九宫、中国传统文化范畴、九宫：乾宫、坎宫！艮宫！震宫，中宫，巽宫。离宫，坤宫！兑宫、其中。乾。坎，艮。震属四阳宫。巽。离。坤，兑属四阴宫，加上中宫共为九宫，九宫在奇门遁甲中代表地、大地。为奇2330门遁甲之基!是不动的、奇门遁甲分为天。地！人，神四盘！四盘之中唯有地盘是不动。为坐山、汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算！五行参数、犹如循环、”北周甄鸾注6339曰：“九宫者,即二四为肩。六八为足！左三右七。戴九履一、五居中央！”“九宫”之法用之多端、汉代时2749有“九宫占”!“九宫术”。“九宫算”、“九宫八风”。“太一下4916行九宫”，“太一坛”等！是于占。术！算、医！纬、建等方面的应用！ “九宫八卦图”也叫“九宫术”图、是与八卦相配之后。方会与《周易》有所关系。如果6765仅是《九宫算图》!就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合！与《周易》没有什么么关系可言、我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象！为的是要说明明后来出世的“易图”！如果把《九宫算图》中的数字用黑白白圆点替代。那就是宋代代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”、也是朱熹《易学启龚》中所谓的“洛书”、！
九宫！中国传统文化范畴，九宫：乾宫、坎宫、艮宫。震宫、中宫、巽宫、离宫。坤宫、兑宫！其中、乾！坎、艮，震属四阳宫！巽。离。坤！兑属四阴宫。加上中宫共为九宫、九宫在奇门遁甲中代表地，大地、为奇门遁甲甲之基！是不动的，奇门遁甲分为天。地，人！神四盘！四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数！犹如循环！”北周甄鸾注曰：“九宫者。即二四为肩、六八为足，左三右七，戴九履一！五居中央、”“九宫”之法用之多端，汉代时有“九宫占”、“九宫术”。“九宫算”，“九宫八风”，“太一下下行九宫”。“太一坛”等。是于占。术，算，医，纬、建等方面的应用！ “九宫八卦图”也叫“九宫术”图。是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系，如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行！方位的配合。与《周易》》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数8574字式图象。为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代。那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”、。
* 挂於腰腰间（可防范因人？事！物、风水地理所产生的任何凶煞、阻挡一切奇灾异祸。趋吉避凶，转祸为福。不论求财！婚姻！子嗣。名位权势、智慧。延寿等、皆能增善缘、生生不息。解恶缘而无灾祸，回遮一7693切太岁、岁破。劫杀等、 * 悬挂在房屋的正前方墙上向外（去一切外邪与冲煞） * 悬挂在前阳台墙上向外（去一切外邪与冲煞） * 悬挂在大门口外正上方向大门外（去大门外一切外邪与冲煞） * 悬挂在大门口内正上方向屋内（保护四季平安！进出吉祥，是最常见的使用法） 延展阅读： 藏族人的腰间都挂着这种九宫牌护身符!传说中、西藏密宗开山祖师─莲花生大师、为慈悲一切众生于世间因受时空、方位不吉祥所生障难。特聚集梵，藏、汉三地佛教文化。内含中国的“八卦”及“十二生肖”结合设计出“九宫八卦”护牌！为渡众生破除无明。各种凶煞障难之镇宅安居僻邪妙宝，藏人将此咒牌悬挂门上或屋内。也可佩带在身上、心无挂碍、当成护身符或或避邪物!、
一元元：一气、太极！一个圆 无中生有，有生一 先天一气 天一生水，太极是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程、无极即道！是比太极更加原始更加终极的状态，两仪即为为太极的阴，阳二仪！太极一词最早见于《易传 系辞上》、两仪仪：阴和阳三才：指天？地，人四象：少阳，太阳！少阴、太阴， 东青龙，西白虎。南朱雀。北玄武五行：金、水、木、火。土五行平衡 8324则万物正常!是中国古古代的一种物质观，多用于哲学！中医4552学和占卜方面！五行指：金，木，水！火，土。认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰！而2105使得大自然产生变化。不但影响到人的命运。同时珐使宇宙万物循环不已，五行学说认为为宇宙万物？都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和4321变化所构成!它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和3027运动形式、如果果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。六合：即鼠与牛为合！虎与猪为合！兔与狗为合。 龙与鸡为合， 蛇与猴为合， 马与羊为合，为十二生肖六合！七星：也可称为天罡。 北斗斗七星 天枢！天璇，天玑！天权、玉衡！开阳。摇光 八卦：乾代表天！坤代表地、坎代表水、离代表火！震代表雷。艮艮(gèn)代表山。巽(xùn)代表风。兑代表泽九宫：乾宫（西北），坎宫（北）！艮宫（东北），震宫（东）、中宫（寄于坤）。巽宫宫（东南）、离宫（南）、坤宫（西南）！兑宫（（西北）？十方：天干，甲。乙！丙！丁，戊、己，庚！辛、壬、癸地支。子，丑，寅、卯！辰！巳。午。未！申。酉，戌！亥另有8门,9星.八门就是：休门。生门，伤门，杜门！景门，死门。惊门、开门九九星就是：天蓬星？天任星、天冲星！天辅星、天英星！天芮星，天柱星、天心星，天禽星，八门九星是<奇门遁甲>里的术语.混沌如一。 阴阳两仪、 天地人谓之三才 。四象分为少阳,太阳,少阴,太阴。 金木水火土是五行 七星指北斗七星天枢。天璇。天玑！天权，玉衡、开阳！摇光，八卦———乾坤震坎艮巽离兑,九宫者！一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫！奇门遁9410甲以之为地盘也。至至于六合 体合于心！心合于意、意合于气、精合于动！神合于动，动合于空 一元：是指气！是构成万物的1057最基本物质。在中医中认为气是构成人体的最基本物质，也是维持人的生命活动的最基本物质， 1306两仪：是指阴阳!是指自然界相互关联的。具有对立统一特性的对立双方的属性概括。在中医学中用来说明人体的组织结构、生理功能，疾病的发生发展规律。 六气：是指自然界的六种不同的气候变化、包括风。寒！暑。湿。燥！火、若这六种气候变化太过或不及、就有可能导致人体发病，成为病邪、在中医中称其为六淫！ 七星： 中医中有七情之说，指人的七种情志变化。是机体的精神状态！包括喜！怒。忧！思。悲。恐、惊，七情太过、也可致病，是内伤病的主要致病因素之一，，
确定不是。淘宝和微商都都有卖的，个人感觉是古朴的工艺手法！供参考、，
乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦离（lí）离为火卦像：重离八纯卦艮（gèn）艮为山卦卦像：上艮下艮八纯卦兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦、
八卦太极拳是一门出现较晚。及八卦掌、杨氏太极拳。形意拳特点为一身身的奇特拳术。清末时期武武学昌盛,武武术门派林立、其中号称为内家派的太极拳。八卦掌、形意拳更是绽放耀眼光彩。正因内家派拳拳术的兴起。在当时武林中广为流传着『八卦转」圈」，太极画」圆」。形意触」点」』这首歌谣！叙述这三门内家拳种的基本特色「八卦太极」创立后。迫于当时武林环境与此拳的习练难度甚高、一直未曾公开、但董海川与杨露禅二人、深知此拳的武术价值。但在传承者的选择上必须具有相当的条件与基础！所以董海海川秘传刘德宽！经获传艺者。大多将此拳视为私房武术！从不轻易示人！亦可视视为当时武林风气使然！但在武学的领域内。并无任何一门拳术是十全十美、当时八卦掌祖师董海川约同治六年间,对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏。于是实验性融入太极拳的行功法与小部分的形意劲、试图为八卦掌的习练寻找更佳的途径！于是八卦掌的太极行功法就此诞生！名曰八卦太极掌！此基础建建立后、起初只是做为八卦掌的辅助练习方法！主要强调使用太极行功方式来加强练习八卦掌的细微发劲技巧。并以吐纳与太极要诀来配合八卦掌动作修炼内息！强调的仍为八卦掌的转折轻灵与八卦劲培炼、小部分攻式则采取形意发劲法！杨露禅得知后！视为内家派武学观念的大突破。于于是与董海川先生交流研究。试图位内家拳融合寻找8122可行的道路!在杨露禅过世后,董海川仍持续研究,并由形意名家指点点发劲、开始将此功法视为综合八卦掌！太极拳，形意拳三家拳法的一种修炼方式！至至此雏形建立，并称之为『八卦太极』。当此拳基础架构建立后。却面临了现实问题、在当时的武林中。门户之见颇重、各各派门规森严、例例如太极不习八卦、八卦不习形意等现象普遍存在、并形成了约定俗成的制式条件、然而董海川。杨露禅等人深知自家拳法的优劣、论发劲刚猛阴狠、则首推形意拳、论身步法轻灵奇诡、首推八卦掌，论周身松柔走化，则首首推太极拳、三家拳种各有所长也各有所短。董海川。杨露禅又各以以自家绝技闻名江湖,迫于客观环境、无法对自家拳法进行结构构性的大改革!故将心愿寄望在连手密创的拳术『八卦太极』上。期待创始出一套兼具三家拳术精华的上乘内家拳术！董海川与杨露禅、深知「「八卦太极」。最伟8575大的部分不只是内家拳术技击菁华的呈现、更是传统武林破除6787门户之见，1495连手合作的创举,所当八卦太极拳创立之后,一开开始只限于八卦门内择徒秘传!期待经由各代传承者能在这个基础上修润研究。将此拳发展为一套可传千秋的上乘武术。后来历代传传承者、皆穷其一生心力，尽力修整验证、将拳法、心法由历代口传心授传传承延续!却也形成不立文字的现象。导致现今缺缺乏数据左证，形成0784考证困难。所以形成八卦太极拳深藏不漏！秘密传承。未广泛流传的特点。 【说明】ㄧ.此版八卦太极雏型的特色，当时虽然只是八卦掌。太极拳6478的辅助练习套路？主要是想从理论与技术方面！尝试为太极，八卦、形意三门合一、寻找出可行的途径，试图图建构出内家拳学基本技术体系,二.本段历史目前争议颇大,有关质疑第一代关系的部分、经笔者了解后 , 质疑者皆停留在想象推论或者师门流传说法 , 目前尚未见过合理可供左证的新证据 , 故未以采纳 .董海川(1813-1882)杨露禅(1799-1872)郭云深(1820 - 1901) 第二代传承者刘德宽在光绪二十年间,与李存义！夏国勋、程廷华，李魁元！张占魁等人结为金兰之交、彼此武艺交流甚勤！且皆名重一方,尽献生平所学。刘德宽宽先生并倡议八卦!形意、太极为友好门户,相互交流拳技,互授弟子。并将只流传在八卦门内的八卦太极拳为雏形！进行实验修正,并获得夏国勋全力的支持,于是第二代的八卦太极拳直趟练法诞生！此版八卦太极拳修正后。更显完整。可谓集太极，八卦，形形意三家拳术概念之大成!在功架外型上，以走八卦步！行太极架、拳发形意为主要外观！与当时的普遍流传的太极拳术大异其趣，并正名曰「八卦太极拳」、以上所述为八卦太极拳第二代代表人物、以刘德宽，夏国勋，程廷华为主，此版八卦太极拳特色！强调招式有形有意，以肢带躯、劲走稍节。步走八卦步等独特行功法，套路中以单招8517习练为主。招式间更重视实际技击的应用层面，刘德宽（1826―1911）程廷华（1848-1900）夏国勋（不详) 在传承第三代的过程中！因为程廷华于中年时期、于1900年八国联军战争中中壮烈牺牲，夏国国勋为人低调谦逊？不掠杨家之风！故在传承第三代上、是以刘德宽宽扮演着传承主轴。刘德宽再传李元智(中8736央国术馆专家教授)、吴俊山(中央国术馆专家教授)、夏国勋则悯于故人之情。传授程海亭八卦太极拳、直到民国17年中央国术馆成立后！由于李元智先生与吴俊山先生，同为中央国7248术馆专家教授，二人受立馆馆精神感召、决心贡献一己所学、破除武林藏技恶习，力图振兴中国武术。避免绝技失传、于是开始对自家数门武技进行标准化、6023系统化教学编撰？其中一门正是八卦太极拳。李元智、吴俊山二人，喜于八卦太极拳的武术健身、技击价值！另思，善此技者寥寥无几！且向来秘藏。3269更遑论公开推广!于是二人开始苦心再次对八卦太极拳进行第三代更细微的修正、并精编成八卦太极拳的标准套路，至此吴俊山,李元智先先生并另外制定『太极行功』,『八卦归一剑』与『盘手』,并将此体系定名曰『八卦太极』，第三代八卦太极拳套路确立后。中央国术馆深知此拳法的的武术价值,于是将八卦太极拳列为馆馆内学生必修科目！并只限于馆内传授，由李元智先生负责馆内教学，订于每日早上为学生5366必练项目、后因此拳难度颇高。李元8751智在每天带拳时，发现众多学生产生严重的学习障碍或是含糊带过的现象。根本无法习得该拳4228的精华、于是是退而求其次，将原套路招式，次序不变情形下、将高难度动作做大7628幅度简化!再次改8864编为145式简易八卦太极!虽名简易、难度亦是甚高、 至7388于另一支脉陈海亭！对于此拳想法保守、从不轻易示人，所以当时0600主要流传下来的八卦太极拳145式！为中央国术馆版本（吴俊山为标准套路版本。李元智为为简易套路版本）？此为八卦太极拳第三代代表人物，以吴俊山！李元智，程海亭为主，【说明】此版（中央国术馆版）的特色。在于吴俊俊山先生精于八卦掌？于是将直趟练法、调整为八卦卦方位练法,使得八卦味更浓。而李元智先生则精于于擒拿,摔跤,八极拳与八卦掌,亦强化了八卦太极拳中发劲的表现与招式应用。此版更为强调八卦方位转折！招式合应用，【注释】吴俊山先生曾言收藏了武当太极八卦归一剑谱。此谱为宋唯一传授于李景林(前中央央国术馆副馆长)!以以八卦八宗：推,托，代、领。搬！扣。刁！钻为主！根据此剑谱。另创八卦归一剑法、程海亭(1872-?)吴俊山（中央国术馆史注为1901年生,经查与事实有所出入,生年应约1887年左右） 李元智(1903-1972) 吴俊山先生在八卦太极拳的主要传人为傅淑云女士，何福生先生。张文广先生。李元智先生在八卦太极拳的1270主要传人为赵福林先生，程海亭在八卦太极拳的主要传人为郭铸山先生！蒋馨山先生（蒋先生授徒颇众、其衣钵在在津另有传承,至今！天津市区尚存正宗八卦太极），八卦太极拳至此已历经三代的修润。体系发展完备、可惜当时环境，正值国国家动荡不安,许多习八卦太极拳者迫于现实或是懈怠。无法持续不辍！加上此拳动动作复杂，难学难精、行拳拳过程艰辛。若是中断习练则难难以再恢复。另善此技者寡、也难以寻找对象交流研习，所以一经经荒废。形同遗忘！八卦太极拳在近代代武术史上、自1972年年李元智先生过世后，就被认定失传（天津地区，蒋馨山一脉八卦太极0568尚有流传）？大陆地区历经长时间的重大浩劫、中国武术遭受严重重摧残打压！致使武术传承承残缺不全或失传者众、虽然八卦太极拳在传承上曾经有一定数量的人曾经习练过。但经过长时间的空白！目前所传套路脱节严重或是是零碎残缺,绝非真正的八卦太极拳,山东地区现存正宗的八卦太极拳为郭祝山一脉！郭铸山为程海亭学生。因程海亭在北京替父父报仇打死俄国拳师、被清政府通缉一直躲在李存义的义子郭铸山家中生活！对郭铸山感恩於是教他八卦掌和八卦太极拳、清2935政府灭亡後！程程海亭的案子不了了之,程程海亭出於对郭的感激,带他到父亲的的坟前磕头拜师,从此郭铸山成为程廷华的学生！郭铸山自30年代以来做生意往返于济南天津！因在在北京击败孙禄堂一举成名!後一直在济南教拳！并在山东国术馆担任武术顾问，尤其49年以後1484学徒众多,一6920直到67年去世！郭铸山精8856通形意拳!八卦掌、太极拳等各种种内家拳，但3980尤其推崇八卦太极拳、他认为八卦太极拳的养生和技击作用都都十分明显。是个连起势都打人的拳法！郭铸山传张万英，乔洪儒、辛学儒。张万英传王明星！现在在八卦太极拳在济南地区汉族民间有多处练习？皆由郭铸山所传、济南地区现以王明星所练八卦太极拳功法最为正宗，2006年齐鲁电视台曾为王明星所演练八卦太极拳进行了长达一个多小时专访！可见其对八卦太极拳十分推崇、吴俊山先生生高徒。傅淑云女士在台湾期间，向来秘藏八卦太极拳并无教授，更不轻易示人人完整套路。另李元智先生高徒，赵福林先生也未曾公开发表过八卦太极拳，导致致八卦太极拳一直被相关单位认定已经失传？期间、傅傅淑云女士基于私谊交好，仅4960与赵福林先生彼此切磋交流？共同深研八卦太极拳精义。当国术有关单位进行武术调查时、遍寻不着八卦太极拳的标准套路传承者、或有寻到曾经习练过但却已遗忘者，甚至有更多以八卦太极极拳为名、自4212行天马行空，别出心裁、杜攥出奇形怪状的套路招式而认定失传！直到接触傅淑云女士后方知，八卦太极拳尚有传人存世，经过严谨验证后。证实八卦太极拳的标准套路，心法与练法！尚完整流传于台湾，于是中央国术馆60周年庆时。曾发表书面说明！证实八卦太极拳标准套路与练法在大陆地区已确定全部失传！唯一会完整标准套路的只有台湾傅淑云女士！八卦太极拳另一位传人赵福林先生，艺出少林。协同傅淑云女士！对八卦太极拳进行第四代的修整！将用法特质相同的招式式进行研修整合而集成！更正为四十八式版本并另创八卦太极枪。特色在套路招式行进、无一动作重复。第四代八卦太极拳的代表性人物。以傅淑云，赵福林、郭铸山为主，【说明】此版特色除了招式更正为48式外。更强化了太极拳成3797分的比重。【注释】1.原傅淑云女士与赵福林先生为避免先贤绝学失传二人之后。有意至美国刊印标准八卦太极央馆版套路。后后因事务繁忙延宕？不料傅淑云女士于2004年初猝然仙逝、令人扼腕、2.傅淑云女士并未教授八卦太极拳,第四代传承以赵福林先生为主轴 、3.傅淑云女士、（唯一获颁爵位的东方武术家！美国终生成就奖、进军奥运成就奖！国术荣誉十段） 赵福林先生(武当百杰,马来西亚武盟当代大师荣誉)郭铸山(1901-1967)傅淑云(1915-2004)赵福林(1927)第五代赵福林先生一生致力於武术推广、学生众多、在八八卦太极第五代传承者以景国华！谢早金、李维平(李元智之女)，赤川裕实，栗崎佳子！木村则行，禚执政。李奕贤、许轩纶8123等人为主,而郭铸山先生则传八卦卦太极拳于张万英,乔鸿儒！以上为八卦太极第五代传人！景国华谢早金禚执政李奕贤许轩纶张万英乔鸿儒乔鸿儒传谭桂昌、包民业！徐亮等弟子。谭桂昌是乔鸿儒的入室大弟子，谭桂昌再传2490众弟子！主要有田道新！刘邦垚（中国台湾），金地，王祖祖梅（女）？郭福禄，孙明皓，杨克！刘一霖，高嘉鑫、包立鹏。陈留稳。刘华！李豪男、闫虹（女）！孙延坊！孙泽艺！高继钊。郭彧、陈金华（女），王少杰、宋永涛，安昕羽（女）等人。习2828练八卦太极拳、可以5701强身健体。延年益寿。美容美体，八卦太极拳讲究呼吸的引导。吐纳、注重精气神的修炼。一方面锻炼肌肉，舒筋活络！另一方面通过呼吸与8536肢体的相互配合。起到对内脏的按摩与锻炼！达到强身健体的作用。张万英传王明星王明星弟子较多。包括陈茂林，薄汉奇、杨名、翟讯。黄明！金鹏等，！
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汉代徐岳《术数记遗》5580：“九宫算!五行参数。犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者。即二四为肩、六八为足！左三右七、戴九履一！五居中央！” “九宫”之法用之多端！汉代时有“九宫占”！“九宫术”！“九宫算”！“九宫宫八风”！“太太一下行九宫”。“太一坛”等！是于占。术、算、医，纬、建等0129方面的应用, 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳！合而为十五！之谓道，阳变七之九，阴变八之六！亦合于十五。则彖变之数若一！阳动而进，变七之九！象其气之息也。阳动而退。变八之六、象其气之消也！故太1338一取其数。以行九宫，四正四维！皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一，常行行于八卦日辰之间,曰天一。或曰太一！出入所游、息于紫宫之内外。其星因以为名焉，故《星经》曰‘天一’！‘太一’！主气之神、行犹待也、四正四维，以八卦神所居！故亦名名之曰宫？天一下行！犹天子出巡狩！省方岳之事，每卒则复。太一下行八卦之宫、每四乃还于中宫、中央央者北辰之所居？故因谓之九宫、天数大分。以阳出！以阴入，阳起于子、阴起于午！是以太一下九宫！从坎宫始。坎中男。始以言无偏也、自此此而从坤宫!坤、母也！又自此而从震宫，震，长男也，又自此而从从巽宫、巽！长女也、所行者半矣，还息于中央央之宫，既又自此而而从乾宫、乾、父也。自此而从兑宫。兑，少女也。又自此从从于艮宫？艮。少男也。又自此从于离宫！离！中女也、行则周矣，”所行即从一、二，三、四。五。六。七！八！九之序而为一周、6899一周之后还于中央!再行又从从一始？后来！这样的“行”法被道家称之为“禹步”！据说到一定时候行者本身就会“隐形”！就是这样。“九宫”图与八卦结合起来、而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）、术数《奇门遁甲》中的“八门”！就部署在这样的“九2061宫八卦图”上! 今天、我们从数学的角度看《九宫算图》、那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）！因“九宫算”图纵。横。对角三数之和皆为十五！又《易》数九与六，八与七之和为十五，所所以此图与《易》有所挂钩！ 徐岳曰“九宫算？五行参数、犹如循环”、是因为古人赋予了一一至九数的五行和方位属性!一！六为水、七。二为火、九，四为金，三。八为木。五为土。从图中看！一六→七二→九四→三八→五→→一六……？的0268确为一数字循环？而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位1874是：水数一居北。水数六居西北。火数七居西。火数二二居西南，金数九居南，金数四居东南、木数三居东。木数八居东北、土数五居中央、 “九宫”占术在汉代初期就有应用、1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出6941土的“太一九宫占盘”、是汉文帝时的器物！当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水。火，木、金。土）排列的。九宫名称和各宫的节气的日日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。” 我们看这样的“九宫术”图,是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系！如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图像、其含意不过是数与五行！方位的配合、与《周易》没有什么关系可言！我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图像。为的是要说明后来出世的“易图”、如果4533把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”、也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。 象棋术语！指棋盘上由斜交叉线构0836成的“米”字形方格！类似似古代战争发号施令的“中军帐”，是将（帅），士（仕）活动的地区、 北周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩，六八为足，左三右七！戴九履一，五居中央！” 我们准此。即可得到《九宫算图》（见下图）！ ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”......余下全文>>、
卦位 6281 发过来、九宫八卦三、九宫八卦是什么