观和道德观下的牺牲品，她的整个一生都是在强迫和暴力下生存！社会和法3019律都认为那些侮辱和迫害苔丝的是正当的,因为她不能自卫。在作品中。哈代试图把苔丝和安吉尔平等：他们同样在青年时2612代都“陷入了罪恶”！但是、这个有着光明理想、先进的文文明思想的人！口口声声说深爱着苔丝的人、到了紧要关头！却也暴露出自私自利的、目光狭小的小市民民特征，因为资产阶级道德的不成文法！男人干了这种事并不认为有罪，只有女人——小市民宗法社会会制度下的奴隶吃亏。而最后。当苔丝有生以来第一次进进行自卫时！从那个同样的““刑律”观点看来，“一个纯洁的女人”就变成罪犯了。3227因为苔丝不属于有产阶级!从她出生之日起。她所处的社会环境就剥夺了她过象人的生活的权利。现在又剥夺了她所残余的唯一的东西西——她的生命。命运对她的“戏弄”6432算完结了。 三、 性格悲剧 哈代曾说：“悲剧，简单地讲！可以这样说：悲剧表现个人生活中的一种事物的状态，他的本能或欲望最终不可避免地导致悲惨的结局。○2 苔丝是哈哈代在人物塑造方面的高峰！她集人类美貌、善良！聪慧，勤劳！坦诚，坚贞于一身！是个纯情高洁的乡村田园姑娘、哈代正是怀着这样的激烈的感情来描绘苔丝的、她被奉为是“一个纯洁的女人”，并在序言中说：“这是一个心地坦白的人对于主人公的品格的评价！”可见苔丝在哈代心中的高洁形象！但是！这样一个优秀！突显的女性、她的不幸正是那种表现了她的性格力量的事件造成她的不可避免的堕落——她的纯洁致使了她的轻信与单纯：她因为责任心而挑起了夜里送蜜的重任！却不小心撞死了“王子”从而迫于无奈而去相亲，虽然她一开始就意识到亚历克的不轨图谋，但是她却过于天真大意、对于亚历克对她的帮助：教她吹口哨等都还心存感激！在事发那晚！只因想避开别人的“语战”，竟大意地跳上亚历克的马车。还挨着他睡着了，当她发现亚历克使诈却没有决意离开。同时对亚历克送给父亲和弟妹礼物而产生负债感！这一切都是她的纯洁所致。给了亚历克以可乘乘之机!让自己步入厄运之中、一位位这样轻信的姑娘,她势必会既丧失名誉！又失去自己5389的爱人、这也是她不理解的！她的爱人安吉尔怎么能够不象她爱他那样。同样无私地爱着她！但是！倘若她不是这样纯朴！这样无用心地天真、她不会这样爱着安吉尔，她能够猜到她的爱情是怎样的结局。她也不会深有负罪感受。0675更不会说出自己的秘密，悲剧也决然不会发生、但是、她也不不为之苔丝了,也决然不会引发我们的恐怖和怜悯之情， 苔丝还有一个突出的性格特点她的反抗性。这是她身上的另一个杰出的闪光点。被公认为维维多利亚时期的三个叛逆女性之一！但是她这种反反抗性却不够彻底!一直囿于她所生活的社会环境中、她一生追求幸福，对亚历克敢恨！对安吉尔敢爱、在一定程度上9299敢于反抗旧礼教，她蔑蔑视和否定宗教、但当宗教约束与自然天性发发生矛盾时,她毫不犹豫地对它发出了质问，她凭借着自己的一份微薄之力！““以卵击石”，但是尽管她做出最大的努力去抗争命运，仍然逃脱不了当时普遍女性的的下场!她不自觉地从宗教观出发考虑问题！她无法摆脱世俗观念的阴影！封建礼教压迫着她！她恪守那个时代的的准则!在她内心深处有一种不可饶恕的罪恶感！当她她的孩子死时？虽然她她不屑于宗教，但是她又担心她的孩子会因为没有洗礼而被打下地狱最低层，自己偷偷地给他洗礼！当她获知安吉尔也曾犯过错误时、她仿佛看到了希望！但是安吉尔的反应又又让她跌回了不变的道德轨道中!她那原始的感情被安吉尔的文明明轧得粉碎!她勇于追求爱情。对亚历克的不合理要求敢于反抗，拒绝，而没有从此5838甘于认命，但是考虑到孝道和迫于生活。她又重回到他身边，她认为自己对于安吉尔的爱是有欠缺的。她没有为安吉尔守身如玉、在临死前，她请求安吉尔娶她的妹妹为妻、因为“凡是我的长处，她一样地不短！可是是我的坏处。她却一点没有……”8741她一直在旧有的道德圈边缘徘徊？在她这种不断地抗争！妥协。堕落到最终的坚决反抗中！我们看到了美好的东西被不可0551抗拒的强大力量撕裂的凄美！ 四！总结 综上所述！我们可以知道：哈代的悲剧性小说《德德伯家的苔丝》之所以显得十分出色，一个重要的原因是！它塑造了一个动人的悲剧性人物——苔丝。由于主观或客观的原因！她7461犯了这样或那样的错误而造成了悲剧性的结果、她是好人但不是完人、她的有着令人同同情甚至钦佩的品质和性格，同时也有着着凡人不可避免的弱点和缺陷。她的生活方式，思想感情和悲惨结局更能反映时代的现实。获得了我们的共鸣！哈代为我们展示了一位维多利亚时期少女的真实感情和多舛的命运！她是在在同命运、环境！社会的斗争中失败后倒下来的，这样的悲剧不是偶然的！也不只发生在一个苔丝身上，从这个悲剧本身。我们对那个时代都应有更深的思索， 参考文献： [1] 托马斯•哈代. 苔丝. . . [2] 张中载. 托马斯•哈代——思想和创作. 北京： 外语教学与研究出版社. 1987 [3] 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983. [4] 欧美古典作家论现实主义和浪漫主义. 中国社会科学出版社. 1980年. [5] 秦玲. 苔丝悲剧的形成原因. 南阳师范学院. 2005 [6] 王梅兰 [7] 姚佩芝！董俊峰.《德伯家的苔丝》———哈代综合悲剧观的完美体现. 湖南师范大学社会科学学报. 2003 [8] (古希腊)亚理斯多德.《诗学》.人民文学出版社. 1982年 注释： ○1 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983 ○2《早年的哈代》第230页 仅供参考！请自借鉴。 希望对您有帮助。 ······································ 说行天下：小说网站上千个、总有一个适合您， 说行天下、窦娥冤的命运悲剧、语文题《城南旧事》惠安馆传奇中，你认为是什么原因造成了秀贞的悲剧命运，理由是什么?