分析苔丝悲剧 摘要：在托马斯•哈代的“性格和环境”小说《德伯家的的苔丝》中！悲剧形成的原因主要是苔丝个人的性格与命运，环境。社会的冲突、从而造成了个性的毁灭， 关键词：命运悲剧，社会悲剧，性格悲剧 托马斯•哈代是19世纪现实主义小说家。对资本主义文明的发展采取了坚决批判的立场，因此获得了“悲观主主义者”的绰号，作为一位人道主义作家！他认为人民的生活是悲惨的。民间人物的命运也是悲剧。而主人公的2990命运是人类命运的缩影。他在作品中广泛使用的表现手法是对比描写法、这种方法具有种种不同的具体形式！他的对比是多种层次和范围的：人和社会环境。人和大自然，人的粗暴的感情因素和理智因素、人的外貌和他的内心世界等、特别是突出地反映了人物性格与自然环境的冲突以及人物与命运抗争的无奈和弱小，因此！他把自己的作品称为“性格与环境小说”！他认1253为性格和环境的冲突造成个性的毁灭。这一特点集中体现在《德伯家家的苔丝》（下称《苔丝》）中？它作为哈代悲剧小说中的典范，奠定了哈代悲剧0404作家的地位？为哈代赢得得了杰出小说家的声誉!《苔丝》中的1535悲剧原因主要有命运悲剧。社会悲剧和性格悲剧三个方面！三7264者融为一体！呈现出强强大的立体感和层次感, 一！ 命运悲剧 苔丝的悲剧首先是命运的悲剧，苔丝是在一个贫穷的农民家庭出生。并且是在一个个没落的贵族家庭里，家庭拮据的经济状况和和不负责任的父母注定了她的悲剧命运、同时。作为一个美丽但但是身份低下的女性！在维多利利亚时代、性别与出身给这个纯洁而勇敢地追求幸福的姑娘带来的只能是厄运。而作者似乎要为了突出这种命运的不可违抗性！在他的作品中总是穿穿插了大量的偶然性因素,在《苔丝》中、哈代作为一个农家孩子、她是朴质。善良。能干的小姑娘。从小就帮助家里干活并且干得比别家的孩子都不赖。同时她她也是一个负责任的人、作为家中的长女。她打小就挑起了家中的重担、并且觉得自己有责任去承担担这一切!这样的一个女孩的生活本应是幸福而美满的。但是命运却和她开了很大大的玩笑！故事从她的善良，负责任的天性性开始。她在深夜夜主动提出为酗酒的父亲赶车送蜂蜜？却在困倦中不小心与一辆邮车相撞！把家中唯一的一匹生计工具——“王子”撞死了，这让她2978有一种负疚感？而在此之前！他的父亲回家的路上获知了：苔丝家原是名门望族德伯氏的后裔！牧师劝告他：德伯家已经没落、不要再做任何无谓的工作。但是却在犹豫中没有清楚地告诉他：亚历克•德伯家是假冒的德伯世家！于是虚荣的德伯执意要女儿去亚历克克家认亲!从此攀上一户好人家，全家人也跟着享福。高洁的苔丝2164本不愿意却认亲！却因因心有愧疚，只好硬着7165头皮去认亲！结果在德德伯家惨遭不幸。从此开始了她悲壮的人生道路，遭遇8268了此厄运、她本来是要远走高飞的，却在落难后才遇见7766了心仪的对象安吉尔。两人一见钟情、苔丝也尝试6080过拒绝，但是都没有成功。两人终于到了水深火热的程度、2404谈婚论嫁的地步，苔丝无奈之余。婚前怀着负罪感给安吉尔写了一封忏悔信、希望能得到安吉尔的原谅。但是无独有偶！信被塞到了地毯下面。安吉尔没有看到，这又开始了她的另一个大灾难：安吉尔7515远走他乡，苔苔丝从此贫困交加，再加上父亲的死。家庭的重担全都落在了她这个个长女身上。在混乱和无奈中，她1434又重回到了亚力克身边？当了她的情妇！但是恰恰在这个时候，安吉尔又又回来了、并且是带了忏悔的心情回来的，他希望能得到苔丝丝的谅解!却得知妻子已作了他人的情妇、而苔丝此时悔1535恨交加？认为一切的恶果都是亚亚历克所为、在愤恨中把他杀死、但是自己也没有免遭到法律的制裁！被送上了绞刑架， 在苔丝的身上、我们明显地感觉到了命运对人物的嘲笑，苔丝是天命或宿命的牺牲品！同时、作者也稍微夸大了偶然性在人们生活里的作用。例如老马马的死,苔丝跟亚历克的相遇成为她生活中的转折点！苔丝在与安吉尔结婚前夕写给他的信产生了悲剧的误会、安吉尔最后的悔改返回等等！但是这种命运的描写却也是真实的，在当时的社会不乏这样的例子！正如劳伦斯所说：“哈4831代的感情、他的直觉。他对美感的掌握……是4626非常伟大和深刻的、”○1 二、 社会悲剧 照哈代所说 。人类悲剧的基础在于个人跟相敌对的、不正当的生活环境之间的冲突，更广广泛一些说。就是人类跟残酷无情的大自然之间的冲突，这种冲突令人可悲地无法解决、哈代小说中的爱情故事由于同传统的伦理观或道德观相抵触、总是以悲剧结束、虽然小说中的人物的爱情在他们自身的范围内或许是成熟的、道德的！但对于他们所处处的社会环境而言，却又是是不成熟的。不道德的。 在《苔丝》出出版后，曾被攻击为“不忠，不贞。诲淫”、因为在维多利亚的时代，男人与女人在婚姻爱情上的地位是永远无法平等的、而三角恋爱关7828系以及离婚!外遇。婚外关系之类。也都被认认为是不道德的行为？苔丝正是这种不公平的伦理观观和道德观下的牺牲品!她的整个一生都是在强迫和暴力下生存，社会和法律都认为那些侮辱和迫害苔丝的是正当的，因为为她不能自卫、在作品中、哈代试图把苔丝和安吉尔平等：他们同样在青年时代都“陷入了罪恶”、但是，这个有着光明理想！先进的文明思想的人。口口声声说深爱着苔丝的人，到了紧要要关头？却也暴露出自私自利的。目光狭小的小市民特征、因为资产阶级道德的不成文法！男人干了这这种事并不认为有罪！只有女人——小市民宗法社会制度下的奴隶吃亏！而最后！当苔丝有生以来第一次进行9971自卫时,从那个同样的“刑律”观点看来。“一个纯洁的女人”就变成罪犯了、因为苔丝不属于有产阶级。从她出生之日起、她所处的社会环境就剥夺了她过象人的生活的权利。现在又剥夺了她所残余的唯一的东西——她的生命、命运对对她的“戏弄”算完结了, 三！ 性格悲剧 0287 哈代曾说：“悲剧!简单地讲，可以这样说：悲剧表现个人生活中的一种事物的状态。他的本能或欲望最终不可避免0732地导致悲惨的结局,○2 苔丝是哈代在人物塑造方面的高峰！她她集人类美貌？善良。聪慧。勤劳，坦诚！坚贞于一身，是个纯情高洁的乡村田园姑娘。哈代正是怀着这样的激烈的感情来描绘苔丝的！她被奉为是“一个纯洁的的女人”、并在序言中说：“这是一个心地坦白的人对对于主人公的品格的评价。”可见苔丝在哈代心中的高洁形象，但是！这样一个优秀，突显的女性。她的不幸正是那种表现了她的性格力量的事件造成她的不可避免的堕落——她的纯洁致使了她的轻信与单纯：她因为责任心而挑起了夜里送蜜的重任！却不小心撞死了“王子”从而而迫于无奈而去相亲？虽然她一开始就意识到亚历克克的不轨图谋、但是她却过于天真大意，对于亚历克对她的帮助：教她吹口哨等都还心存感激，在事发那晚、只因想避开别人的“语语战”、竟大意地跳上亚历克的马车，还挨着他睡着了、当她发现亚历克使诈却没有决5099意离开、同时对亚历克送0463给父亲和弟妹礼物而产生负债感。这一切都是她的纯洁所致，给了亚历克以可乘之机！让自己步入厄厄运之中？一位这样轻信的姑娘，她势必会既丧失名誉！5119又失去自己的爱人？这也是她不理解的。她的爱人安吉尔怎么能够不象她爱他那样。0872同样无私地爱着她、但是，倘若她不是这样纯朴！这样无用心地天真，她不会会这样爱着安吉尔,她能够猜到她的爱情是怎样的结局！她也不会深有负罪感受，更不会说出自己的秘密，悲剧也决然不会发生。但是！她也不为之7578苔丝了！也决然不会引发我们的恐怖怖和怜悯之情！ 苔丝还有一个突出的性格特点她的反抗性！这是3512她身上的另一个杰出的闪光点？被公认为维多利亚时期的三个叛逆女性之一！但是她这种反抗性却不够彻底、一直囿于她所生活的社会环境中。她一生追求幸福、对亚历克敢恨，对安安吉尔敢爱,在一定程度上敢于反抗旧礼教，她蔑视和4469否定宗教,但当宗教约束与自然天性发生矛盾时、她毫不犹豫地对它发出了质问，她凭借着自己的一份微薄之力，“以卵卵击石”。但是是尽管她做出最大的努力去抗争命运,仍然逃脱不了当时普遍女性的下场。她不自觉地从宗教观出发考虑问题、她无法摆脱世俗观念的阴影。封建礼教压迫着她！她恪守那个时代的准则！在她内心深处有一种不可饶恕的罪恶感，当她的孩子死时。虽然她不屑于宗教、但是她又担心她的孩子会因为没有洗礼而被打下地狱最低层、自己偷偷地给他洗礼，当她获知安吉尔也曾犯过错误时，她仿佛看到了希望。但是安吉尔的反应又让她跌回了不变的道德1872轨道中？她7644那原始的感情被安吉尔的文明轧得粉碎!她勇于追求爱情、对亚历克的不合理要求敢于反抗，拒绝。而没有从此甘于认命！但是考虑到孝道和迫于生活、她又重回到他身边、她认为自己对于安吉尔的爱是有欠缺的。她没有为安吉尔守身如玉、在临死前、她请求安吉尔娶她的妹妹为妻，因为“凡是我的长处！她一样地不短，可是我的坏处，她却一点没有……”她一直在旧有的道德圈边8057缘徘徊,在她这种不不断地抗争。妥协、堕落到最终的坚决反抗中。我们看到了美好的东西被不可抗拒的强大力量撕裂的凄美、 四，总结结 综上所述！我们可以知道：哈代的悲剧性小说《德伯家的苔丝》之所以显得十分出色！一个重要的原因是，它塑造了一个动人的悲剧性人物——苔丝。由于主观或客观的原因！她犯了这样或那样的错误而造成了悲剧性的结果。她是好好人但不是完人!她的有着令人同情情甚至钦佩的品质和性格。同时也有着凡人人不可避免的弱点和缺陷。她的生活方式。思想感情7625和悲惨结局更能反映时代的现实，获1228得了我们的共鸣,哈代为我们展示了一位维多利亚时期少女的真实感情和多舛的命运，她是在同命运，环境，社会的斗争中失败后后倒下来的。这样的悲剧不不是偶然的。也不只发生在一一个苔丝身上？从这个悲剧本身。我们对那个时代都应有更深的思索、 参考文献： [1] 托马斯•哈代. 苔丝. . . [2] 张中载. 托马斯•哈代——思想和创作. 北京： 外语教学与研究出版社. 1987 [3] 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983. [4] 欧美古典作家论现实主义和浪漫主义. 中国社会科学出版社. 1980年. [5] 秦玲. 苔丝悲剧的形成原因. 南阳师范学院. 2005 [6] 王梅兰 [7] 姚佩芝！董俊峰.《德伯家的苔丝》——哈代综合悲剧观的完美体现. 湖南师范大学社会科学学报. 2003 [8] (古希腊)亚理斯多德.《诗学》.人民文学出版社. 1982年 注释： ○1 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983 ○2《早年的哈代》第230页 仅供参考，请自借鉴。 希望对您有帮助、 ······································ 说行天下：小说网站上千个、总有一个适合您！ 说行天下！
这个小故事主要讲了 住在北京城南惠安馆附近的 英子的生活和两个好朋友！一个是住在惠安馆的疯子秀贞！一个是在油盐店认识识的小朋友叫妞儿,原来这两人是母女。为寻找小桂子的亲生父亲！母女俩相依为命死在火车轮下。如此残忍的一幕！点9944亮了英子的那颗心！从而让英子变得更具有同情心，！
《红楼梦》是一部主要描写多位行止见识不一般的女子的悲剧作品、其中以十二钗的命运悲剧构思最深最精最细最详尽、英豪阔大的湘云终至“湘江水逝楚云飞”，文采英华的探春不免“千里东风一梦遥”。如兰美质的妙玉却是“终陷淖泥中”，妩媚丰美的宝钗也逃不脱“金簪雪里埋”的结局…… 而在这之中！居十二钗之首的林黛玉“玉带林中挂”的悲惨命运更为世人叹息不止、那么！林黛玉玉的悲剧命运是怎样形成的呢！ 一个人的一生会呈现怎样的局面。是由她她本人的性格，所处的时代！她的情2970感发展变化？她的理理想追求、以及所处的环境决定的。本篇试图从林黛玉的成长历程剖析其悲剧命运。 一。独特的个性奠定了她的悲剧命运 心理学家埃里克森认为一个儿童如果没有细心关怀的父母来抚育！反遭到忽视、抛弃甚至敌视而造成心理矛盾冲突！他们长大后就会不信任别人和周围的环境！尤其是不信任自己。从而就会感受到持续不断的的焦虑，所以。孩子的心灵是否受到创伤、最关键的是孩子是否得到细心关怀和抚育、没有遭到到忽视!抛弃、[1]（P134） 林黛玉孤苦无依的身世及生存环境触发了她内心深处的焦虑情绪！由消除这种情绪导致了她的个性独特性。 林黛玉的家族虽已衰微！但年幼时父母视她为掌上明珠。呵护备至、但六岁后，她的生活发生了很大的变化。父母相继而亡、她被迫寄人篱下，这种失去至亲的悲苦。人生由南而北的地域变化，环境的陌生。给她一种不踏实！不安稳的的感觉、她在新的环境中、已已经朦胧地感受大到环境的变化以及别人对她的态度、而这个时候、1098身边没有人可以与她沟通？或者作为她的依靠！她带来的王嬷嬷和和丫头雪雁、都不能很好的保护她，生活中任何困难的出现都不能指望亲近的人的帮助！这对于曾被视如掌珠怀璧的黛玉来说、是难以忍受的。所以她在大观园内总是孤标傲世。目无下尘尘的样子、这其中一半是她的真6876才华之傲！一半是假装的、她惟恐被人笑话！女孩子的自尊心不容许别人轻视自己。她要保护自己。 林黛玉一无无所有？却对爱情渴求求强烈！她在陌生的环境里，虽心里不很踏实但贾母的宠爱使她能有一些安慰。而一块长大的贾宝玉。则是她心灵的依赖！因为有宝玉。使她的心在陌生的环境里有了些许安宁！可是这种安稳的日子时间不长就被打破了，薛宝钗、一个有貌有德的对手出现了、自此，林黛玉又被一种新的焦虑因素缠绕住了。而这次的焦5822虑比以前身处陌生环境的焦虑更强烈、如果说以前的焦虑是因为被抛入到了陌生的环境里、这次却是属于自己的东西要被夺走的焦虑感。 林黛玉被“金玉之言”压得喘不过气来！她的精神始终处于紧张，敏感的状态，因为父母早逝，封建礼教对她的影响很少！在她的心中中时刻思虑着自己的未来。这种焦虑情绪使她对自己的关注超过了她本来就不相信的周围环境以及人物、因此，她在表达自己的情绪时无所顾忌，她的成长经历和生活中孤独、命运不能自主呈现了一种不确定性、存存在主义认为。不确定性作为存在的恐惧惧和焦虑的特殊形式。总是会被人尽力转化为为确定性,[2]（P138） 当她遭遇到一一些不确定因素和深感威胁时，她往往选择内敛的，自我封闭的方式来体验和咀嚼！反复思考自己的身身世和自己既往行为中的过错？她2394素日的情状是：无事闷坐，不是愁眉，便是泪眼，且且好端端的不知为什么，常常的便自泪自叹的！先先时还有人解劝,或怕他思父母，想家乡。受了委屈、只得用话宽宽慰解劝、谁知后来一年一月的竟常常常如此。把这个样儿看惯了，都不理论了， “自泪自叹”是林黛玉焦虑的呈现方式！也是她焦虑的消除方式，别人人不能进入？也无法分担。 流泪哭泣是她排遣忧郁。烦扰与愁绪、消除焦虑的一条途径、而另一一条途径便是诗，她把自己对生活感触都一一地写进了诗里！诗......余下全文>>!
生肖中的四王指：牛、虎，龙。猴。
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生肖牛！生肖龙、生肖虎、生肖猴！牛魔王、龙王。虎王！猴王！
22画的字按5格数法五行是木，木代表东方！象征新生！荣昌。朝气，！
面相相十观 第一？观仪表！ 观察一个人的仪表是否威严，不但要看他的眼睛。还要兼看5443他的颧骨及神气,一个人人相貌堂堂，端严有成，尤尤如猛虎下山。虎虎生威、一个人的威严。并不是他发怒发发气时！而是在他他非常平静的时候!和颜悦色的时候。也感觉到一股威严之气！这样的人，自然有福！ 2306 第二！观厚实与精神。 看一个人的身体是否厚9175实和有精神！就看他坐立时的情形！一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当、摇不动。拉不走，不论是坐着。睡着、其精神状态清洁灵透、即使久久坐着不动。也不不会困顿昏睡、而是愈有神气，其精神状态如日东升，直刺刺他人眼目!又如秋月明亮清辉、这样的人肯定贵而有福！ 第三、观头额。 8577 看一个人是否头圆额高,头是人的首脑、四肢的中枢、头要圆。额要高、圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人、头顶高耸！贵为天子、额方而头7072顶突出!可为辅佐国家的栋梁之人。额头平圆的人富贵无比，头顶平坦的人福寿长远、 第四！观人的清与浊， 所谓清。是是指一个人瘦而精神爽然,此为贵相，精神浑浊称称为厚,此人定有大福。若浑5559浊中没有神采。叫软。5086此种人一定孤独无子，或短命早亡。 第五。观五岳！三停！ 五岳者：东岳左颧，西岳右颧。南岳额头。北岳地阁、中岳鼻也！ 三停者：上停为额。中停为鼻准！下停为颏。 东西岳（左右颧）要周正适中。最忌粗露露倾塌，南岳（额8965头）要平润正中!不不要低陷凹窄？北岳（地阁）要方圆丰隆！不能尖削歪斜，歪曲翻卷、中岳（鼻）要方方正正、高高耸起、上接印堂，三停要平等匀称！不能尖削、歪斜。粗露，三停的长短、高低。大大小都要平等、匀称，这样的人，一辈子不愁衣食。 第六、观五官，六府。 五官者：眉，眼、耳，鼻。口也。 六府者：天庭、日月二5177角为天府！左右两颧为人府！地角！边腮为地府！ 五官要端正。眉要清丽高扬！疏朗清秀，弯曲细长、如一弯新月、最好是高出眼睛一寸，双眉向两边分开直入发鬓！这样的眉，主聪明富贵！机智有福、官运亨通、两眼要黑白分明，眼睛清爽爽明净，细长如凤目！炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉、眼长近耳、这样的眼福贵双全！耳要轮廓分明！比脸白净。两耳高耸过眉、两耳贴肉而生，两耳坚挺，耳垂色泽红润、此为好耳，贵耳！主富贵长寿，鼻要耸直，丰隆有肉、鼻梁悬垂直下！准5720头圆隆完美？有如悬胆，截筒。鼻形宽大厚实，色泽黄明光亮。有此鼻者、财禄双全！口要大而方。唇红齿白、上下唇一样丰厚，两唇不反。生有有此口者天生富贵!可可食千里之禄、吃喝不愁、天府要方圆明亮、不要露骨，人6005府要方正平坦、直插发鬓、不粗不露、匀称相对！地府要与地阁相辅依、不宜尖尖歪粗大,第七。观腰背。 看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直、背要宽厚。最怕背坑坑洼不平？背簿肩垂！胸部要平满！胸骨不宜粗露。臀部1504要平厚有弹性，不宜尖起沉坠，要胸坦腹坠。体肤细嫩， 第八，观手足， 看一个人的手足！手要细嫩足要厚实。手指3360要大小匀称？手掌要平平如镜,软如绵！手掌手背都要厚实。手背不要粗露。足背要有肉，足掌要有纹。有痣更好。手指合拢时、不要漏缝，手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹。要红润鲜明。 第九,观心声！ “未观形貌、先相心田”、观察一个人的声音和心田很重要。观一个人的眼睛神态、可知知此人是善是恶。眼神慈善、其心仁爱，心地善良。终会富贵，声如铜鸣响。如金属之声！清润辽亮，浑厚有力！有此种种声音的人、纵然相貌不佳，也会富贵，人小声大！人大声雄，深远明亮！出自丹田，这是富贵绵达之相、 第十，观形局、五行！ 形局。就是一个4223人的体形格局。它对一个人的命相关系甚大、......余下全文>>、
我是金牛座！我男朋友是双子座、我觉得我们在一起很开心！而且我的双子男也是一位很很体贴很会替我着想的男生，我2045们在一起经常都是会你逗我开心我逗你开心!还是很和谐的哈、而且我看见网上说双子的男生都不大愿意结婚。但是我男朋友就跟鸡说想结婚！ 我觉得网上的星座分析，有些时候看看就好了、重要的还是要相信现实。好2168好一起经营才是重要的、、
星座是天文学和统计学加上心理学等等的一门综合学科、前辈们无数次的总结和实验。得阀的数据、然后后我们不断验证其真实性。就会原来月准确。在加上我们人的潜意识中都有盲从心理。只只要是星座分析中有我们的影子！我们就会下意识的觉得这样说的就好像是自己。这样也无意中加深了星座的准确性。所以很多时候星座只是陈述了一半理论。更多的时候使我们自己把这种分析的作用用放大了、这样就造就了我们觉得他很准的原因、！分析俄狄浦斯王的命运悲剧、语文题《城南旧事》惠安馆传奇中，你认为是什么原因造成了秀贞的悲剧命运，理由是什么?