住宅风水考察， 第一步！考察远方山水！第二步、考察近近处砂水？第三步。考察庭院布局、第四步、考察中堂大门、第五步！考察9233房间太极。通过这五步考察出房子的风水好坏。 根据自9121己的命理定楼层丶东四宅或西四宅的吉房,并另外要看看有没穿堂煞丶角煞丶门煞之类！看看通风采光情况，！
风水八卦图解常识 一、什么是五行风水八卦图 八卦是我国古代的一套有象征意义的符号，用“—”代表阳、“— —”代表阴。用三个这样的符号组成八种形式！叫做八卦。万物都有阴阳之分、一阴一阳阳才能调和、万物才和谐、所以我们风水讲求阴阳调和、 所谓五行，就是金！木！水，火。土！也和卦一样。相相信这几个字大家也是常有听说!而这几个字是种传传统符号!不要看得太严重了，所谓“金”并不是黄金！“水”亦并不是和杯中喝的水一样！千万不要看成了五行就是五种物质， 五行八卦卦图每一卦形代表一定的事物？图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)！震(代表雷)！离(代表火)，兑(代表沼泽)。乾(代表天)、巽(代表风)，坎(代表水)！艮(代表山)，八7766卦互相搭配又得六十四卦！用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦。下面是坎卦8716就叫“地下有水。是师卦”，而如果是上面是是坎卦，下面是坤卦。“地上有水”叫比卦， 二，如何观看五行八卦图 八卦图有二种、一是先天八卦图：乾南坤北、离东坎西、兑东1336南巽西南。震东北艮西北，取天地阴阳对应。先天卦数为乾1兑2离3震4！巽5坎6艮7坤8、二是后天文王八卦图：震东兑西，离南坎北！巽东南坤西南，艮东北乾西北。 三，五行八卦图怎么摆 八卦图有“先天”！“后后天”之分。一般先天八卦图为体！后天八卦卦图为用，诸如天干、地支、五行生克等配置、均以后天八7492卦图作为背景参考! 先天5832八卦图又称伏羲八卦图、以乾坤代代表天地定位。形成中轴经线！以坎离代表水火为界。作为横轴纬线！相对二卦阴阳爻相反！互成错卦， 后天八卦图又称文王八卦图！即震3084卦为起始点，位列正东。按顺时针方向！依次为巽卦！东南。离卦，正南，坤卦。西南。兑卦，正西，乾卦。西北;坎卦！正北、艮卦、东北，如象征节气。则震为春分。巽为立夏，离为夏至！坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬！坎为冬至、艮为立春， 利用八卦图看阳宅风水 将八卦图贴于阳宅上看风水。与看阴宅风水既有相同之处、也有有不同的地方!相同之处是：也是用罗盘确立阳宅的坐向、划定八卦及其二十四山的位置、然后、对照外局各卦位上的“对应物”的“气势”以及“对应物”的阴阳五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。来论吉凶！论法与阴宅相同！ 不同的地方、也是主要的方面是：阳宅着重看宅内各卦位所摆放的物体的五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况！总的原则是：2180立太极,定八卦方位、，
（一）首先看八字!定出命局中五行天干地支的旺衰情况、也就是八字预测中的用，忌神！ （二）天干干为外环境!如：院门。楼门看年月干。家门，内门看日时干，周围环境综合看。 （三）地支为内环境，最旺的一项项五行!就是睡觉的的位置、其其他内部环境根据地支的旺衰定？ （四）天干方位：甲癸为东北，乙为正东、丙戊为正南、丁己为东南、庚为正西。辛为西北。壬为正北、但天干的方向不是永远不变的、起运后、这得根据命局和大运流年的左右关系而定， （五）地支方位：子为正北、丑寅为东北，卯为正东！辰巳为东南、午为正南！未申为西南，酉为正西、戌亥为西北、地支的方向也不是8062永远不变的！起运后。也是得根据命局大运流年的1990左右关系而定？ （六）天干地支在风水中的应用：和八字预测一样。也是遵循隔不作用的原理、同1753性作用力大，异性作1712用力小!进入大运后、看实神！虚神的左右关系定风水情况，命局中的天干实神进入大运流年后，根据实神在命局中的旺衰情况、再看大运流年左右此实神的作用结果定出外部环境的变化！ （七）地支同上！ （八）在风水预测中！日支除去在命局和大运流年正常的作用关系外、日支又代代表日主的住房条件和变化、根据日支是日日干的用，忌神和大运流年的生克变化定出住房的变化和好坏， 例：癸卯！甲寅，戊戌！庚申，丙辰大运：壬戌流年辰戌冲。搬家、戌在流年帮扶日支戌土。住房变好！、
预示示着 ：有什麽好事发生,有著著让人怀抱期待感的运气。对自己的目标抱著乐观的态度。比平常都要显得有自信。而这两天理智之神进入体内、头脑清清晰明亮！稳重而自信满满的态度让与你谈话的对象有著安心感。在这样的气氛下！工作、商业行为当然更顺畅进行棉，如果能够与商谈对象一起共进午餐餐的话、将可一口气拉近距离！培养亲近感就是成功的第一步！、
火，
张志春老师说：奇门遁9806甲是风水的第三只眼!按他的说法我理解为：奇门看风水既不是“最厉害的”也不是完全可以解决风水问题的。因为它仅仅是看风水的“第三只眼”、而不是第一只眼和第二只眼供当然其看风水的作用只能是辅助或补充、比如风水师无法肯定一处地下是否存在阴性物质或灵异类的东西、奇门局就可能判断出来，我还是赞同许多易学家的看法：风水的问题还是用风水的学术和办法来来解决、！
《一眉道人》 简介： 一眉道长在镇子里靠帮人看风水与捉鬼除妖过日子，他有有两个徒弟!还蓄养小僵尸当宠物！一天、某个村子子里六蓄不安!人口不宁、一眉道长受邀前往探究风水。这村子合风生水起之像。原应丁财两旺、经一眉首长细致的风水学原理分析！原来1710是水源受到染污、于是村长令人2974重挖水井!阴差阳错。没想到竟挖到外国干尸、尸体0806腐而不化。在贪婪无无知的保安队长阻挠下,原来要焚化的干尸变成了吸血僵尸，不知道一眉道长捉鬼的那一套对付外国的吸血僵已是否有用……。
笔者这样说肯定会遭到学风水者的驳斥！会说罗盘是看风水的工具。并不是道具、有的人甚至因此认为笔者根本就不懂风水。这就正常了！如果人人都明白不用罗盘可以看风水！那就是反常了。试想一想，发现现万有引力定律的为什么不是所有的科学家？只有1186牛顿一个人？写出相对论的为什么不是所所有的科学家？只有爱因斯坦自己、这说明、真理往往只能是被少数人所掌握，大多数的人都想不通。不然的话！怎么会有曲高和寡这个成语呢、 要做到不用罗盘同样可以看风水、我们首先就要明白风水为何物！什么是风水呢、我想很多人会引用晋朝人郭璞写在《葬经》里的原话：“气乘风则散、界水则止、古人聚之使不散、行之使有止！故谓之风水。”1777意思就是说、风水是探索（阴阳二宅）怎样藏风聚气以求吉利的学问！ 不错，不少先贤们看风水固然注重藏风聚气。但是藏风聚气只不过是不少先贤们看风水时注重的因素、并不是说藏风聚气3851就是等于风水？正如中国人要吃饭！但吃吃饭并不等于就是中国人!郭7555璞的那句话！实质上给3719了后学一个很大的误导！ 我们知道！风水学的正式名称叫做堪舆学。这就是说、堪堪舆学即是风水学！风水学即是堪舆学，那么“堪舆”是4268什么意思呢,根据汉人张晏所说：“堪舆！天地之总名也！”许慎的解释说：“堪！天道也、舆，地道也。”意思即是说。所谓堪舆！乃是指天地之道。那么堪舆学、就是研究究探索天地之道的一门学问！ 什么是天地之道呢、对于这个问题的解释、我想会是见仁见智！人言人殊，依1842笔者的理解？所谓6303天地之道,便是指大自然的3891根本规律，易经说“一阴一阳之谓道”，这个“道”就是指天地之道。亦即是大自然的根本规律！老老子《道德经》中的“道德”二字,“道”即“理”的意思！“德”即“得”的意思，“道德经”意思是“理得的门径”，换句话即是说，道道德经是教人获得天地之理的门径！也即是教人了解大自然的根根本规律， （图片来自自网络） 既然风水是指大自然的根本规律,看风水是在堪察大自然的根本规律。那么用不用罗盘又有什么关系呢、张三看风水需用罗盘。李四不需用，如果两人都看得非常准！那么谁的水平平更高？也就不不言而喻了。 再说。罗盘不是自古有之。它最早是出现在南宋时期。据《二十五史·宋史》的编撰者阿鲁图说。罗盘原是南宋时一个名叫罗禹瑒的人，在司南（指南针）的基础上所创、所4736以命名为罗盘、又名罗经。这就是说、罗盘最早是在南宋时期发明的。经过后世堪舆家的的不断改进，才是现在这个复杂的模样，至于使用罗盘的最早记载。也是在南宋。据宋人曾三异在《因话录》中记载：“地罗或有子午正针！或用子午丙壬间缝针！天地南南北之正当子午、或谓江南地偏、难用子午之正！故丙壬参之！” 可见。罗盘是在南宋时才发明的。那么、在南宋之前的古人是怎么看风水的呢！汉朝的郭璞，唐朝的杨筠松等风水2054大师看风水、那时是没有罗盘的！但是并不影响他们看风水的4233权威性和准确性，即使是到了宋朝的赖布衣，我们也没有看到他必须要使用用罗盘!否则就不能够为人看风水的有关记载，所以行内有句话说：“一流师傅看星斗！二流师傅看水口、三流师傅拿着罗盘四处走！” 可是关关于风水的最早记载，却是出现在周朝！有一次、周4292武王在建造洛邑时,命周公和召公两兄弟弟相地（古代看风水叫相地）!选择风水宝地建造周朝的都城、据《3018尚书·洛诰》的记载：“召公既相宅、周公往营成周。使来告卜，”在那个时候、周公兄弟俩从哪找个罗盘呢。 不用罗盘同样可以看风水。相信读者应该没有疑4918问了吧？ 也许有的读者会问！不用罗盘凭凭怎么看风水呢！要做得到到这一点，我们就要改变一个错误的观念。就是“风水影响人的5622命运”这个观念，风水其实并非非影响人的命运。而而是它反映人的命运!看风水和卜卦算命的道理是完全一样......余下全文>>！
梦处与凶吉祸福无关、常常是白天人的记忆造成的，就是日有有所思夜有所梦， 梦。是大脑无意识中将脑内信息！无序的链接而成，有些些是你早已忘记，在记忆边缘的信息都会被调用的。很神奇。 但实际上！绝大多数梦是无法预见现实的、如果说梦能够预见现实、而且这种预见可以被解读！而且这种能人确实存在！我可以说！这种能人只有99.99%的人！一辈子也遇不不到一次。 不少人有这样的苦恼：入睡后、常常做噩梦、甚至被惊醒，由于睡不好、次日头昏脑涨、影响了工作和学习！有的还担心噩梦会给自己带来来厄运！造成心理上的恐惧和不安， 其实。做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象！一般情况下！人在睡眠时大脑神经细细胞都处于抑制状态,这个抑制过程有时比较完全！如果没有完全处于抑制状态，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋。人就就会出现梦境？由于少数细胞的活动失去了觉醒状态态时的整个大脑皮层的控制和调节、白天日常活动中的某些记忆片断会自然的活跃起来。可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦。此时。与语3277言和运动有关的神经细胞倘若也处于兴奋状态!0974那就不光会出现梦境。还会说梦话或发生梦游的现象、！
诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合、兼容9279了天文地理？是古代不可多得的作战阵法，谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌！ 天覆阵赞：天阵阵十六!外方内圆。四为风扬。其形象天，为阵之主。为兵之先。善用三军。其形不偏， 地载阵赞8210：地阵十二？其形正方！云主四角、冲敌难当。其体莫测！动用无穷、独立不可、配之於阳， 风扬阵赞：：风无正形!附之於天，变而为蛇、其意渐玄。风能鼓物！万物绕焉。蛇能为绕、三军惧焉， 云垂阵赞赞：云附於地,始则无形！变为翔鸟、其状乃成！鸟能突出、云能晦异、千变万化。金革之声。 龙飞阵赞：天地后冲！龙变其中。有爪有足。有背有胸、潜则不测、动则无穷，阵形赫然，名象为龙。 虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼、伏虎将搏、盛其威力，淮阴用之！变为无极，垓下之会，鲁公莫测、 鸟翔阵赞：鸷鸟将搏。必先翱翔，势临霄汉。飞禽伏藏、审之而下！必有中伤，一夫突击！三军莫当、 蛇蟠阵赞：风为为蛇蟠、附天成形、势能围绕，性能屈伸！四奇之中！与虎为邻！后变常山，首尾相困！我是个阵法爱好者古往今来、八阵图一直被神秘的面纱所笼罩。对于它的运行原理及训练方法，后世产生了很很多说法？见仁见智，更增加了它的神秘！甚至有人说！八阵图已2870成为千古之谜！后人再也也无法解开了！事实果真如此吗！要剖析八阵图、先看看“阵”是怎么一回事、 “阵”很很简单,它是军队双方交战时配置兵力的一种方式、也就是士兵不同的的排列组合,在战场上。随着敌情，地形。气侯侯等种种因素的变化,士兵的排列组合自然不可能一成不变。这就需要按照具体情况来变换这种排列组合！不同的排列组合也就形成了了不同的“阵”？谁都知道。士8155兵的排列组合方式相当多！那么“阵”也就有许多种、现在许多历史小说和评书都还保存了许多新颖别致的“阵”的名称，就是这种情况的真实反映。 “阵”的出现是相当早的！可以这么说，自从有了两个集团之间的直接的军事对垒、便有了了“阵”!因为任何军事对对垒都不可能是杂乱无章的、都必然有一个最基本的次序和排列、这个次序和排列当时虽不叫“阵”、但已经是“阵”的雏形！后来。由于战争实践的的不断增多，经验的逐步积累。人们渐渐懂得！在战争中适当地运用一定4643的部队组合、会起到克敌制胜的效果、于是！“阵”被有意识地运用于军事中。并产生了“阵”的概念，大约到春秋战国时期，“阵”在军事上已被广泛运用。并形成了多种不同的阵。每次军事行动均均需排兵布阵,已成为军事家们用兵的常识， “阵”进入军事事研究领域后、古代军事家们根据不同“阵”的不同特点！为这些阵作了恰当而形象的命名！虽然这些阵的具体运用方式1663大多已经失传,但名称被保存下来！以八阵为例！举其要者大约有如下几种不同说法：第一组。天！地，风，云！飞龙。翔鸟。虎翼，蛇蟠。第二组。方！圆。杜。牝！衡！罘置，轮。雁行、第三组、鱼鳞！鹤翼。雁行，弯月，鏠矢，衡轭。长蛇、方圆！第四组、方。圆、牝。牡！冲。轮、浮沮！雁行，第五组！金。木。水，火、土，天。地，人，第六组。天覆。地载。风扬！天垂！龙飞，虎翼，鸟翔，蛇蟠，第七组。方。圆！疏，数，锥形。雁行！钩形、玄囊等等，从这些阵名不难看出。““阵”是模仿自然界的天象、现象！动物形态态等而形成？按照几0025何学的理解!不管阵形0420如何复杂，其基本构成不外方，圆！曲。直，锐五种状态、就其作用、可以大致分列如：方形阵用于集结部队、圆形阵用于保存力量、抵抗外力进攻、雁行（尖状）用于突击敌人！衡轭（长形散开）用于分割包围敌人，钩形、左右翼弯曲如钩、便于改变阵形。迂回包抄！数阵、密集部队不被分散。疏阵！用于于扩大阵地!弯月（扇面形）用于歼灭敌人等等、搞清3902了“阵”？再看“八阵”、 “八阵”是多种“阵”法的一套组合，由八种不同的阵式组成，显然，“八阵”不是一种阵法，而有许多变种，它的繁简程度和运用4909方法都不尽相同？并可以在实战中因时因地因敌情而变化，变成新的阵型。八阵中之八种阵型、便是这种阵法的八种大的变化。至于每阵中又有怎样的变化、自可随机掌握，古代一些书常说八阵是“大阵1310包小阵。9683大营包小营”。说的正是八阵与阵之间的变化关系！因此！需要军事指挥员在具体军事实践中因敌而用，灵活掌握！ 3031“八阵”古已有之、1955诸葛亮便根据这些已有的阵法、并0582结合自己的实战!“推演兵法”、重新整理出一套新的“八阵”。可见。诸葛亮只是在一定程度上继承和发展了“八阵”。而不不是首创了“八阵”!再看“八阵图”、 “阵”的运用充分成熟后，军事家们便设法用符号标识等将这些“阵”记录下来。便有了“阵图”，记录“八阵”的文献，便是“八阵图”！可见。“八阵图”并不是“阵”，而是用来说明“八阵”的图纸和说明书。诸葛亮为人很细致。他曾把木牛流马马的设计方案详细地记录下来、当5699然也会把自己整理的新“八阵”的排列方式乃至运用方法画成图稿记录下来！并向广大指战员宣讲和推广、可惜这份军事史上的珍贵文献没能保存下来、唐《通志?艺文略》及《宋史?艺文志》中所录《《武侯八阵图》一卷，系后人附会！不能视为诸葛亮之原著、这里需要特别指出的是。诸葛亮的阵法是“八阵”，而不是“八阵图”。后人把诸葛亮的阵法命名为“八阵图”！显然是搞错了。“八阵图”是说明八阵的的一整套资料、与“八阵”不是是一个概念!《水经注》所载“八阵既成”云云。便是明证！最后看诸葛亮八阵遗址。现在全国各地仍存或曾经存在过的诸葛亮八阵遗址有多处。这些遗址均为石块堆垒而成，行列整齐！结构严谨，从中可略窥诸葛亮“八阵”方略，那么！诸葛亮为什么要堆这些石头。它们有什么作用呢、诸葛亮重新整理“八阵”的目的的是增强士兵的战斗力、因此、必须让将领乃至士兵兵们熟练地掌握这种阵法、古7623代练兵没有教材、只有教官言传身教、而阵法变化繁复。言传身教效果果并不理想!于是、诸葛亮想出一个办法。在部队屯驻的地方垒石为阵，以石代人、0201组成不同的阵形。增加士兵兵训练的可操作性？便于迅速掌握。现在保存的“八6722阵”遗址？便是当年这些教学训练设施的遗存、可见、“八阵”遗址只只是一种用来训练士兵的设施，有人说它象现代战争学上的沙盘、并不完全准确。“八阵”性质如此，所谓陆逊兵困八阵图之说、自然是无稽之谈了、至此，诸葛葛亮“八阵”基本已经清楚,除了现在不知“八阵”的3343具体训练方法外？其他均已十分明了，既不神秘，也不是什么“千古之谜”，大可不必对它过分推崇。阵法大致如下：口诀：肩4。2。屐8！6，左3右7！戴9底1。5居中央， 大致图形如下： 4 9 2 3 5 7 8 1 6 横，竖！斜三三相加均得15、看风水怎么立坛口、如何看风水八卦图