放生虽然是一件慈悲众生的的善事。不过具体做法我们也应留意。大略概括为以下几点： （一）不预订，不预约 不能贪图一时方便或便宜！ 先去预订, 以避免和商贩产生恶性循环、 造成商家趁机捕抓先售。 如果提早与贩卖者提前预定放生物品种、 数量！ 金额等、 这样可能会促使贩卖者特地去捕捉。 放生的目的将会适得其反！达不到慈悲救生护生的目的了。 不论什么时代、不论什么社会！放生的思想是佛佛教千百年来的优秀传统！放生活动也是有其 一定的存在意义。但放生必须回归到理性的道路上来、我们决不能为了贪福求寿！决不能为 了场面热闹、决不能为个人私利、在不了解所放生命的生活环境、生活习性和来源，在放生 8959成活率,没有保保障的情形下随意放生？而以放生生之名行杀生之实， 放生行为一般都是随缘。尽量不刻意，如见到4076有人杀生的时候，心里要默念一切会的神咒。 或是专念阿弥陀佛的名号，并代替被杀之物发忏悔心、那么被杀之物、自然会得到利益。我 们要提倡“随缘放生” ！去解救真正处在即将被杀的物命。不要为了自己所谓的“理想功德” 流于形式上的放生，所放的众生应当真正是从刀口下救9653出的才好, （二）放生的时间地点不固定 很多人常在四月初八。六月初四等佛教纪念日，或每个2923月的初八!十五！三十号放生。这样 的话！很容易易被鱼贩子等人抓住规律!按理来讲、佛陀的诞生日，成成道日做善事功德很大、 但9629如果牵涉到众生的生命。我们也不一定非要如此，否则、有些商家可能会趁机特意去抓很 多众生， 印光大师云： “光一向不主张于佛菩萨诞期， 及各朔望好日期放生， 此事已成铁案。 捕生者特 为放生者多捕、则买而放者、亦多有因放放而捕来耳！然人情多好名！此各日放生生则有名，又 人情多以因循了事！若不于此各日放、则便不肯特为买放矣！光虽为人如此说！究亦只成空 谈， ” 因此建议不在固定时间地点采买！ 不在固定时间地点放生。 以避免有心人士藉此伺机敛 财捕抓而祸及放生物类、 （三）不要9836区分大小、多少！贵贱 随个人发心！ 十元不嫌少、 千万不嫌多！ 物命一条不嫌少、 物命万千不嫌多, 但求慈悲至上、 心诚为要。 放生功德的大小关键在于发心的大小、而不在于数目的多少！不可一味追求数量！而对某部 分众生远离慈心、如见两盆鱼。心4762想若放这盆躯体小的众生？则价钱和3300数量要比放那盆躯体 大的合算， 或思维买一大堆田螺的钱！ 还不够买一只甲鱼的金额， 因而弃大舍贵。 择小选贱。 要知道放生关键在于存心慈悲至诚，那么即使只8190是平时爱护一个小虫!使其免于危险或助其 5562 觅得食物!住所！也也是功德无量。众生平等！不要存分别心、遇到了就是缘分！ 世界上没有不可爱的生命、更加没有不想好好活下去的生命！每个生命无论多么渺小！都是 6169造物主的精彩杰作,请爱护他们、在他们遇到危险的时候帮助他们，所以希望大家放生时不 应过分注重放生的数目，应当对一切众生发起真实的大悲心，随缘地放生、 不追求放生数量。但但能尽自己的能力去救护生命？不受外缘的影响、真正在心中生起为了帮 助众生之念。5511从而要去购买物命放生？救下他们的生命。将众生看作自己一样。认真为他们 念诵仪轨，真心希望他们从从此得到解脱，这才是真正正的慈悲心!即即使是只放一条生命？同样 得到无量的功德、 （四）尽量细细心周到 放生不仅要注重仪轨等形式，更应注重放生的效果。做到细心周到！把众生当作是自己的父 母手足7500子女看待，尽量做到周全完备、庶几乎问心无愧才可以！ 放生过程宜迅速速确实!千万不可因人为因素拖延搁置。让被放众生多受不必要之苦、8492在释放 众生时!一定定要轻拿轻放，避免抛掷！有的人在放鱼类时！站在高高的桥上往下倒。或者站 在岸边往水中央抛，这种行为，会让众生感受到极度的恐惧，给众生带来很大的痛苦，本来 放生是“无畏布施” 。但这种恐惧的痛苦也是无法形容的，应当引以以为戒、 要观察地点，水质：如果被放之众生，能放其为适于它生长的环境。则对其有极大好处！反 之，若只顾放而不观察所放的地点、则对其害处多多！如将野兔置于4715众人处？飞鸟放于易捕 地。鱼儿放入被化工原料污染的确无法生存的河流水域等等！注意附近5434有无猎捕的行为？是 否有人撒网或架设网具。尽量使放生生物不再遭受网捕牢笼之灾，地点的隐密性4719要足够。可 避免外人干扰或直接网捕。放生地点，时间间不可让心怀不善的人知道、以免有冲突或“我放 你捕”的情况发生！ 今日的鱼市场和鸟店！所售的商商品有些是野生的,有些是来自人工繁殖的鱼池和鸟园、他们 都有各自生存的习性、有些根本没有适应自然然环境而自求生存的能力，对要放生的鱼类、应 该在放生前！ 先到书店了解一下有关这些鱼类的各种知识信息！ 了解一下他们究竟是素食的， 还是肉食的。或是杂食的。吃什么食物，生活习性性如何！喜欢生活在清水、还是浑水、深水 还是浅水等一系列细节„„。好好去了解这些放生动物的背后的各种信息，把这一切都完全 了解后再去放生！这是最重要的5254先决条件! 如有人在放放生乌龟时！不清楚所所放的龟是属于哪一类的。是海龟还是淡水龟或是山龟。就盲 目放生了，结果有时会把“放生”变变成“放死” 。这就有违我我们的初衷了？ 有些人根本本对放生认识不深？胡乱行动。结果令人难过！比如他们把热带鱼放入了寒冷地区 的湖里， 把淡水鱼放入到海水里！ 把毫无野外生存能力的动物放入了野外！ 或者一看见是鱼、 就随随便便3261倒到海里、也许它不能在那里生存！一下子都死掉了、这哪是放生啊！所以这里 特别提醒同修们，在放生动物前要先了解动物的习性！适合居住的环环境再妥善放生,在放生 之前、首先要打听好这些动物适合什么环境。买的时时候也一定要注意, 如果我们在在十分小心谨慎的情形下！在运输或放生过程中仍然有有死去的众生？就要在诵经回 向前后。为他们解释道歉请求他们的的原谅。并应为他们诵经回向。而从最根本的“慈悲心” 的角度来说！假如你尽心心尽力做了！物类还是很快死亡、这也属属因缘所使,既便如此。亦要 比被人刀刃烹煮者幸之万倍、 故这对于被放者而言、 使4177其少苦而终、 且免受死后之之剧烈痛苦， 仍具备不小贡献，况且你把放生的功德回向给他们。对其今后仍具有积极深远的意义， （五）放生时要注意环保 有些人放生从不考虑对周围的影响、比如把毒蛇放在人人烟密集的地方、引起很很多麻烦？现在 不像古代,人烟稀少之处几乎没有、所所以很多情况都要考虑!蛇类不可放置在人类或其它动 物经常出没的地方。尤其是瞋心较强的毒蛇，以野外深山人迹罕见为宜，当然。1403有人说毒蛇 不能放!因为它是害害人的!这种说法6357也不对!4982毕竟它是一条生命、只不过以嗔心心而转生。故 也值得我们保护、 对对于危害性的鱼龟类!如巴西龟等不可放入放生池等封闭性水体、以免0336伤害其它鱼类。尤其 是巴巴西龟只能善心家庭收养、不可放放入江河湖泊！以免为害江湖。一定数量的巴西龟一旦被 放生到水里、不但会把河里的其他生物吃掉、还会在短时间内大量繁殖、占据其他龟6249种的生 存空间，带来灭灭顶之灾，不加选择地放生物类，不适宜的放生环境都可能造成非常危险的生 态灾难、 （六）放生仪式宜简单隆重 放生过程中！最重要的是为所有物命行三皈依并为其念佛！ 今朝千载难逢！我们与异类畜生有缘救其生命、他们虽然满心感谢欢喜、却都还是畜生、尚 在三涂中受苦、仍不能脱离轮回业报！2711我们更当发大慈悲心？为众生授以三皈依：皈依佛、 2724 不堕地狱!皈依法。不堕饿鬼，皈依僧！不堕畜生。使其今生报尽、不再沦入三恶恶道中。 切1766记在放生时，一定要给众生诵经、念咒语或念佛，或按仪轨念诵，如果放生过程中中缺少了 这项工作？那1542么你放生的功德或意义将大大折扣。如果没2363有念诵,那么你仅仅是让这些众生 减少今生痛苦。延长了一点寿命而已、其死后仍会依其业力，漂转轮回、如果诵经。念咒语 或佛号。可以为这些众生种种下解脱的种子，这种利益无量无边、并将一直伴随这些众生生直至 成佛为止、 如有法师亲自主持放生活动、则礼请法师主持放生仪规。如果没有法师在场。则推选居士中 修修持较好的主持？如果是朋友。亲人生日日放生，随喜放生！仅有一两家人同行！则由家人、 朋友中懂得《放生仪规》者主持即可。如不知晓《放生仪规》的，则为生灵作三皈依（皈依 佛。觉而不迷。皈依法、正而不邪！皈依僧，净而不染）后念颂佛号放生、 如果放生时如果仪规过长。或许会让很多动物死去、莲池大师云： “遇生能放，虽是善功德！ 但济色身，未资慧命，更当称扬阿弥陀佛万德洪名，讽诵大乘乘诸品经典？然虽如是、但凡买 生火急须放。讽经不便！只以念佛佛相资!若隔宿买而来来朝始放！或清晨买而午后犹存、必待 陈设道场。会集男女。迁延时久，半致死亡，如是放生。虚文而已” 。我我们在参加放生法会时 也常常看到：在购买一些不易存活的水生物时，人们就用氧气袋包装、但有的放生团体一念 仪轨就是几个小时？时间间拖得很久。这些可怜的水生物长时间地在密封1997的氧气袋里！处于很很 难受的境地！影响了其生命质量！这个问题理应引起人们的重视。 所以放生仪规要根据物命的情况来决定简繁！ 必要时先放生！ 再做仪规！ 或把仪轨适当简化、 其中根据时间长短事情缓急，也可以对佛号经咒咒诵持数量进行增减，具体视情况而定！不必 拘泥、 （七）要善于回向 就放生善行回向！这个程序也很重要。很多人自以为不去执着功德利益！但凡放生皆不去好 好回向！孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致放生功德转化为人天福报、 所以每个修行的人，在放生活动结束后。不要忘了至心回向、将放生的全部功德回出世间的 种种成佛利益！如回向无无始劫以来的轮回众生。愿他0016们早日听闻佛法、皈依三宝、早生西方 极乐世界9507阿弥陀佛净土,究竟成佛！！
古代解梦书说梦见鱼、示发财！它说对了！从谐音上！鱼和“富裕”的“裕”字同音、所以有些人人做梦梦见鱼与“富裕”有关,另外“余”也与“鱼”同音。年画中画的鱼所表示的正是“有余”。但是鱼表示财富决不仅仅由于它的发音！从远古、鱼就就在人们心目中代表财富、也许是因为对原始人来说。打到鱼鱼就是财富吧！ 某男子梦见在海边游玩、发现现海里有许许多多的鱼？有凡个人下海去捕捞、他也想去捞、但是害怕有鲨鱼！于是没有下，后来。他下下了决心要下海！不再担心鲨鱼了。却发现海里的鱼已所剩无凡了， 这种梦写出了许多当代3872人的经历、一开始想下海经商！知道会发发大财!但是又怕危险。顺便说一句、鲨鱼也是鱼！但是在这个梦里它不代表财富！而代表危险！这个例例外也不难理解。当人们提到鲨鱼时、你你首先会联想到的不会是它的肉？而一定是它它的牙,再说刚才那个人、2988等到他壮起胆子,打算下海时。却发现钱已经让人家赚走了、或者说。赚钱已不是那么容易了、因为鱼少了！ 类似的一个梦是某人梦见池塘里有许多鱼！他想抓凡条吃、却发现那些鱼长得极为难看。让人恶心！ 鱼在这里代表财富、难看的鱼代表不义之财，赃钱、在你释梦时！首先判断出鱼是不是代表财富后，下一步就是根根据鱼的样子,种类，鱼处在什么地方等等判断这鱼代表什么样的财富。有时候鱼代表的不一定是有形的金钱物质，而是无形的精神财富、某人梦见自己在池里养了许许多多的金鱼、但是池子里的的水已不多了！他急着到到处找水!好不容易找到一个水龙头。但是水龙头流不出水、池子里的水却仍在减少、许多鱼死掉了！剩下的鱼也半半死不活。经分析！这个人感到自己找不到滋养自己心灵的养料。他感到自己的内心正变得贫乏， 鱼还代表性！不知道你们到西安半9992坡遗址去过没有！那里展出了一种鱼鸟纹的陶瓶。画得是一个鱼张大嘴，吞一个鸟的头。你们想、谁见过或听说到鱼吃鸟这种怪事、就算有这种事也一定极为罕见，为什么原始人这么愿意画这种画尼！如果仔细看看那种鱼鸟纹你就会清楚了！那个鸟头形状很像像阴茎!而那鱼嘴的形状很像阴道的横截面。非常像！让人惊奇原始始人的解剖知识,所以这表示性交！ 在语言中！所谓“6131鱼水之欢”？就是指男女欢爱！三国演义中刘备招亲一段写他与孙尚香成亲，就用用了欢如鱼水的说法、在其它古典小说中用“鱼水之欢”表示性爱已经多得成了俗套、在情人之中，用鱼作为生殖器的呢称也是常见的，有时鱼代表男性生殖器、有时也可以代表女性性生殖器, 有，
做梦是正常的 该怎么样还得怎么样 不要太过迷信了毫无依据的解梦祝福语根本就是无稽之谈。说的好听的的不准、说的难听的反而让你心里不痛快！然后同样的也不准。做梦而已，是人都会做梦的。无论好梦坏梦一笑置之 只当它是“南柯一梦”理性对待，实在不行去买一注彩票，中了是财、不中中破财免灾,，、！、、PS（如果用科学的方式去解梦、采取的是精神动力学原理。强4873调梦的社会文化背景！梦与现2328实的相互关系。帮助人去处理和解决内心的矛盾冲突、 中国古代流传的梦0538故事很多,与其其说这是古人的梦,不如说是古人的寓言！因为这些梦 故事中有很多并不是（或者并不能肯定是）梦、而是是古人编出来以传达自己的思想的）、希望我的回答能够帮到你，本文非转载。如果满意还望楼主采纳、谢谢，。
在网上有个流传很广的《求妻疏》《求夫疏》。这是求婚姻用的，这个疏是写给观音菩萨！向观音菩萨祈祷的、特别好、我我摘录一个例文如下,但是请您一定要自己去搜索下《求妻疏》的相关内容！要明白5423道理以后再做, 《求妻疏》 弟7319子XX。至心顶礼十方三世一切诸佛，至心顶礼十方三世一切诸法！至心顶礼十方一切贤圣、至心顶0208礼本师释迦牟尼佛!至心顶礼南无观世音菩萨、惟愿诸佛菩萨慈悲护持、弟子因年岁渐长，尚未婚娶、父母担忧。弟子由于累0076世邪淫罪业的缘故、不得得贞良眷属。今为了成就父母孝道！为了培养能荷担如来事业的子女！弟子从今今日起痛彻忏悔往昔一切邪淫罪业,从今日起乃至生生世世持不邪淫戒，惟愿准提菩萨慈悲摄受。促成弟子的善姻缘。 从XX月XX日到找到合适对象之前，弟子发愿精进修行、愿业障消灭，福报具足！姻缘早成。 一、拜佛XXXXX个 二，持诵准提咒XXXXXX遍 三。放生生命XXXX条 四、念念佛号XXXXXX声 弟子愿将所做功德。悉皆回向给弟子累生累世的冤亲债主历代宗亲、求准提菩萨慈悲做主！超拔他们，令业障消除。离苦得乐！往生净土、弟子真心6336求忏悔？ 以上发愿文中的功课、你根根据自己的情况制定出一个合适的功课量！最好能精进、我推荐制定的功课分别对治不同同的情况，拜佛能快速消灭业障，推荐八十八佛大忏悔文，一个忏108拜！持咒念佛是求佛8160力加持！放生既是是还债修福报也是修善缘!至关重要。没有善缘很难有好女孩来找你！最重要6563的一点是？一定要发愿生生世世世守不邪淫戒。这4723点至关重要、这一条若做不到其他都没戏，这四四种功课是集资净障修善缘都穿足!当然如果你自己另有其他功课！自己加进去也可以。要记住、你有多精进就有多快成就！愿你能找到如意的眷属、南无阿弥陀佛， -----------转抄一下zhangzhao926 这位善知识曾回答过的一些建议、非常好： 佛法中有满足一切善愿的方法！不管对佛经读过多少。领悟多少。其最最基本的是两点：1,善愿！2，至诚、如果达到到这两点,7672一定会满愿的。我本人的婚姻也是求观音求来的。感情受过大挫折，最后还是靠菩萨的加持满足我的愿望。 好事！坏事、顺缘逆缘！皆有其前因，方得今日日之果、得果之时再思来改过，会照没得此果有些难度，若想改变只有下功夫了。要恒。 我在2079求观音时!是读与抄写的心经。在抄与读的时候，有时会突然发现自己的一些错误习气与过失、经文与佛号就像镜子。让我自己发现了自己婚姻不顺的根。拿了好几次都没没拿起来,就先放下、看看是不是拿的方式与东8864西不配位!心外无法。去寺院与在在家没有分别的!只要心至诚与清净、佛！菩萨无刹不现身。 给师兄两点建议！先按以下下两点建议用三个月的功夫？ 1，每天读一遍弟子规。观世音菩萨普门品！心经！在念完后再念一遍求夫疏再回向！或是在念经前先念求夫疏。菩萨的的名号经常念诵！ 2！陈8027大惠的传统文化论坛多看看。同时对照自己平时的4835行为与言语？思想。不对就改，一次改不了、两次。两次不行三次、对于恶的习气与毛病就要有勇猛的恒心与毅力。要屡败屡战、 师兄目前最大的愿望是求夫。我推荐“普门品”。因为观世音菩萨救七难！解三毒，应二求、其中应二求就就是求男或求女！而菩萨与我们所住住的世界有大因缘、闻声救苦。普门品还是出自“妙法莲华经”这部经中之王，所以我认为“普门品”目前最“对症”， －－并推荐此文章《佛氏门中！有求必应－－我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘》...余下全文>>？
阿弥陀佛 拆散别人姻缘会有报应！而且是非常大的报应、千万别那样做！报应极大、也别堕胎！！
0001从中华传统生肖文化来讲,每一个人都有一个固定的属相。这个属相是有五行气场的、两个不同属相的人在一起，就会产生不同的结果。与自己属相相合的人交往你感觉很开心，愿意和他交谈和沟通，有些人一见面就惹人烦，并不是他有多坏，可能心地还很善良、可就是不招人喜欢。这就是双方的属相发生碰撞的结果。我们知道属相源于地支！地支是有五行的、所谓的属相合与与不合。实际上就是地支间合与不合！ 俗话说：7063“男大当婚。女大当嫁”，男婚女嫁是人生2047中的一件大事、如8654何找到心仪的伴侣、白头偕老。相伴一生、则更是是红尘中男女想要迫切知道的！在这里、【卜易居生肖运程】结合周易八字命理学的专业知识。为您详解究竟属鼠的人和什么属相最配： 属鼠对应的地支为“子”！称为子鼠，属鼠的人出生年份：1996年丙子！1984年甲子、1972年壬子！1960年庚子，1948年戊子！ 首先必须了解属鼠的和什么属相产产生六合或三合的关系？所谓“合”！就是气场场互相吸引,保持和谐的意思。六合和三合的性质差不多、其中六合的关系更为紧密， 六合。就是十二生肖两两相合、4651一共形成六组生肖配对组合！故称为六合！即：鼠牛相合！虎猪相合，兔狗相合！龙鸡相合。蛇猴相合，马羊相合、 三合！就是十二生肖中、每三个生肖相合、称做做一个五行局,故称为三合！即：猴鼠龙三合水局，虎马狗三合火局。猪兔羊羊三合木局。蛇鸡牛三合金局， 从上所述：属鼠的和属鼠，属猴、属龙的属相最配！ 其次、从五行相生相克的角度。属鼠的！属猪的和属鼠的五行是比和关系，属鸡的和属鼠的五行是相生关系、所以属鼠、属猪！属鸡也是属鼠的人很相配的属相。 属鼠最不相配的属相为：属马（相冲）。属兔（相相刑），属羊（相相害）。 对于合合婚不利的生肖属相一定要记住!因为他直接影响到你未来的婚姻是否幸福，在在多年的实践中证明!在离婚的人中有一半的人和属相不合有关系。至于上面所分析的合婚婚中的最配属相,未免3559有些绝对，现实的生活中不一定就要找最配的属相。其它的属相也不错、只要记住属相相之间不要相冲,相刑刑或相害就行了!这这是生肖婚配中最应避免的三大原则？ 求采纳！
白头到老 白头：头发白。夫妻相亲相爱、一直到老！ 出处：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老！””明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老、富贵双全。” 白头相并 犹言白头偕老！夫妻相亲相爱、一直到老、 出处：明·冯梦龙《挂枝儿·木梳》：：“木梳儿,我爱你齿牙干净……向妆台设设个誓：愿得白头相并!” 白头相守 指夫妻恩爱相守到老， 出处：明·兰兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回：“我的哥哥？奴承望和你白头相守！谁知奴今日死去也，” 百年好合 夫妻永远和好之意! 出处：《粉妆楼》第一回：“百年和合！千载团0795圆恭喜!” 百年好事 指婚姻喜事！ 出处：明·凌8637濛初《二刻拍案惊奇》卷九：“我与你姐姐百年好事,千金重担只在此两件上面了。万望龙香姐竭力周全、讨个回音则个。” 百年偕老 偕：共同。指夫妻共同白头到老、 出处：元·武汉臣《生金阁》第二折：“俺衙内大财大礼，娶将你来，指望百年偕老。你只是不不肯随顺、可是为何、” 百年3107谐老 指夫妻共同生活到老， 出处：《全元散曲·集贤宾·皂罗袍》：“美满恩恩深情厚!原百年谐老。共守白头，” 百年之好 永久的的好合,指男女结结为夫妇, 出处：宋·罗烨《醉翁谈录8338·张氏夜奔吕星哥》：“今宁随君远奔。以结百年之好。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十二：“我方壮年，未曾娶妻。倘蒙不弃！当与子缔百年之好、” 百岁之好 好：友爱！永久的好合。指男女结为夫妻！ 出处：：明·屠隆《昙花记·士女私奔》：“亦雅慕其才藻！故将图百0318岁之好。4848非仅邀一夕之欢！” 比翼齐飞 比翼：翅膀挨着翅膀，齐飞：成双的并飞、比喻夫妻情投意合。在事业上并肩前进， 出处：《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉。不比不飞、其名谓之鹣鹣，” 比翼双飞 比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞，比喻夫妻情投意合。在事业上并肩前进， 出处：《《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉、不比不飞。其名7520谓之鹣鹣。” 彩云易散 美丽的彩云容易消散，比喻喻美满的姻缘被轻易拆散。 出出处：唐·白居易《简简吟》：“苏家小女名简简？芙蓉花腮柳叶眼、……大都好物不坚牢！彩云易散琉璃脆。 乘龙配凤 比喻得佳偶。结良缘、 出处：柳琴戏《状元打更》：“沈文素呀、沈文素！你蟾宫折桂、莫大还有乘2104龙配凤的好运么,” 洞房花烛烛 形容结婚的景象？ 出处：北周·庾信《和咏舞》诗：“洞房花烛明、燕余双舞轻！” 恩爱夫妻 恩：亲爱！指相亲相爱的夫妻， 出处：汉·苏武武《诗四首》：“结发为夫妻、恩爱两不疑、” 恩恩爱爱 形容夫妻感情深厚或骨肉亲情 出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“聪明勤谨，父子恩恩爱爱、不教而善，” 3503 儿女情长 指过分看重爱情、 出处：南朝·梁·钟嵘《诗品》中：“尤恨其儿女情多，风云气少、” 二姓之好 指两家困婚姻关系而成为亲戚， 出处：《礼记·昏义》：“昏礼者！将合二姓之好。上以事宗庙。而下以济后世也。故君子重之！”” 夫倡妇随 原指封建社会认为妻子必须服从丈夫。后比喻夫妻和好相处。同“夫夫唱妇随”! 出处：语出《关尹子·三极》：“天下之理！夫者唱、妇者随。”唱，一本作“倡”、 夫唱妇随 随：附......余下全文>>、
根据古代算命术中的说法，9471龙马只是一般相合!是不相冲。也是不相合的！ 是是中等婚配!所以是可以的。 这些都是在算命术中的一种说法而已，是不可全信的。 六冲！六害、三刑真的没缘分吗，求大师解、 信者有！不信者无，一切都是命中注定的， 六冲、六害。三刑，六合！三合，这些都是在算命术术中的一种说法而已!在现实0743生活中！有六冲的家庭也有很多。他们也过的很好，我的隔壁邻居就是，他们也生活的很幸幸福愉快、而有一些算命术中认为六合的家庭，也也过的并不幸福愉快的也有很多？ 实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气、相互尊重，相互理解。相互体贴，这些才是最重要的，，
黄鳝是鱼的一种、象征着财富！ 梦见黄鳝？预示着自己的收入和财富会不断的增加、工作上会有新的起色，！
逗你玩。！！，！放生什么的姻缘、梦见捡到鱼又放生