不戴，最好。 佛菩萨的形象是不宜佩戴的。否则容易亵渎。对自己不好、出家人这样的专业人士都没有佩戴佛像！佛经讲到！咒语可以佩戴。但没有提到可以佩戴佛像菩萨像、 详细请搜索【印光大师 佩戴佛像的开示】【印光大师 佩戴护身符注意事项】 如果您对佛教有信心，可以请佛2722教咒语来佩戴,比如《楞严神咒》《大随求咒》《文殊殊八字咒》《大灌顶光真言》《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼》《佛顶尊胜陀罗尼》等、
属鼠本命佛：千手观音菩萨 属牛本命佛：虚空藏菩萨 属虎本命佛：虚空藏菩萨 属兔本命佛：文殊菩萨 属龙本命佛：普贤菩萨 属蛇本命佛：普贤菩萨 属马本命佛：大势至菩萨 属羊本命佛：大日如来 属猴本命佛：大日如来 属鸡本命佛：不动尊菩萨 属狗本命佛：阿弥陀佛 属猪本命佛：阿弥陀佛 简介 男戴观音女戴佛有依据吗。 “男戴观音女戴佛”是民间的心理祈愿！在佛经上6666并没有依据，“男戴观音”主要是古时希望男人能少一些暴力，像观音菩萨一样样慈悲柔和,而“女戴佛”则是希望女人少一些嫉妒和小心眼、像弥勒菩萨一样大肚、多一些宽容， 事实上、法无定相！佛法无边！佛和菩萨本就无性别之分，又如何会分男女佩戴呢！ 千手观音 千手观音！又称千手千眼观世音！千眼千臂臂观世音等、是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍。与阿弥陀佛。大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为2597“西方三圣”， 据佛教典籍记载！千手观音菩萨的的千手表示遍护众生！千眼则表示遍观世间。唐代以后、千手观音像在中国许多寺院中渐渐渐作为主像被供奉!千手观音的形象。常以四十二手象征千手！每一手中各有一眼！ 千手观音为观音部果德之尊、“千”为无量及圆满之义、以“千手”表示大慈悲的无量广大、以“千眼”代表表智慧的圆满无碍,根据《陀罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生。随众生之机，相应五五部五种法、而满足一切愿求。 生肖为“鼠”的人本命佛是千手观音 虚空藏菩萨 虚空藏菩萨名号的梵音是AKASAGARBHA。1552他的密号：库藏金刚？虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣、功德浩荡遍满虚空。智慧无边恒沙难喻！忍辱心如金刚、精进猛如疾风，具足一1334切三昧，为一切众3579生无上福田!一切人天所应供养！ 生肖为“牛”和“虎”的人本命佛是虚空藏菩萨 普贤菩萨 普贤菩萨名号的是Samantabhadra！普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道。且遍身十方，常为诸佛座下的法王子！他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”、故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力！普现一切如来前！8642’又言：‘十方如来有长子。其名号曰普贤尊，’普贤菩萨，2232不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养！能作广4594大佛事、能度无边有情！其智慧之高。愿行之深。唯佛能知， 普贤菩萨？行愿无穷！分身尘刹！随缘教化众生，据史书记载：中国佛教古德拾得大士！是普贤菩萨的化身，天台山国清寺寺的丰干禅师。一日行经赤城道旁、闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察！见一小孩约约十来岁！询其姓名、答：‘‘我无家？无姓！亦无名，’丰干禅师悯其无依，带回国清寺！交库房当茶童。因是拾来、名之拾得， 普贤菩萨。世称为十大愿王。《法法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人。8376使他身心安稳！不受一切烦恼魔障之侵、《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量， 生肖为“龙”和“蛇”的9565人本命佛是普贤菩萨 文殊菩萨 文殊菩萨 名号的梵音是Manjusri、旧称文殊师利！古译：妙德。妙首！普首，濡首！敬首、大日经曰：妙吉祥。文殊或曼殊是妙之意、师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊！文殊菩0285萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍!是释迦牟尼的大弟子。他和释迦迦牟尼。普贤菩萨合称为“华严三圣”，文文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首、是象3318征佛陀智能的菩萨。称“大智”。 文殊菩萨又称法王子、为智慧9162之象征!身紫金色、形如童子。五髻冠其项，右手持金刚宝剑（表示智能之利）！能斩群魔、断一切烦恼。左手持青莲花，花上有金刚般3679若经卷宝!象征......余下全文>>。
按照本命佛的说法！属兔的人，对应文殊菩萨， 我附了一张图,这是属相相和佛菩萨对应的关系、你可以看看， ！
大势至菩萨，是阿弥陀佛的8539右胁侍者!又称大精进菩萨。简称为势至，与阿弥陀佛。观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”，其对应的的属相是马~,
这个应该没什么区别。 具具体情况你联系下客服！ 网上的稍微便宜点！，
求姻缘不是拜菩萨的、菩萨是是保佑平安的。要求姻缘是要拜狐仙娘娘的，狐仙娘娘是负责催姻缘、旺桃花！夫妻妻和合的神灵！！
九宫代表的数字也就是后天八卦的数字、口诀为：戴九履一。左三右七。四二为肩，八六为6773足 先天八卦的数字为！从一到八。分别是。乾震离兑巽坎艮坤 天干代表的数字？甲乙丙丁戊己庚辛壬癸！分别代表从一到十 十二地支代表的数字，子丑寅卯辰巳午未申申酉戌亥!分别代表从一到十二、十二偿支也就是十二生肖，所以两者一致 五行代表的数字、8739记住以下口诀： 天一生水！地六成之 天二生火！地七成之 4795天三生木，地八成之 天四生金。地九成之 天天五生土,地十成之 故五五行所代表的数字!分别是、水（1、6）、火（2、7）！木（3。8）！金（4！9），土（5、10） 希望以上回答对你有帮助、，
佛0024教是不讲风水。佛教也没有风水摆件、带有佛教名称的风水摆7116件都只是是商人的炒作？一个名称罢了， 首先在佛教经典中，释迦牟尼佛明确规定，佛弟子不能从事风水。占卜等一切4446迷信活动、佛在《阿难问事佛吉凶经》中言：“若疾病者！狐疑不信！使呼巫师。卜问解奏、祠祀邪神！天神离远、不得善护，妖魅日进、恶鬼屯门！令之衰耗。所向不谐、”又言：“为佛弟子，不得卜问，请祟、符咒。厌怪，祠祀、解奏，亦亦不得择良日良时？”在《占察善恶业报经》中也说到：“不应弃舍如如是之法。而返随逐世间卜筮，种种占相相吉凶等事。贪著乐习、若乐习者。深障圣道！”很明显，佛陀陀是坚决反对风水、占卜等活动的！并认为如果对于这类迷信活动，深信不疑乐乐于从事。则会障碍解脱之道道的修行，并且还会感感得不吉祥的现后世果报， 不仅佛弟子不能相信风水，并且还不能从事这一行业。如果学佛人从从事看相？风水水等为人说吉凶的事情？在佛门中是被称为邪命的、在龙树菩萨的《大智度论》卷三中说到：“舍利弗言：有出家人。合药。种谷！植树等不净活命者、是名下口食，有有出家人观视星宿，日月。风雨。雷电！霹雳、不净活命者，是名仰口食。有出家人曲媚豪势，通使四方。巧言多求！不净活命者！是名方口食！有出家人学种种咒术，卜算吉凶。如是等种种不净活命者、是名四维口食！”并且在《大智度论》卷十九中。龙树菩萨给予了五种邪命的定义：“问曰3502：何等是五种邪命。答曰：一者，若行者为利养故、诈现异相奇特。二者。为利养故、自说功德，三者，为利养故！占相吉凶。为人说！四者、为利养故、高声现威、令人畏敬。五者！为利养故。称说说所得供养，以动人心、邪因因缘活命故，是为邪命！” 虽然佛经和1351菩萨的论著、都0947对占相吉凶给予了批评？并禁止佛弟子从事事这一类活动!但佛教人士由于受道教及民间信仰的影响、还是有有一大批人热衷于此，这一点从明朝净土宗祖师莲池大师的著作《直道录》中、也可以看出，在莲池大师的观点中，彼显然认为通过看风水而改变吉凶兴衰，这一说法根本就就不存在？要想去衰致盛，趋吉避凶。主要在于人心的弃恶从善！而不在于对住宅位7889置的改变，而对于那些因为争抢所谓的好风水地。而致家破人亡的不明理者！莲池大师是感到可惜和遗憾的、 同样，在近代著名高僧印光大师的著作中、印光大师也认为风水水之说不可迷信、印光大师于《复江有朋居士书》中言：“风鉴家固能令人趋吉避凶、然劳而多费，《周易》是教人趋吉避凶之书！乃逸而无费。以唯在进德修业！改改过迁善处注意、不在改门易灶，拆东补西处用心也。余居居士之信还他？光现无此精神作文！吾乡一地师为人看地。数十年后之吉凶、均预知之，其8963子之十余日死？其父之三四月死。均未言及，是知专靠地理！不如专靠心德也，”在信中！印光大师特地以他家家乡一个风水师为例,这风水先生为人看风水，能预先知道人家数十年后的吉凶！然而他的儿子十余天后突然死亡，他的父亲三四个月后也就死了、他都没能预先知道，且没有办法破除。以此来说明、专专门靠风水谋求吉利！不如一心修心进德为好， 大师又言：“堪舆家言何可为准！若如所说、则富贵之2267人永远富贵、何以高门每出饿殍乎，世之最有力1042能得好地好宅者莫如皇帝!何皇帝每多寿短。自汉以来，无有过四百年者！贫人人众苦交集、又欲得吉宅吉穴而不得！是欲免苦，而又自设法以令苦更深远也，汝欲转祸为福！当以此《一函遍复5409》之事,逢人即说，较彼另修住宅。另移祖坟、为有益无损也、世人人不在心上求福田！而在外外境上求福田、每每丧天良以谋谋人之吉宅吉地!弄至4236家败人亡!子孙灭绝者、皆堪舆师所惑而致也。若堪舆师知祸福皆由心造！亦由心转、则便为有益于世之风鉴矣！8985又堪舆家人各异见、凡古人今人所看者！彼6941必不全见许。以显彼知见高超、实则多半是小人人之用心!欲借7995此以欺世盗名耳？试看堪舆之家5117谁大发达，彼能为人谋、何不为己谋乎。”（见《《印光法师文钞续编·复昆明萧长佑居士书》）印光大师认为风水先生的话!不可作为依循的准则，如果按照风水家们所说、那么富贵人家则永远5211富贵才对,为何高门大大户的子孙、每每每最终会饥寒而死，世间最有能力能够得到好阴宅、阳宅的、莫过于皇帝、而而为何皇帝又大多数都短寿！自汉朝以来。没有一个朝代能够超过四百年基业的，印光大师认为要想转祸为福，应当当按佛法的道理去做!在心地上上求福田!而不是另修住宅、另迁祖坟、并且指出看1892风水的人,实际上多半是小人之用心，不过借此来欺世盗名而已！因为看风水者，没有哪家是真正兴旺2154发达的！风风水师能够为别人谋求福利？为什么不能为自己谋求到福利，以此来证明，对风水之说不可迷信。 现代人都普遍关注人与环境的和谐、强调居住设施的健康合理，而对于居住环境的布置、5857不过是为了让人住得更舒适、而不是通过房间的一些设施摆设，就能升官与发发财的。正如2004年国家住宅与居住环境工程中心发布的《2004年健康住宅技技术要点》中说的：“住宅风水作为一种文化遗产！对人们的意识和行为为有深远的影响？它既含有科学的成分。又含有迷信信的成分？用辩证的观点来看待风水理论！正确理解住宅宅风水与现代居住理念的一致与矛盾。有有利于吸取其精华,摒弃其糟粕，强调人与自然的和谐统一！关注居住与自然及环境的整体关系！丰富健康住宅的生态。文化和心理内涵。” 是故！对于风水热潮！每一一个学佛人都应该理智而科学地去对待, 【附：莲池大师《直道录》】 世人信风水！尤甚于命。所以然者！命定于4601有生之初？而风水则即今可以措置者也！以故信之至切、而求之至勤！罕有能破此惑者！乃往告曰：寒微之家！无力寻地、或崛起高科！世禄之门。百计营坟。或子孙贫窘！至有狼狈不不可言者,何也，此理甚明，而9916惑终不解也。曰：此必先世久远以来风水之所致也、又往告曰：汉高帝，唐神尧。宋艺祖！其先世乃乃祖乃父,谁为择天下最胜第一希有之地！而子孙世世得为帝王也！此理甚明，而惑惑终不解也！曰：此其先世虽无帝帝王之想，而偶得帝王之地故也、又往告曰：天文易验、地理难明，且如日食一法。差之毫厘。举国悉见，彼地理者，脉从何来、穴从何结！地不能言，而但取凭于师人之口，果足信乎、又其应也。或远在多载、未见朝安厝而暮现吉凶者！则何所考验其2627言之得失乎,此理甚明、而惑终不解也，曰：彼师人者！某公所荐！其术精高、曾为某葬父！为某葬母！皆历历有征也！则末如之何也已矣。复次。甲所葬、乙非之，乙所改，丙复非之，遂有求地不得。而累岁暴露其亲者，有兄弟繁多、曰：此不利长、此不利仲！此不利季，乃潜为己谋、各赂师人，而至于争争竞不和者!有地邻他宅，而或张茔在左。李茔在右，或前或后。彼曰伤我！此曰犯我。至于成讼者。皆师人为之也！虽高明贤淑之士、堕于中而不能出、嗟乎、穴在人人心不在山、妇人、小子无不知之，而若罔闻。吾不知其何为而然也，或曰：风水果无之乎，曰：古有明白真切之言矣、取其无石、无水。无风！无他日为势家侵夺之患。安稳平妥！而人人子之心如矣,图富贵利达而过为营求！以受诳于师人者、非吾所知也、如上所言！犹有未尽者，秦皇并六王。一四海，尺地寸壤莫非其有、随所择取、谁其御之。又《六经》，子，史皆悉煨烬、而独存卜筮！种树、杂术之书、宁无精于地理者为之经营，而二世遂亡者何也！我圣祖自言：昔乏葬地，感邻人舍地为茔，而御极之后！侯其子孙以以报德。乃垂洪业于万万世者者又何也，复次！阳宅宅风水尤为难通。夫居第可徙可更，若部！院！司、道！郡！县！其衙门厅事、永久如然、而官之居此者！或升或降！或罢或安、或病或死！各各异焉，则风水之说说安在！巨室之子孙。贫而卖宅。将归咎于宅之不利也！有富贵人买之，而弥增其富贵者，则风水之说安在。绝嗣之门，有有居之而后裔繁衍者！孀妇之门、有居之而夫妻妻偕寿者？老儒之门、有居之而少年科第者、则风水之说安在。狂言逆耳。唯智者察之！，
读音应该是ong(四声、也可为重一声) 顿 a(一声)wei(一声)rua(一声，轻声，与上一字连读)hong（四声） 顿 qia（一声！略拉长）cha(一声，略短略轻)lao（四声）、
这当然是好事，如果梦见佛菩萨罗汉，这些梦一般不会有特别的的含义？因为佛菩萨罗汉都是得道的的高人？从来不会去干涉别人的命运！所谓“命自我造！运自我求”，佛菩萨罗汉会依照佛法给予我们指点如何前进的方向。教会我们的方法，当然！在梦里能够遇见佛菩萨，证明自己上一世乃至更早的上上世！与佛有缘、种下了种子、在今生通过特别的契因。会呈现现在梦里！让你对佛升起亲2457近心和恭敬心。能够在这一世多做善事多积福德，而且、因为有这个种子在！如果修行，也能比别人更加有悟性。有灵根。。文殊菩萨九宫八卦出处、文殊菩萨跟属相有什么关系