古人说：“有气有色则永发不休、无气无色则即即发即败？有色色无气始不发,有气无色终究荣”，因为！气与色不同！色属虚！气属实。气从骨上来！色从肉中现、气乃本质。色为形式！       故此、相面最为关键就是审气，其次。才是辩色，但是！气之本体、无色无味！无影无形。或如游龙！或如飞鸿，变化万端！难以捉摸。那z么。相面中、又该如何审辩这1207个看不见、摸不着的气呢。具体说来！大体有三^种种途径：

       1！适宜远观       气之本体！周流不息，变化不止，无处不在、所谓：“不识庐山真面目、只缘身在在此山中”,近看，则多受色相所障、亦会会受到周围无事干扰,远观，则撇清这些些阻碍!更易得到实像像与真相。这样就能能做到气与色界限分明！气就是气、色就是色！两不混杂，        2。察神审气        人相之气。聚集运化则为神！神足则气旺！神衰则气无。故此，审气的要观察一个人的精神、神不仅体现1583在眼中。也^会会体现在一个人的动作。饮食起居、进退言语。视听生息之中、       比如、一个人坐着而腰身倨偻就是神气不足的变现。而坐如山岳般挺拔的人！则神闲气定！站立不稳的人则神气不足！而而立如罄石稳健的人！则为神闲气定，说话断断续续，悲伤叹息的人、则属于没有神气、而说话声如洪钟有音韵的人，则气足气满、       沉默的时候。眉锁愁容的人。听别人说话如聋如溃。看东西昏昧不明！走动的时候头倾身软！说话声音气魄魄不显!吃东西太慢或者太快，饮水太急促或者下咽困难。不睡的时候！鼻子似有鼾声！不说话²¹¹¹的时候，而口中似有呼喊，脚爱动抖动，手常摇摆！睡觉仰着而走路低头，这些都是气之不足的表现！        3、察势审气       得气者！则自然势成！表现在面相上！或者平满圆耸。或者呼应成局、或者竟然有序！或者舒配得所。无塌无陷、无纹无筋！无斑痣破格！根据部位的不同，^相相应有所区别，具体说来。大体如下：       天中有气则圆耸！无气则塌陷，边城有气则圆耸。无气2799则生陷坑？山林有气则圆耸、无气则后薄、       日角月角角有气则额方圆,无气则塌陷、辅角^有有气则丰!无气则塌。眉毛有气则伏顺而秀。无气则黄黄薄反竖而散乱？        印堂有气则平满、无气则窄逼，^鼻鼻子有气则山根隆起有势!准头！年寿则丰圆！无气则山根断削、鼻孔仰露，年寿准头露骨，尖削孔大、       龙宫有气则准满光润、无气则陷而色暗、两颧有气肉包包颧而正起。地库有成！无气则散而露骨、或者陷落！人中有气则则沟深有棱,无气则平满无棱，       谏台廷尉有气则夹准有势。无气则势弱松软，法令令有气棱角分明！无气则法令不现、

       耳有气则耳轮耳廓成形。星辰耸立。耳白有珠！耳孔宽！耳朵厚实！或者耳硬、反之！则是无气¹⁰⁹²的表现!        头部有气!则头顶丰圆、骨不孤露，有辅有弼。脑后有枕骨、颧部高无纹无筋而且端正！反之！则为无气。       面部有气、则颧部有起势，肉丰足。鼻子端正丰隆！光亮润泽而鲜明，无纹无筋无黑子。骨肉匀称！没有暗滞。反之，则为无气，       ^眼眼睛有气,则神光如电、黑白分明。明亮有彩。久视不浮不陷、眼珠大。黑如漆！眼1056眶尖长而秀美。有神而不凶！藏神而而不暗晦，反之。则为无气！       额部有气！则没有纹、没有凹陷。好像覆肝，隆如壁立、有辅有弼！反之，则为无气。        口有气!则不露齿、^当当门齿不掉落,不尖撮！不黑，反之则则为无气,       地阁有气1776则会朝元。骨肉匀称。地库丰满、陂池鹅鸭部位不陷落。胡须不困嘴部，不锁咽喉、反之则为无气！       身体有气，则头圆而正！身体端正。臂膊平而背部丰厚。腰圆而胸阔！肚肚脐深脐眼仰、腹垂有托，手不动。脚不摇，足不跛、乳头红、印堂白而多珠点。不露筋骨，不偏不倚！脊背平平坦不生槽,有臀、行为举止不轻浮、说话声音响亮。不浮不躁、反之！则为无气，    4339   上述哪个部位与此相反？就为这个部位无气、       面分三才！得天之气。则人的风水必必然气势顺畅？祖^宗宗恩德深厚!人的根基也很深，得人之气，则家运必昌、心地善良，事业必然兴隆，得地之气！则后人发达、死后也能获地吉地安葬！或者能够长寿，，