梦境与凶吉祸福无关。常常是白天人的记忆造成的！就是日有有所思夜有所梦。梦，是大脑无意识中将脑内信息，无序的链接而成。有些是你早已忘记！在记忆边缘的信息都会被被调用的，很神奇、但实际上！绝大多数梦是无法预见现实的，如果说梦能够够预见现实，而且这种预见可以被解读，而且这种能人确实存在、我可以说！这种能人99.99999%的人。一辈子也遇不到一次！不少人有这样的苦恼：入睡后，常常做噩梦，甚至被惊醒。由于睡不好！次日头昏脑涨！影响了工作和学习。有的还担心噩梦会给自己带来厄运，造成心理上的恐惧和不安！ 其实！做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象，一般情况下，人在睡眠时大脑神经细3541胞都处于抑制状态!这个抑制过程有时比较完全。有时时不够完全，如果没有完全处于抑制状态，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋，人就会出现梦境！由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的的整个大脑皮层的控制和调节,记忆中某些片断不受约束地活跃起来。可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦、此时！与语言和运动有关的神经细胞倘若也处于兴奋状态、那就就不光会出现梦境。还会说梦话或发生梦游的现象。 那么怎样才能减少噩梦呢！ 要减少不良的刺激。平时应多看一些健康有益，轻松愉快的影视录像或小说。少看或尽量不看易形成噩梦情景的影片或小说，避免不良的刺激激在记忆中储存？睡眠前最好不要过度用脑。以免大脑脑皮层过度兴奋而引起梦境。（zpc12bc代理周公解梦） 注注意睡眠的身体姿势!一般采取右卧睡眠较好！仰着睡睡的时候、双手双脚自然垂直。枕头不要过高！要纠正趴着睡觉的不良习惯。希望望能帮助到你，祝您好梦。！
二。十二阶可拆幻方和九宫八卦图 十二阶可拆幻方（见图— 9 ）由二个十二阶六六数幻方组成？如图示，它们实际上就是九宫八卦图的阳图和阴图、这个阳阳图每行，每列及左、右各两条对角线上六数之和均为 435 ！每宫八数之和及相邻四宫交界处八卦八个数之和都等于 580 。见图— 10 ！此外上下两行或左右两列移动相合。组成新的暗八卦。八数之和还是 580 。为此八卦共有 18 个、 13 明 5 暗，这个阳图和古时的九宫八卦图（见图— 11 ）各有特色。阴图行。列六数之和也都等于 435 。对角线上十二个数之和为 870 ！每宫八数之和也都等于 580 、1208但相邻八卦八数之和为 580 的共有 8 明 6 暗？有四个八数之和不等于 580 。 ，阴图 2 有四宫八数之和不等于 580 。但所有八卦八数之和均等于 580 ！共有 18 个， 12 明 6 暗， ，为此阴图可以有两种组成方式、各有特色、阳图的构作祥见见下述！但阴。阳图的互相转换还需进一步探究，主要是解决对角线的问题！ 图— 9（十二阶可拆幻方） 64 81 65 80 66 79 73 72 74 71 75 70 57 88 56 89 55 90 84 61 83 62 82 63 52 93 53 92 54 91 97 48 98 47 99 46 60 85 68 77 58 87 78 67 86 59 76 69 49 96 41 104 51 94 103 42 95 50 105 40 45 100 44 101 43 102 108 37 107 38 106 39 138 64 81 7 137 65 80 8 136 66 79 9 73 3 142 72 74 2 143 71 75 1 144 70 57 130 15 88 56 140 5 89 55 132 13 90 4 84 61 141 14 83 62 131 6 82 63 139 123 52 93 22 113 53 92 32 121 54 91 24 97 33 112 48 98 23 122 47 99 31 114 46 60 127 18 85 68 128 17 77 58 129 16 87 10 78 67 135 11 86 59 134 12 76 69 133 126 49 96 19 125 41 104 20 124 51 94 21 103 27 118 42 95 26 119 50 105 25 120 40 45 115 30 100 44 116 29 101 43 117 28 102 34 108 37 111 35 107 38 110 36 106 39 109 138 7 137 8 136 9 3 142 2 143 1 144 130 15 140 5 132 13 4 141 14 131 6 139 123 22 113 32 121 24 33 112 23 122 ......余下全文>>、
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算！五行参数、犹如循环！”北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩，六八为足。左三右七！戴九履一。五居中央！” “九宫”之法用之之多端！汉代时有有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”，“九宫八风”，“太一下行九宫”，“太一坛坛”等，是于占。术。算，医、纬、建等方面的的应用, 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳。合而为十五，之谓道！阳变七之九。阴变八之六，亦合于十五，则彖变之数若一。阳动而进。变七之九，象其气之息也。阳动而退、变八之六。象其气2672之消也、故太一取其数，以行九宫。四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者。北辰之神名也。居其所曰太一！常行于八卦日辰之间！曰天一、或曰太一，出入所游。息于紫宫之内外，3646其星因以为名焉，故《星经》曰‘天一’。‘太一’！主气之神，行犹待也！四正四维。以八卦神所居、故亦名之曰宫、天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事！每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于于中宫!中央者北辰之所居。故因谓谓之九宫,天数大分。以阳出、以阴入，阳起于子！阴起于午。是以太一下九宫，从坎宫始，坎中男！始以言无偏也、自此而9707从坤宫。坤、母也！又自此而从震宫！震！长男也。又自此而从巽宫，巽、长女也、所行者半矣。还息于中央之宫！既又自此而从乾宫、乾！父也！自此而从兑宫！兑！少女也、又自此从于艮宫、艮，少男也！又自此从于离宫！离！中女也、行则周矣。”所行即即从一，二、三。四！五，六。七！八，九之序而为一周。一周之后后还于中央！再行又从一始！后来，这样的“行”法被道家称之为““禹步”。据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样、“九宫”图与八八卦结合起来!而有“九宫八卦图”的出台（见第第一讲中之图）？术术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上！ 今天。我们从数学的角度看《九宫算图》、那只不过是一简单的“数阵””（也称“幻方”）!因因“九宫算”图纵！横，对角三数之和皆为十五。又《易9426》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》》有所挂钩、 徐岳曰“九九宫算!五行参数！犹如循环”！是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性！一、六为水，七、二为火。九、四为金，三、八为木，五为土！从图中看、一六→七二→九四→三八→五→一六……、的确为一数字循环、而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环！方位是：水水数一居北、水数数六居西北？火数七居西。火数7021二居西南，金数九居南！金0052数四居东南。木数三居东。木数八居东北。土数五居中央， “九宫”占术在汉代初期就有应用、1977年！安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出出土的“太一九宫占盘”，是汉汉文帝时的器物,当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水！火。木，金！土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致、” 我们看这样的“九宫术”图！是与八卦相配之后！方会与《周易》有所关系、如果仅是《九宫算图》。就只是数字式图像！其含意不过是数与与五行、方位的配合！与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图像、为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数7352钩隐图》中所谓的“河图”！也是朱熹《易学启蒙》》中所谓的“洛书”， 象棋术语，指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格！类似古古代战争发号施令的“中军帐”！是将（帅）、士（仕）活动的地区、 北周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩，六八为足！左三右七。戴九履一、五居中央、” 我们准此。即可得到《九宫算图》1203（见下图）。 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”......余下全文>>。
可以，前提是你要相信它、 曾经经和一位知名的风水师聊过,他说！其实风水调的是人心、人最最大的风水在自己身上!那些摆位、放风水物件什么的，无非就是让你心安而已、、
《易经》第二十五卦 无无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元。亨，利、贞！ 其匪正有眚、不利有攸往、 8276 彖曰：无妄,刚自外来，而为主於内、动而健，刚中而应。大亨以正、天 之命也, 其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往。何之矣。 天命不 8962 佑？行矣哉。 象曰：天下雷行？物与无妄、先王9396以茂对时,育万物！ 初九9760：无妄？往吉、 象曰：无妄之往！得志也。 六二：不耕获，不□畲，则利有攸往、 象曰：不耕获，未富也。 六三：：无妄之灾!或系之牛、行人之得。邑人之灾！ 象曰曰：行人得牛,邑人灾也、 九四：可贞，无咎。 1337 象曰：可贞无咎！固有之也， 九五：无无妄之疾,勿药有喜、 象曰：无妄之药，不可试也、 上九：无妄，行有眚！无攸利， 象曰：无妄之行。穷之灾也！ □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞！不家食吉，利涉大川， 彖曰：大畜，刚健笃实辉光。日新其德！刚上而尚贤、 能止健、大正也、 不家食吉。养贤也。 利涉大川，应乎天也， 象曰：天在山中。大畜！君子以多识前言往行！以畜其德， 初九：有厉利已！ 象曰：有厉利已！不犯灾也， 九二：舆说辐？ 象曰：舆舆说辐！中无尤也。 九三0484：良马逐!利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往、 象曰：利有攸往！上合志也！ 六四：童童豕之牿？元吉！ 象曰：六四四元吉!有喜也。 六五：□豕之牙。吉、 象曰：六五之吉。有庆也， 上九：何天之衢！亨！ 象曰：何天之衢、道大行也。 □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉。 观颐！自求口实！ 彖曰：颐贞吉。养正则吉也！ 观颐！观其所养也！ 自求口实！观其自自养 也。 天地养万物。圣人养贤。以及万民。颐之时义大矣哉， 8633 象曰：山下有雷，颐。6103君子以慎言语,节饮食。 初九：舍尔灵龟？观我朵颐、凶， 象曰：观我朵颐、亦不足贵也。 六二：颠颐、拂经！于丘颐、征凶、 象曰：六二征凶，行失类也！ 六六三：拂颐？贞凶。十年勿用，无攸利。 象曰：1985十年勿用！道大悖也！ 六四：颠颐吉、虎视眈眈。其欲逐逐，无咎！ 象曰：颠颐之吉！上施光也！ 六五：拂经。居贞吉。不可涉大川！ 象曰：居贞之吉！顺以从上也， 上九：由颐，厉吉！利涉大川。 象曰：由颐厉吉。大有庆也。 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡，利有攸往，亨！ 彖曰：大过、大者过也！ 栋桡、本末弱也， 刚过而中，巽而说行、利有 攸往！乃亨！ 大过过之时义大矣哉、 象曰：泽灭木,大过！君子以独立不惧，□①世无闷， 初六4459：藉用白茅！无咎。 象曰：藉用白茅。柔在下也。 九二：枯杨生□，老夫得其女妻。无不利， 象曰：老夫女妻，过以相与也， 九三：栋桡！凶， 象曰：栋桡之凶。不可以有辅也， 九四：栋隆！吉！有它吝， 象曰：栋隆之吉、不桡乎下也！ 九五：枯杨生华，老妇得士夫、无咎无誉， 象曰：枯杨生华，何可久也！ 老妇士夫！亦可丑也， 上六：过涉灭顶，凶！无咎， 象曰曰：过涉之凶!不可咎也！ □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>！
乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下短 简介： 八卦是汉民族的基本哲学概念、八卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉”八个字！是古代的阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相。八卦是由太昊伏羲氏！也就是伏羲画出的，八卦其实是是最早的文字。是文字符号，八卦代表易学文化、渗透在东亚0048文化的各个领域、根据汉族民间传说。八卦起源于三皇五2823帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统！用“一””代表阳，用“- -”代表阴，用这两两种符号,按贰大自然的阴阳变化平行组合、组成八种不同形式、叫做八卦。对于八八卦不要有过多神秘色彩。 它在汉族文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具、每一卦形代表一定的事物。乾代表天！坤代表地，巽（xùn）代代表风！震代表雷，坎代表水、离代表火。艮（gèn）代代表山，兑代表泽！八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装0098进去了。八卦互相搭配又又变成六十四卦，用来象征各种自然现象象和人事现象？基于当今社会人事物繁多、八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称！、
从你的描述看应该是民间私铸的十8114二生肖背八卦花钱、但是不知道钱币的尺寸。品相确实无法估价，建议你重新提问发钱币清晰的正反面照片、尺寸以1122便鉴别估价，、
太极！一个圆 两仪、阴和阳 三才、指天，地，人 四象。少阳！太阳、少阴。太阴 五行。金。水。木、火、土 六合，即鼠与牛为合。虎与猪为合。兔与狗为合！ 龙与鸡为合！ 蛇与猴为合！ 马与羊为合！为十二生肖六合！ 七星，北斗七星 八卦！乾代表天，坤代表地、坎代表水、离代表火、震代表雷，艮(gèn)代表山。巽(xùn)代表风，兑代表泽 九宫，乾宫！坎宫、艮宫！震宫、中宫。巽宫！离宫、坤宫。兑宫、 天干！甲！乙。丙，丁。戊、己，庚、辛，壬、癸 地支、子，丑，寅，卯。辰！巳！午！未！申。酉！戌，亥 以上的解释主要是易经中的。在其他学术方面面也有相关的内容,
坎宫五行为水。坤宫五行为土！震宫五6441行为木,1581巽宫五行为木！中宫五行为土。乾宫五行为金、兑9160宫五行为金，艮宫五行为土，离宫五行为火、，
你好、请说清楚一点！手的九宫八卦图、九宫八卦图的布局方法和解法还有用途哪位高人可以指教一二