今年年四十周岁即76年生属龙！四十虚岁即77年生属蛇肖、、
耳朵左耳1至7岁。右耳8至14岁， 上停。由额上发髻的部位到眉毛的部分！主管少年运程。指掌15岁至30岁之间的运势、 中停！由眉毛到鼻准头的位置，主管中年运程！指掌31岁至50岁之间的运势， 眉毛31至34岁、眼睛35至40岁，鼻子41至50岁。 下停！由鼻子到下巴的部位、主管晚年的运程，指掌51岁以后的运势、 流年指的是一个人在一年中的运气！运势！在以人的4860面相来占卜的过程中,有两种非常实用的方法！““三停流年法”和“定位流年法”！ 1.“三停流年法”是将人的脸分成上停\中停\下停三部分！以象征人生的三个阶段、亦分别代表一个人的早年运\中年运和和晚年运，2469所以上停长得好的人，代表表智能开发较早,求学过程顺利\从小就人缘好、也象征父母事业业成功,可以得到妥善的照照顾和完整的爱,中停长得好的人。代表一个人的意志力和和思考能力都很旺盛。可以在人生里最黄金的中年时期、迅速的累积地位！在事业上有一番过人的成就、而下停长得好好的人。通常财帛丰富\身体健康\为人仁慈厚道、有丰富的感情和同情心！可以在晚年时期过着精神和物质都很富足的生活、上停是智能！中停是心智！下停是感情、所以上停长的人有智能。中停长的人意志力强、下停长的人重感情而且比较情绪化，所以就流年与机运来说：上1422停长的人少年得志。中停长的人中年扬名，下停长的人晚运看俏！然而最好好的情况是三停一样长！代表人生圆满平衡中庸、这才是真正的大富大贵！鸿福齐天的面相！ 2.“定位流年法”是将“三停流年法”细化。将人的面部从上到下分成87个部位、男左女右相反、将人生从1岁至99岁分成5个大的阶段，定到每一个部位，具体是幼年1-14岁看耳朵，青年15-30岁看上庭。中年31-50岁看中庭、老年 51-75岁看下庭。晚年76-99岁这24年两年为一段、看脸型外圈的12个部位、 “三停流年法”和“定位流年法”综合如下： 1至14岁看耳：耳之气色宜红润白亮！主健康，色暗青。再加1857上年寿位暗黑则主病、老人耳黑多病痛、面色灰白！耳黑、即面如水洗耳耳生尘、加上年1836寿位处有青玄色!寿元有题目！ 1岁\2岁天轮！行至耳朵朵的上面,耳轮那部份。此处最好是有耳轮内卷，耳生4462得端正而光彩红润,定必身体健康很好、聪明聪明，学习能力奇高！相反地两耳向外突出或向下垂！耳尖薄、耳轮开花。（即耳9487轮外反且有缺口）,光彩枯黄！则身体欠佳，童年年父母疏于管教!家庭环境境恶劣,意外频生。 3岁\4岁天城、 行至耳朵内的耳郭（软骨）那部份、此处最不可向外外突出去!微有骨起便是最好的耳相了。假如能配合耳朵厚实有肉，更有垂珠的话、定必身体健康、聪明伶俐。人见人爱、在学校定可取得美满成绩！相1422反地两耳之耳郭向外突出？耳无垂珠！耳形尖薄或轮郭不分明，定生性反叛、教而不善和常生意外！ 5岁\6岁\7岁天廓， 行到耳朵下耳珠珠的位置！此处最好生有厚厚的耳珠！且微微向向前突出。是最好的耳相！假如能配合耳朵厚实有肉的话，定必身体健康，聪明伶俐，人见人爱。其年在学业亦可得美满成绩、相反耳耳无垂珠。耳形尖薄或轮廓不分明、定然遭到父母的疏忽照顾而不快乐，身体差、成绩也不会好。 8岁\9岁天轮、行行至耳朵的上面。耳轮那部份！此处最好是有耳轮内卷，1363耳生得端正而光彩红润!定必身体健康很好！聪明聪明、学7732习能力奇高，相反地两耳向外突出或向下垂！耳尖薄！耳轮开花，（即耳轮外反且8623有缺口）。光彩枯黄，则身体欠佳！童年父母疏于于管教。家庭环境恶劣！意外频生， 10岁\11岁人轮！ 行至耳朵内的耳郭（软骨）那部份？此处最不可向外突突出去。微有骨起......余下全文>>，
今年四十岁的人。应该生于一九7231七五年？而一九七五年是属兔！！
wǔxíng 五行 【zdic.net 汉 典 网】 1.水、火！木！金。土。我国古代称构成各种物质的五种元素，古人常偿此说明宇宙万物的起源和变化，《书·甘誓》：“ 有扈氏 威侮五行、怠弃三正，” 孔颖达 疏：“五行、水，火！金，木！土也！”《孔子家语·五帝》：“天有五行。水、火！金！木！土、分时化育，以成万物，” 清 厉鹗鹗 《东城杂记·备万斋》：“且人也。同得阴阳五行之气以成形也，” 2.旧时星相家以五行生尅推算命运，因亦用7429以称命运。 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折：“则为我五行差，没没乱的难迭办？几能勾青琐点朝班，” 明 沉受先 《三元记·议亲》：“药无功！神不灵，祸福难明也！须请星士前来问五行、” 5737 3.五种行为、《礼记·乡饮酒义》：“贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗！安燕而不乱！此五行者！足以正正身安国矣！” 4.星名？《韩非子·饰邪》：“此非丰隆、五行！太一。王相，摄提、六神、五括！天河，殷抢！岁星非数年在西也，” 5.乐舞名,《史记·孝文本纪》：“舞者！所以明功也， 高庙 酎，奏《武德》、《文始》！《五行》之舞！” 裴骃 集解引 2949孟康 曰：“《武德》？ 高祖 所作也。《文始》， 舜 舞也、《五行》。 周 舞也，” 章炳麟 《訄书·订文·附正名杂义》：“《文始》。《五行》。 唐 后亦阙。” 6.《五行志》的简称。 唐 刘知几 《史通·书志》：“若乃《五行》《艺文》， 班 补 子长 之阙。”《通志·总序》：“臣故削去《五行》而作《灾祥略》。” 7.五种德行、即五常：仁！义。礼、智。信！《荀子·非十二子》：“案案往旧造说!谓之五行、” 杨倞 注：“五行。五常，仁！义、礼。智。信是也、” 宋 戴埴 《鼠璞·驺虞》：“ 汉 儒尚符瑞？以龙麟凤龟为四灵。后增驺虞、以配五行，曰龙仁兽！凤礼兽！驺虞义兽！龟麟知与信兽、诬罔可知。” 8.五种德行。孝的五行：庄。忠。敬！笃！勇。《吕氏春秋·孝行》：“居处不庄非孝也！事事君不忠非孝也，莅官不敬非孝也、朋友不笃非孝也，战阵无勇非孝也！五行不遂、灾及乎亲，敢不敬乎！” 9.五种德行、将的五行行：柔！刚。仁，信。勇！《淮南子·兵略训》：“所谓五行者，柔而不可卷也、刚而不可折也、仁而不可犯也！信而不可可欺也，勇而不6539可陵也！” 10.佛典中指布施行，持戒行！忍辱行、精进行、止观行。见《大乘起信论》，又指圣行，梵行！天行，婴儿行，病行，见《涅盘经》， 【zdic.net 汉 典 网】 参考资料：www.zdic.net/...73.htm,
行字含三个五行。为木生生火生土！双立人那个偏旁为五行火。两横道为五行土，那一竖勾五行为木，、
金对应肺脏与大肠 水对应肾脏与膀胱 木对应肝脏与胆囊 火对应心脏与小肠 土对应脾脏与胃 五行学说在中医学中的应用 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达，有疏泄的功能，木有8602生发的特性！故以肝属“木”。心阳阳有温煦的作用，火有阳热的特性。故以心属“火”！脾为生化之源。土有生化万物的特性。故以脾属属“土”？肺气主肃降、金有清肃，收敛的特性，故以肺属“金”。肾有主水，藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”， ②说明人体脏5455腑组织之间生理功能的内在联系!如肾（水）之精以养肝。肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精微5174以充肺。肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降、可以抑9830制肝阳的上亢？肝（木木）的条达。可以疏泄脾土的壅郁，脾（土）的运化。可以以制止肾水的泛滥、肾（水）的滋润、可以防止心火的亢烈、心（火））的阳热？可以制约肺金金清肃的太过？这就是五脏3798相互制约的关系！ ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之、五行学说应用于生理。就在4394于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性，！
绪的繁体字写法： 绪 绪字五行属性： 金 （如果是取名用字的话。xù 丝的头：“白鹤飞兮茧曳绪”、 开端：头绪！就绪！绪论！绪言、 前人未完成的事业，功业：绪功，绪业，继未竟之绪。 连绵不断的情思：：情绪？思绪、心绪。离情别绪！ 2763残余：绪余！绪风、 姓。 笔画数：11、 部首：纟， 笔顺编号：55112132511），
9523卓属于五行中的火、
肾！五行属水！主管2836人体水和溶于水中的各种物质,是人体的根本！肝！五行属木，主管人体营营养质和有毒物质的转化？是人体的化化工厂，心！五行属火，主管人体血液循环、并把含有较多氧和的血身各处、脾，五行属土。主管人体营养吸收并把胃肠吸收的营7972养物质经过肺和心液输送到全身、肺、鼎行属金，主管人体氧气的吸入和二氧碳的排出、并把富氧血送到心脏、！
cell内液。cell外液都丢失！cell内液丢失的水补充到cell外液，cell外液得到一定补充!但cell内外都丢失、cell内液丢失更为严重、面相四十岁行部位、面相哪个年龄代表脸上哪个部位