阴宅风水作用后代 　　　死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径、在冥冥中有影响！左右在世亲人的气运、阴阳两气、呼出来就成为风。升上天就5509成为云彩！降落下来就成了雨！在地下流行的就成为生气！生气在地下流行、生发时就能养育万物，人是父精母血的结晶体、所以人也是阴阳两气的结晶体！每个活着着的人都有阴阳两气。死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人。气聚凝在骨，人死骨未灭、所以人死气还活！所以下葬者、要找一个²⁷⁹³有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人，　　经书说：人死死有气,气能感应！影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞撞而鸣。这就是感应，再比如，春天来到。树木抽叶开花、放在家里的麦种也自动发芽，^气气在地下运行、它运行时。顺随地势走。它聚集时！也随地势停止、丘陇的石骨、平地凸起的土脊、都是有气在运行的标记、经书说：气有风吹就散失。遇上界界水就止步。古代人聚集气使它不散失。用界水限制它不再运行、所以把它叫做风水！风水的法则。得水最好！能藏风是第二个要求、为6916什么这样说呢,因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息。虽然零散但深气气也有聚集的地方、经书说：水流在在土外。叫外气、外气横行成为界水、土内的生气自然止聚。说^的的正是这个意思，经书又说说：浅深得乘。风水自成，士为生气之母。有土才有气，气是水之母、有气才有水、所以藏在干涸燥热的地方的气要浅、藏在平坦地带的气要深。　　风水的中明堂准则　　山龙的中明堂常深，平地支龙的^中中明堂常浅!经书说：气行于地下！物生于地上。平地的地地势有原脉？山地的地势有原骨。它们或者从东向西！或者从南到北。回环往复地运行、就象要^前前进却又有退！象要停止却又有进！当脉气止聚的时候、阴阳调和！土层变厚。积水很深，草密林茂，这种地方。贵如大官。富可千金！经书说：形止止气蓄!化生万物！这就是上等葬地、土地以平8040坦为贵？以地^下下有支龙为贵？支龙龙起步的地方，生气也^随随支龙开始运行!支龙停步的的地方！生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法！一句话。平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙，经书说：地有吉气，土随龙起、地有止气。水随而止。势随形动，回复终始！法葬其中。永吉无凶，重山迭岭。群龙众脉荟萃、应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形形特别大,这些特别畸形的龙脉，1228不能用作葬地,经书说：垄龙要求在地上耸起、支龙要要求在地下伏行，不^论论是垄龙还是支龙,聚止处应平坦如伸出的手掌！所以经书说：支龙因为深伏！所所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露！所以要要在山麓下葬，选择支支龙到龙首、选择垄龙到龙足。^选选择的形和势不合法？生气会象被驱赶一样跑掉、垄龙说它的老。支龙说它的嫩。老忽又变嫩，嫩忽又变老。　　阴宅风水建筑与山川的关系　　阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑！对龙。砂，穴，水，明堂，近案，远朝都有一定的格局安排和讲究！包括基址的地质！水文、朝向。土壤的要求！尤其是与自然山川景观浑然一体。达7080到极为宏伟完美的境界,以期达达到天人合一的谐调与合同、所以在风水的做法上要求风水的建筑、应该同8997其周围环境、风^景景融汇在一起,达到依山⁷⁹³⁵为穴的境界！　　所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山，朝山的远近、青龙，白虎山的合合围状况？水的顺逆等情况，反之。一穴风水选好址之后，则则必须根据主山高低！案山。朝山的远近。青龙！白虎山的的合围状况,水的顺逆等情况，来装饰，修造风水的建筑！如主山高的则配较^高高大的墓碑，若青龙，白虎山有2896缺损的!必须加以护手，逆水的、案山紧迫的！祭床应厚且高企、护手应挺直，外扩、若是去水的。则祭床^应应低薄!护手应环抱。内拱、并筑道池以缓解山势！等等。当然所有的建筑必须符合^相相关尺寸。才能使风水的建筑与山川形势匹配。与大自然融为一体，才能天人合一，做到见坟而知其环境的至高境界、