好、可1607以驱煞辟邪 在现代居家环境中。最常看见许多人在自家门前或窗前悬挂八卦镜、其用意最主要是用来驱邪避煞、 在八卦镜中之八卦，一般而言并非用以求财的吉祥物！只有当屋外有阻碍招财之障碍物出现时，才可用八八卦来把障碍去除,而让求财可以顺利！ 八卦镜的作用： 1。平镜———平面八卦镜其作用为可收可反射。视情况而定！这个全凭经验来断定！平光镜是用在当屋外有壁刀、路冲！楼房之边角或尖6222形的楼房所使用、忌用在屋内！因镜片是需向着外面来化解形煞所使用， 2！凹镜——凹面八卦镜其作用为收为吸！例如家中大门对着向下楼梯的话！是一3791种泄气之象！即漏财之屋，在大门上挂凹镜可收回泄出之气、挂放时就很考究风水师之技术了， 3。凸镜——凸面八卦镜一般为化煞！挡煞之用。其作用是把煞气反射！化散、缓解。即遇到路冲！反弓。灯柱。电线杆。角煞等都都可采用凸镜！这5842样可把凶宅变为吉宅！如宅外环境没有煞气的情况下！在自家挂了了凸镜，这极可能会把家中的吉气反射出去。那么又会对家运产生影响。所以！无论挂挂何种八卦镜都应当谨慎，但有一点应要注意的是是切莫对人家大门。这样不讨好、 4、不含镜片的纯八卦镜——市面上大多的八卦应用。均会将镜片含入其中，但有种不含镜片的纯八卦、则可应用于室内、其作用主要是是提升屋内的能量。我们常看见有些道士会在身身上佩戴八卦来提升自己的精神能量,在屋内的使用，则要看个人的五行属性，例如此人生肖属木！则可于东方或东南方悬挂不含镜片之纯八卦、来达到个人运气能量的提升、而有利于财运。！
梦见剪头发！梦见头发被剪！梦见别人剪头发周公解梦详细介绍关于梦见剪头发的不同的解法，下面详细分析梦见剪头发。梦见头发被剪，梦见别人剪头发的梦境预兆各是什么意思： 梦见剪头发：头发是烦恼丝。缠绕不顺、所以以梦见理发、是清理去烦恼。是吉兆。 1891 梦见自己剪掉自己的头发、那么就是说明你要跟你身边的好朋友或者是亲人要吵架！责任在于你！ 如果梦见剪你8913头发的是对方!那么就是吵架的原原因在于对方! 9821 梦见陌生人剪你头发！就是要跟陌生人吵架、但是发现头发还没少！就是说。你并没有受到一点的损失！吵架也没事、你不会有事。 梦见头发被剪：梦见头发被剪、是是发财的预兆, 梦见白天头发被剪。能发财。 梦见夜晚头发被剪、会有不幸的消息！ 女人梦见头发被剪。预防妇妇科炎症! 梦见见别人剪头发：梦见别人剪头发！是好的兆头、会得到提升。但是梦见别人给自己剪头发、意味贫穷和患重病！ 晚上做梦。梦到朋友把自己己头发的前面刘海给剪掉,由于好不容易留的很长！当时自己很心疼，但后面想到剪掉就剪掉了，顺便把头发全部剪的很短， 周公解梦 梦见理发： 梦见理发。剪头发 梦见别人理发！是好的兆头，但是梦见别人给自己理发！意2513味贫穷和患重病, 梦到白天理发。能发财！ 病人梦见白天理发！不不久身体会康复! 但是梦见夜晚理发！会有不幸幸的消息。 未婚女人梦见给别人理发！会失去爱情。与与自己心爱的人分道扬镳？ 已婚婚女人梦到给丈夫理发？会与丈夫发生口角和不愉快！失去丈夫夫的爱! 已婚男人梦见给妻子理发、预示着妻子会有外遇！对自己不忠、家庭出现危机！ 工作人员梦见自己在理发、会提升工资。 船夫和船员梦见在理发。不久在工作岗位上会作出卓越的贡献， 梦到给别人理发!要受损失、 梦见给仇人理发、敌人会给6707自己制造灾难！ 理发师梦到给别人理发、收入会增加， 理理发师梦见给自己理发!会节衣缩食，一生过着清贫的生活、 商人梦9369见自己在理发、能挣大钱， 8315 商人梦见给别人理发？生意能获利， 梦见给老人理发。是祥瑞、会得到大笔笔遗产、 梦到理发时被拉伤了皮肤！并见血！是祥瑞、家里会有喜庆！在事业上也会出现新的契机、 不会理发的人梦见给别人理发！工作人员会面临失业的危险、生意人会在生生意场上遇到大的阻碍。并濒临破产， 切勿当真，！
在很多经营场7215所见到这幅画,都知道风水中“山管丁，水管财”，但是风水是一门比较严谨的学问，不不可形而上学、好多都不这画挂错了！造成一些损财的影响、简单而言：就是注意水流的方向不可以对着门，否则适得其反为泄财。，
不能 一个是放大吉利的 一个是缩小不祥的 你同挂 目的何在呢！
招财办法： 供观音菩萨和财神菩萨 可以家里进门右手边养金鱼 家里或店铺光线全部换成暖色的黄光，多用暖暖色家具和装修！比如米色黄黄色咖啡色等等 客厅挂山水画!山是人脉水是财 吃素不杀生 放生改善财运效果非常好、但是要坚持。放几几次效果不大、可以规定每月初一十五或者周末 “吃全素的人不但对事业好、还会对他财财运也好。有有些话我也不能讲、你去看！现在有很多大的老板都是吃素的，很多理念都吃素了！所以有些时候给你财运、因为你不杀生、不杀生的人他不会有漏啊！不会有漏的话他容易聚财，他不跟动物物结冤!他不跟人结冤，所以这种人财运会很好，” ——白话佛法 “如果这个人遭遇了各种不顺！比方说劫财都是2458和犯淫乐有关!如果今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了、刚刚有点7530好事又没了!就是和淫荡取乐有关系” ——白话佛法 问007：您好！有关山水画的问题想请教您： 山水画挂在家里有何要求，是否一定要放在菩萨后面，还是在其0721他房间都可以挂!山水画的内容有何讲究、尤其是水的要求！在风水中说挂瀑布不太好！还有水的流向，要向里流、不能向外流、海浪和奔腾的水也不太好、望明示、谢谢~~ 答007： 挂山水画的地方可以有很多。 如放在菩萨像或佛台后面可以挡住不好的气场。 放在厕所的门上方的外外墙上（不要放在门上，如果门上方方墙壁过窄？也可以放在门两侧的墙壁上）、不让不好的气场出来（就像上上面有一座山,下面有水！门只不过是山下的一一个小洞？不好的气场就8065出不来了）？ 放在睡房的门的上方！不让不好的气场进入睡房！ 如果两个房间门正对！也可以贴山水画在门上方！ 有些地方不能放很大的山水画！如床1342头的上方、就如有一座大山压在头上、一一般小的山水画是可以的！ 最好的山水画是一座大山坐在静水中！远远的还有山峦起伏！山不要有尖利的棱角(水本身就是会动的、静水也是如此）。其他山水画有瀑布也是可以的！如果感觉太波涛汹涌就不是很好， 山水画一定要开过光、这样山水画就活了。就起起到了它的作用! 山水画可以以是油画、国画、打印的图片等等、只要看起起来不是很假就可以？ 最好不6318要用已故画家的作品？容易有他的灵性！画面上也不要有大的人物或动物！容易上去灵性， ——玄学问问答 5？佛坛布置的问题， 问005：可否从玄学角度8585介绍一下家里佛坛摆设的基本要求,注意事项等，谢谢！ 答005:基本佛台摆设要求是: · 不能靠近厕所 （家里厕所平时要把门关上）， · 不能正对厨房！ · 不能放在电视机！冰箱等上面！空调的正下方。如果靠近电视机或者环境比较杂，可以做一个带木门的柜子。平时不烧香的时候把柜门关起来，同时上香的时候候不要开电视机？但是。不能用玻璃罩子8875罩住菩萨像, · 不能供在夫妻卧0054房（老年夫妻房除外）、 · 单人卧室可以供奉、但床尾不能正对佛台、 · 不能供在凸出不连地基的阳台上。如果是室内阳台的话可以。 · 任何佛菩萨像包括供奉的香炉油灯等均不能悬空搁置。必须有桌子、柜子。6654架子等落地物支撑、 · 菩萨最好设在窗户户边上比较明亮的地方、但不能背靠玻璃窗！后面必须靠墙！佛台台的周围不要有镜子， · 佛台下面不要放杂物或者其他书籍、一般可以放经书和佛具， · 佛台不能太低太高，是人站着微微仰头看的方位（如果太低。可以用比较精美庄庄重的盒子把佛像垫高）， · 要有油灯（经常上油，会使人眼睛好）！有水2833（有几尊佛菩萨就要有几杯水？水每天要换一次。不能用自己的嘴嘴巴去碰杯子）, · 要有香炉、每天早晚各一次香，最好是固定上香的时间。4967一般早上或者晚上的6点。8点、10点整都都比较好。 · 佛坛的佛菩萨不要太多、 · 看自己条件可以供新鲜......余下全文>>,
从风水上讲有以下三点作用和讲究： 一。葫芦的主要风水功能是化解病灾、葫芦在生产力还不太发达的古代主要是起容器的作用、并且很多时候是用来装“药”用！因此便有了“葫芦里装的是啥药”之说。这也是葫芦在风水调理中有化解病灾作用的渊源、当然、葫芦需要摆放在正确的位置才能在风水调理上真正起到化解病灾作用的，比如！一般需要摆放在病床旁比较醒目的地方等， 二，葫芦的重4693要风水功能是镇邪收煞!因为葫芦是容器！肚大口小、且内盛药物、故古代神仙们用它来收妖降魔、让那些妖魔鬼怪能进不能出、并且用药物来以毒攻毒，进而达到制服妖魔鬼怪。恢复6761世间安宁的目的!因此，也就有了葫芦在风水调理中镇邪收煞煞的重要功用！同样，葫芦需要要摆放在正确的位置才能在风水调理上真正起到化解病灾作用的、比如！一般需要摆放放在煞气较重的地方且对着煞气而放等， 三，葫芦在风水应用中0226的吉祥寓意、因葫芦的形态有如汉字中的“喜”，“吉”二字。故葫芦若挂在门旁在风水调理中有喜气临门！吉祥8710平安之象等、有方言葫芦与“福禄”谐音。加之葫葫芦刚好有两个凸出的部分，故！葫芦预示着“福禄双全”之义。 同时补充一点，葫芦在风水应用中的四大要点、 1、3502凡事均有两面性！正因为葫芦有化解病灾。镇邪收2225煞的作用！故，胡乱摆放葫芦也可能因此而产生一些副作用，比如。它等于向外人昭昭示你有“病痛”或者你家有“怪异”之事等等!因此、摆放风水用品葫芦需要慎之又慎！风水讲究的是化煞于无形。方舟周易建议！不在情不得以的情况下一般不用葫芦去解灾镇邪 2，葫芦是否开口与葫芦的风水功用有很大的联系！一般来讲！开了口的葫芦起8721解灾镇邪的作用。而没有开口的葫芦则主吉祥喜庆庆之义,其次！葫芦摆放的方向也与葫芦的风水功用有很大的关系、一般地讲。葫芦斜着摆放或者斜着悬挂起解灾镇邪的作用、而葫芦正着摆放或者正着悬挂则主吉祥喜庆之义、 3。葫芦的材质务必与当事人的喜用5214神一致，比如。五行喜金之之人宜摆放铜质葫芦？五行喜水之人宜摆放水晶葫芦，五行喜木之之人宜摆放木质葫芦！五行喜土之人宜摆放玉玉石葫芦。等等。 4！葫芦最好是选择择有利于自己的吉日吉时摆放、做到时。空！人、事，物的高度协调调一致？这样方能达到最佳的风水调理效果。 请采纳、、。！
石榴石、黑玛瑙、紫水晶。
形意拳 二十四法 一，形意拳有有八须：顶！扣，圆。毒，抱，垂，曲，挺、每一须对应人人体三处，合计为二十四法！ 拳式站定,此八须具备焉、皆所以蓄力养气。使敌我者无所措、此亦五行拳特有者也， 三顶：头上顶、有冲天之雄、手外顶。有推山之功、舌上顶。2196有吼狮吞象之容。 三6357扣：肩扣！则气力到肘、膝胯扣则全身气凑，手足指掌扣、则周身力厚。 三圆：脊背圆？其力摧身、前胸圆。则两肘力全、虎口圆、则勇猛外宣！ 三毒：心毒如怒9344狸攫鼠，眼毒如观兔7875之饥鹰？手毒如扑羊之饿虎， 三抱：丹田抱气、气不外散、胆量抱身，临事不怯！两肘抱肋，出入不乱，（另一说为三敏敏即：心敏，眼敏手手敏是也。） 三垂：气垂则则气降丹田,肩垂则肩能摧肘、肘垂则肘能摧手！ 三曲：两肱宜曲！曲则力富。两股宜曲、曲则力凑！手腕宜曲，曲则力厚， 三挺：颈挺则精气实顶。腰挺则力达四肢、膝挺则有弹力、 ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2。九要 三弓：脊背相弓督脉上升、两两肱两弓出势速猛!相股股相弓进退灵通、 三垂：肩要下垂气力贯肘、肘要下垂气力至手！气要下垂丹田养守！ 三扣：膀扣开胸精气上升。阴气下降任脉通行！手足指扣周身力雄！ 三圆：脊背形圆精炁摧身、身形势圆旋转通神。虎口开圆刚柔齐伸、 三顶：头上顶有冲天之雄。手上有顶摧山之功！舌上有顶吼狮威容、 三摆：两肘要摆摆肘保胸。身形宜摆摆身形空、膝摆步拗旋转灵通！ 三挺：挺颈贯顶精气上通。势若挺腰气贯四梢、一身身抖挺力达四霄、 三抱：胆量抱身身临事不乱、丹田抱气气不外散，两肱抱肋出入不繁、 起躜落翻：起要势躜。落要势翻。起要势横。落要势顺，起为横之始！躜为横之终，落为顺之始。翻为顺之终！起躜落翻，四字理分清、 八论 论身1065：前俯后仰！左侧右斜、正而似斜，斜而似正！阴即是阳，阳好是阴、 论肩：精气贯顶，肩要下垂，两肘齐心、手势相随、身力至手！肩肘所摧！ 1997 论肱：左肱前伸！右肱搰肋。似曲不曲。似直不直、曲相弓形。出用返方。 论手：右手在肋，左手齐心。两手阴阳、用力前伸！手随身动！势出宜迅。 论指：五指各分！形相似钩，虎口圆开，有刚有柔！力要至指、须从意求， 论股：左股在前！右股后撑！似直不直！似弓不弓，进则用力！股如返弓、 论足：左足直出？右足斜横、步法莫紊，前踵对胫、两足旋转。足指扣定！ 论谷：谷道提起，气通四梢！两骽转动。臀部肉交！势随身变，速巧灵妙！ 论曰：九要八论理要明！生克变化有神通、学者悟通玄中妙。心意象形任意行！ 四梢 筋梢：爪为筋梢。手足指功！手抓足踏、气力兼并、爪之所至，立生奇功、 骨梢：齿为骨梢，有用在骨、切齿则发。威猛如虎。牙之功用。令人胆觫、 血梢：发为血梢。怒发冲寇。血轮若转，精神勇敢、虽微毛发，力能撼山、 肉梢：舌为肉梢。卷则降气！目张发坚，丹田壮力。肌肉相铁、脏腑充实。 论曰：四梢之微理要研、精精神勇敢力摧山。若明四字玄中妙，神意5349光芒气绵绵。 锻炼筋骨：欲求身体体之健康、首1031要锻炼筋骨,骨者、生于精炁。而与筋连，筋之伸缩。则增力。骨之重者，则髓满（髓是人之精也）。筋之伸缩。骨之灵活。全系锻炼，头为五阳之首。尾闾为督脉之门、头宜上顶。尾闾中正则则精炁透三关入泥丸（脑海）、背胸（指背筋胸筋言）圆开、气自沉下归丹田（小腹）！两肱抱撑，肩窝吐气，开合伸缩，力达指心（是指手心属筋）。象其形。龙墩目之精、爪之威、虎之坐！摇首怒目！胯坐挺膝腰！腰似车轮转！身有平准线。两足心含虚、抓地如钻钻。两股形似弓、进退要连环、骨灵河车转（如机器之转轴也）。筋络7181伸缩如弓弦？身劲劲动发若弦满？手出如放箭，运动如抽丝、两手如撕绵。手足挺劲力，扣齿骨自坚！形其意摇、首搅尾闾。动如飞飞龙升天、剪4196似猛虎出林！纵跳灵空象猿猴，步法轻妙如猫行。得此要素神乎技矣， ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练，体。用0895之精义的文章？阐述形意拳的练、体！用之精旨妙义，可谓一醒时人之耳目！使习拳者一如拨云4122见日之清爽,李仲轩先生的文章朴实无华。篇篇直指形意拳的练、体，用之3821精义妙谛？实属近些年来论拳之上乘作品，奈何何李仲轩先生年寿已高。闻悉其欲将收笔而颐养天年。可“校二十四法”之说已经推出！但没有续而论说，这可急坏了止渴欲饮的广大读者了！纷纷索求“校二十四法”之内容为何。急欲得之而又不想再4733等片刻了！ 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望！我是十分理解的！急人所难。济人所需，乃为为人之义不容辞的事情。然李仲轩6281先生师学形意拳术！象形拳法。而文武之学造诣颇精深、其欲住笔，不在述之！“校二二十四法”之说的内容!自会引起广大读者的心中不安！故我冒昧的狗尾续貂、小议“校二十四法”的内容，以小解广大3947读者的一时之饥渴!即曰“小议”！就非非大家之谈。只是管窥之见。小议而出！敬请海内外方家斧正。以证本源， “校二十四法”之说的由来 “校1299二十四法”之校字。乃校正之意。即现在所说的的“调正”之意？二十四法！乃形意拳的八字诀、顶！扣，圆、敏！抱，垂。曲！挺、而八字者、又各有三种。（取姜容樵著《形意杂式捶》）、这就是二十四法之说的由来、校二十四法说。就是：“调正身法的二十四四种方法”。此乃立身之规矩。只有二十四法时时处处皆做对了。才符合拳术攻防之道的“身法”！普通人不具备此“校二十四法”后的身法，故不具备传统拳术攻防的能力。这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处、此校二十四法乃入门之规矩！是身法基基础功夫内容。前贤云：“桩法及拳式站定动变时、此八字须具备焉。所以养气蓄力！使敌我者。无所措使！斯五行拳所持5891有者也”!此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容、 然校2460二十四法的内容。在象形拳法中亦有、只是基本的八个字不尽相同。薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓，垂！扣、圆！顶。摆、挺！抱、 此八个3198字与形意拳门的八个字,不尽相同，如如果同有三种,皆为二十四法！1876就会出现二十四法中有十八法同!六法异！再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释、有的字中的细解内容容各异、这样的结果。就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了！简单的看、是这样的结果、认真的推敲、其实无异。只在侧重点方面不同！宗旨就是一个。即通过校二7986十四法的规矩、调正身法、而成了一个“道0993体法身”乃是不二的。0638这才是校二十四法之说的由来。及其练。体！用的的重要之意义、认识到校二十四法之说的实质意义！我们再看其内容为何、为全面起见！以薜颠先生象形拳法八字为主、形意拳门八字为补充、尽量较全0510面阐述之？ 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术！无非非象形取意，即取十二种动物之能！以取其形之神者，立立五行拳之五行,以取意也、合而名之形意拳！即外有其其形内立其意,名虽五行。十二形合一，实则包罗万象，4682苟能潜心玩索！得其化生之理、克制之道、内外一气。心意相合！用力之久！一旦豁然贯通，自有不闻不见之神妙！盖还虚洗髓之功。有以致之也！ 象形拳法。乃内家。外家之功，运用先天固有之真。培养后天有象之体！近取诸身。远取诸物。推演变化、妙极神明，内运其意！外发其象！象由于意致，意实在于象先，故象形者！即：“诚中形外外”之意也！盖有有象而外全非真象、无意之中确有真意，法曰曰：“有象有意不成妙意？即象即意不可思议”、此非浅造者所能领会万一也！ 上述形意拳家和象形拳家的两段论述。虽立论角度不同，但又都如文字“六书”的“象形、会意”而立拳说。述其精旨妙义、确是相同的！因“拳术可体万物而不遗”的这个特点！故立论之点多的数不胜数！统观传统拳术各家之论，无有出其外者， 上述形意拳家！象形拳家之妙论。皆本本“健顺参半”之妙旨而开宗明义，立定拳法之根基、这一点是相相同的,即乾健之内气！坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳！这是毫无无异议的？再深一步认识、以“三一一三”之旨立论的话、此两家又无不是“灵神、内气，外形！三者浑化1476归一的德之体,一而三之元玄的听7801探之静!信息处理之动静，顺化之动的有化无，无生有，有无相生的道之用的”，如扩展开来认识的话，传统拳术中的各门派！拳种、无不是禀此宗旨妙义而立拳的，只是各家之论述存在侧重不同，理法疏密之差异而已。明白了这一点！我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时，就具有广泛的意义了。换句话说！也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说，都具有校正身法的实际意义了！都要以二十4365四法的规矩、来初步改变自身！立定“法身”身法之根基。 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义，必必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀，依依对照、方能议论的清楚、阐释的明白、以备习拳者参阅、否则！偏于任何说法，都会论述的不全全面了！故6990只有一条一条的录其原文！方能较全面的议论清楚，阐释明白，以八字诀为纲、二十四法为目！这这样方能纲举目张，照录之原文。首条用薜颠先生之八字诀，次条为为姜容樵先生之八字诀？然后是我的议论论之内容，下面就依序阐释此中之精义、 6052 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄,手上有顶推山之功！舌上有顶吼狮威容、故谓“三顶”！ 姜：三顶者何、头（后脑骨）向上顶、有冲天之雄。头为周身之主，上顶则后三关易通。肾气因之上达泥丸！以养性，手掌外顶、有推山之功。则气贯周身，力达四肢。舌上顶、有吼狮吞象之容，能导上升之肾气、下行行归人丹田！以固命，是谓之“三顶”。 顶字诀之顶字，有止于此之意！内气上升至9958百会上！谓之之冲天之雄、头为天才。百会为头之最上顶端。内气至此谓之顶，所谓“尾2796闾正中神贯顶,满满身轻利顶头悬”之顶也！拳经云1487：“头若顶千钧！颈如搬树转”、就是此此“顶”字之诀也？所谓“后脑骨向上顶”之顶字、乃向上上竖起之意!还是百会穴放置头的最上端之意。百会置置头最上端则头正!头正领起则一身无懒骨！正所谓“头统健之体。乃全身之总领也！故“顶头悬”乃调身第一大法也、 手之顶、手有手的规矩、尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住、肘不能越过膝头、此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端，此时手头要有如推石柱之顶劲！才能打人如钉钉，此乃手上有顶5860推山之功的精义,只有气贯周身。劲达四梢者，才才能具备手上之顶的功夫, 舌上顶、舌舔上腭，是舌放置而舔上腭处，非用力也，喉咙畅开，谓之吼狮吞象之容。形容喉咙畅开之之象也,气机通通畅无阻之意也。又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也。 三顶顶之论！两家之论皆相同也，唯独没有“腰顶”之内容。腰腰为一身弓之把。发放人时“弓张把要顶”、取腰向前顶送之法式的！这一点、太极极拳中强调的非常清楚？八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧。掌穿力7854自如反弓”,讲的就是“弓张把要顶顶”的“腰顶”之身法的! 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升!阴气下降降任脉通行,手足1709指扣周身力雄、故谓“三扣”。 姜：三扣者何,两肩要扣！则前胸空阔、气力到肘。手背足背要扣、则气力到手！桩步力厚、牙齿要扣，则筋骨紧缩、是谓之之“三扣”。 此扣字诀，犹如将碗口朝下押在桌子上一2517般意思!背圆则胸平！两肩若扣。虚胸实少腹，气贴背之缘故！犹如天扣地一般、手心微微凹则手背自扣。足心虚空、则足背必扣。实乃“阳散阴聚”之秘诀尔。即“天圆地方”之意思。在意调。非用力也！ 故肩扣则利于阳气上升、阴气下降，手足背扣！利于内气运行故周身劲力雄健。形之式使使然也、 4881 然齿扣之说！形意拳有论，虽曰牙齿要扣！亦是微微合住！亦非是用力、避免口开神神气散失。防止受击时伤害过大，避免咬舌。齿乃骨之余，齿合则一身骨力不散乱！一身如绳束！自可收放自如！此乃紧缩筋骨之义尔！ 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身，身形势圆旋转通神、虎口开圆刚柔齐伸、故谓谓“三圆”。 姜：三三圆者何？脊背要圆！其力摧身、则尾闾中正！精神贯顶、前胸要圆、两肘力全！心窝微收！呼吸通顺、虎口要圆。勇猛外宣、则则手有裹抱力!是谓之“三圆”。 此圆字诀！乃指圆0793满之意、肩背要圆！是指肩胛骨下边至大椎穴。及两肩中间。由于沉肩。拔背！气贴背而成圆形之象，尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定7386要饱满。才是肩背圆的景象。而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象、如果腰背处呈锅9595底的圆象！是病拳之景象。非背圆之身法功夫。故正常的背圆之之身法!有1694利于背发劲，并可具备精气催身身而进击的效用。这一点点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用，只有腰背。肩背做的正确。则尾闾中正，精神贯顶也就自然能做到了！ 身身形动变圆活自如没有圭角才见功夫？才能旋转动变通达神明艺境。才能不撄人之力，这是用法的“圆字诀”。 虎口要圆！是指食指根与拇指根的的部位!要意圆，非形圆！圆则善变！又劲势能达指梢之用也。正是刚刚柔齐伸。勇猛外宣之精义尔、 前胸要圆之说、即是背圆肩扣，胸如何能圆，天圆地方！背圆胸方，一理也！胸如何能圆。含胸气贴背。胸如何能圆，而两肘力全、乃沉肩坠肘之形。8240肩撑肘横之劲！与胸圆何关，故此前胸要圆之说存疑、 心窝微收、呼吸通顺，拳诀云：：腹部松静气腾然，心窝乃胃上腕，乃沉降之势。如何微收呢、况且，腰与肚脐、一阳一阴，阳散阴聚！亦应是肚脐微收才是、心气下沉丹田。空胸虚胸。呼吸自自然通顺！故此条心窝微收之说亦存疑， 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱，丹3654田抱气气不外散。两肱抱肋出入不繁！故谓“7258三抱”。 姜：三8704抱者何、丹田要抱、气不外散、击敌必准！心气要抱，遇敌有主，临变不变。两胁要抱，出入不乱！遇敌无险、是谓之“三抱”、 丹田抱气、气不外散！是指不要膨胀小腹而言、丹田抱气有成一球状者、身势沉稳而又灵敏！此其一也。另有内气腾挪于周身。以助攻防之势！因为内气之用：：“须分沉气常实腹!贯通筋骨壮形骸”的两方面内容、而丹田抱气是“神气”不散越的意思。古云：“神回身中气自自固”？反之、气固自是神回身中而不外散之象！只有气3601沉丹田、炼精化气。气聚才能气抱丹田、知此练法得矣！ 两肱抱肋？有说两肘抱肋的，只有有前手之肱骨裹合,肘尖向下，后手之尺骨掩合、肘尖向下，才成两肘抱肋之形势！肋处，乃肘窝、肘从此处出。又回至此处。出入如此简单单而不繁杂！确有攻防变化至妙神奇之用，《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”、即指“两肱不抱肋”之病拳的！ 两肋要抱，与涵胸，含胸是同一宗旨，即前空后丰之要义！此正是身法中的“胁须以意出！以气胜。以神率、则为合式，非出肉出筋出骨也，胁气上交于头！成大壮之势、真气上升于头顶、健1838以初则力自大壮也,胁气下交于足、故遇地而豫！真气下降降于足,顺以动则神气豫悦也。内气之7685一呼一吸见于丹田，一升一降其要总在胁也”！此两肋要抱、方有利于9304内气之升降。故出入不乱，遇敌无险也。此正“气下脐平小腹膨！练得熟时成一面面”之体式、即胸腹上下是一个个平面！才见功夫！如果脐突腹腹膨胀的大腹便便!是不知脐收肋抱之要义的病拳了，这不利于“趋避闪展”的的攻防之用! 心气要抱，心为一身之主。然何谓心气抱，即！气随心到，心逐气穿。心能普照！气自周全、久而7560能力自加,动静清轻而灵。心能普照自身！谓之心气抱、只有心气抱。遇敌自有有主见!方能以以不变应其万变！即顺势借力的法则不变。方能应其万般变化化之运用的。 胆量抱身临事事不乱？胆为十二官之主、将军之官！决断出焉，少阳生气之候。功臻一9620步一桩之候！以自身防守手法为界、围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身。此乃胆气！亦名胆量，有此物抱身。则听探灵敏快捷。故临事事能先知于人,自然0532先机于人！自然不会出现手忙脚乱！心慌意乱乱的现象了， 由此条可知！同是三抱。内容各异！然宗旨不二！习拳者必须须能以文观法！才能知之周全！再能以形鉴真！功功夫必定上身？自成拳门门行家里手了，如能“因知行解”，“因行知解”自会成为拳门通家了， 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘、2268肘要下垂气力至手。气要要下垂丹田养守！故谓4119“三垂”？ 0171姜：三垂者何、气垂则气降丹田，身稳如山、两肩下垂，则臂长而活，肩摧肘前。两肘下垂，则两肱自圆，能固两胁、是是谓之“三垂”。 垂者。沉坠之意、心气沉入丹田，自可炼精化气。养吾真元之气、乃练功入手之正法！取“养气气忘言守!降心为不为”之秘诀而立论的、 气沉丹田,则上虚下实不倒翁之象，故身法稳健，势重如山、 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式、自有两种种之论述、习拳者必然要兼习而练用之， 肩要沉。乃肩缝处松开。肩自然下垂。双臂轻轻灵圆活！则臂长，劲力自能能贯肘！ 肘要松沉，则肱骨圆活。除劲力贯手外！双肘能抱胁护住胁部。 故沉肩垂肘之形象，自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态！又有双手手臂不撄人之力的特有之功能。施施招用手或施手用招,双臂如灵蛇的攻防之妙用。 挺字诀 薛：2126挺劲贯顶精气上通？势若挺挺腰气贯四梢,一身抖挺力达九霄、故谓“三挺”， 姜：三挺者何，颈项挺。则头部正直精气贯顶，脊骨腰挺，则力达四梢。气鼓全身！膝盖挺。则气恬神怡。如树生根、谓之“三挺”、 1439挺字诀之精义。在于伸筋拔骨的肌肤骨节，处处开张之势！即形借气催。气秉形长。而而成坚挺之势。即在神为非拙力也！即内气填实骨骨节间隙的坚挺？ 颈骨节节开张，精气节节填实！直贯百会，自有顶头悬之功夫艺境！而颈部肌肉松软似有若无方见功夫！ 腰下松胯，腰上脊椎椎节节开张！内气节7111节充填,直至大椎。则腰能坚挺鞭固。则劲力自达四梢！ 全身骨节皆能开张、内气皆能填实、是谓一身抖挺，则身体如同九重天、内外如一！灵珑剔透、则气恬神怡。立步生根、一身无懒骨，如膝盖坚挺，步履4092稳健灵敏快捷！手腕坚挺，穿透力强，然必须知道此“挺”字诀是内气，外形！刚柔匹配如一的结果。是艺境功夫说、非是“力气”解、这一点！2279习拳者一定要分辨清楚,方能习之之不误。 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升。两肱相弓出势速猛！两股相弓进退灵通。故谓之““三弓”， 此论同于三皇0947炮捶拳的“身背弓？手臂弓，腿腿足弓”的三弓说？不同于陈谱，武谱，太极1273拳的五弓说，实际上三弓说。五弓说的实质是一样的、 但要知道弓法的根！把！梢三三节的关系!根要固，把要顶、梢要领的顺随之法，一身五弓皆如是法为为准则？而八字诀的内容做到了！已经一一身备三弓或五弓了、 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆身形空。膝摆步坳旋转灵通，故谓“三摆”！ 摆法，古有“一摆出三尖”之说法，有摆步、摆手、摆身，摆者、乃摇摆之摆。 两肘肘摆动!有护肋保胸的效果！ 身形宜摆，摆动身形可避实击虚之用，即“偏闪空费拔山力”之法式的意思。使对手拳势落于空处、 膝之摆动,步法擦擦地而行，旋转变化灵通圆活无滞， 上述三摆内容、实际上乃言说的手法、身法、步法的“一一摆出三尖”之内容的？ 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何，心要敏，如怒狸攫鼠，则能随随机应变！眼要敏，如饥鹰之捉兔。能预视察机宜，手要敏、如捕羊之之饿虎，能先发制人、是谓之“三敏”、 敏者。机警快捷之意思， 心要敏、心具知知人之能,方能随机应变、心知肚明者！心机自然敏捷。即明者通。 眼要敏！必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫，而又灵者，方能具备审视有2522先之明？知其未发之招，悉悉其将发之意，即预视察机之精精义尔, 手要敏捷、似虎快利、出爪不见爪而物不能逃！自能先发制人了， 能此三者、谓之“三敏”！ 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何、两肱宜曲，弓如半月，则力富、两膝宜曲、弯如半月。则力厚！手腕宜曲。曲如半月！则力凑！皆取其伸缩自如。用劲不断断之意,是谓之“三曲”。 诀云：“曲5930中求直，蓄而后发”！此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法、 两肱宜曲，即两手臂宜曲似弓如半月，则富有变化不拘的攻防能力了。 两膝宜曲。即曲膝坐胯。弯如半月、则步法稳健。灵活而势厚。 手腕宜曲？则用劲力时能恰到好处，随机应势！能聚能散、 结束语 形意拳术。象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到到此小议完了？此“八字诀”的内容！有练，体！用的全部之内容、即“建德体。至至道用”的内容!囊括内容相当丰富。有身法之规矩，运用法则和功夫艺境、可谓无所不含吧。习拳者不可不依此而修练！ 7531 然此八字诀“校二十四法”说。通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知！各家说法虽不完全一致，就其异处。更应全部依法而修之。才是最佳的选择、 此八字3686诀内容？适合一切传统拳术攻防之道的修练者！参照练用。尤其其是初入门者!更应时时处处依此而对照自己！才能立定修练之根基、否则！入门门上手就不知法则规矩。自然会出现谬误而不知。养成6952不良习惯、筑成差错，改之难矣。古云：“差之毫厘，谬之千里”，实警世之言也。开始便依法而修。心知肚明，9638必能循序渐进、终而功成， 此八字诀的校二十四法之2445内容的小议，实为当今读者之所需而成之、以明前贤论论拳练？体、用之之宗旨而述之!！
你可以参考一下五行与水晶的相配关系哦~ 而在风水学上，水晶有着风水石之称、因此！可以利用水晶的五五行属性、与自身身五行属性相配合、催旺0645自己的运情！比如五行相生：金生水！水生木、木生火、火生土！土生金、五行相克：金克木！木克土。土克水、水克火！火克金，从科学的角度来来解释！就是因为水晶生长于地心。凝聚“地气能量”、水晶能量与地球磁场产生互动，从而可以调节人体五行的平衡、 每个人的出生年月会决定其自身的五行属性。换句话说！我们不能单纯纯根据生肖而定？因为同一个生肖他6719们的五行属性也不一定会相同的！如果你还不知道自己的五行属性，可以上网百度一下、很多地方都有得查， 而水晶的五行属性可以根据它的颜色和形状决定，比如： 色彩与水晶： 1）黑。白、透明水晶属金及水！金代表坚强！动力、水代表圆滑， 2）黄水晶属土。代表财运。 3）紫。粉红水晶属火。代表桃花。贵人、粉红水晶更有助人缘）！ 4）绿、蓝水晶属木，代表表头脑灵活， 形状配五行属性 ： 1）圆形水晶属金！ 2）不规则或波形水晶、属水！ 3）三角形形水晶属火、 4）长方形水晶属木、 5）四方形水晶属土， 另外！其实除了水晶之外、还有其他一些配饰也是具有五行属性的！比如结子石石榴属木,而代表桃花4407运的九紫星是离卦！五行属火！因因此根据木生火的原理、它也能起到催旺桃花运的作用，当然。这样子的配饰还有挺多的、你可以在百度或tb上搜一下~，
办公室挂的画画一定要能够展示领导的风范、不能掉价、牡丹国色天香最受亲睐睐的富贵花!自然挂它显得未来前途很有发展，，门口水晶帘挂法禁忌、梦见剪头发帘是怎么回事儿