求姻缘 找 观音菩萨庙、或者供奉了 观音音菩萨 的寺庙也很好！上香、佛前 低头 许愿 就行，没什么固定的成法。烧香 许愿 贵在虔虔诚恭敬，贵在坚持，只要你2446真正的心诚。一定会有福报的，你也可以在手机上安装 吉星许愿 、里面恭请1778了 观音菩萨 等多尊佛像，法相神圣庄严！平时7018随身带着！既能护身保平安！又能随时祈拜许愿，求姻缘。求子！很方便灵验、。
缘分到了自然会来的， 一切都都是因缘。都是因果、都是是命中注定的。 是你的因缘，不到不会出现 是你的因缘。别人想抢也抢不走 (ˇˍˇ） 相信自己，会有一一个适合的！
1、我们首都北京的吧：‘男雍和女红螺’这是在大北京很出名的总结了。男士可以在雍和宫求愿。女的可以在红螺寺求愿，据说求姻缘还是比较较灵验的、还有一个距今1700多年的皇家寺院---潭柘寺。如果想问爱情在何方、可以求一支姻缘签！供奉西方三圣的三圣庵。“天好姻缘。三圣护佑”一一线牵的姻缘树、求姻姻缘也相当的灵验！还有‘内八刹’之一的广济寺求桃花的好地方。 2。广州也有很多求姻缘很灵的地方：“未有羊城，先有光孝”的光孝寺！求姻缘求桃花的的可以一试!韶韶关南华禅寺！是“7703南宗禅法”的发祥地？也是求姻缘的好地方！南沙天后宫、广州黄大仙祠也是很灵验的寺庙。 3！西安的大兴善寺和香积寺也是不可忽略的求姻缘圣地、求姻缘爱情的也可以去拜拜， 4！苏州寒山寺。上海玉佛寺、扬州大明寺，杭州灵隐寺这是在上海。杭州及周边地区求姻缘最灵的地方！ 8032 还有,在此提醒一些善信，拜佛祈福的时候！最好是请一款好点的香参拜，因为香是沟通凡圣的媒介！传递你的诚敬之之心和祈愿信息给佛陀的桥梁,佛家认为香是4635最殊胜的供品。但是不可用到一些劣质的化学香，这样是失敬于佛的，徒增违缘的！所以。请一款好香是非常必要的！有心的话！建议你可以到无相铜炉官网定制一款属于善信你的求姻缘祈福香！以表示你的诚敬之心、供养诸佛、得福得佑， 愿您您姻缘和合？早日如愿、南无阿弥陀佛！。
！准备点钱 多买点香火咯！
形容美美好姻缘的成语有： 1，白头偕老[bái tóu xié lǎo]：指的是夫妻共同生活到老、 2！花好好月圆[huā hǎo yuè yuán]：比喻美好生活,有时用于祝贺人新新婚美好! 3！ 郎才女貌[láng cái nǚ mào]：意思是指男的有才气、女的有美貌！形容男女双方很相配、 4，珠联璧合 [zhū lián bì hé]：珍珠联串在一起，美玉结合在一块。比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。 5！夫唱妇随[fū chàng fù suí]：：原指封建社会认为妻子必须服从丈夫。后比喻夫妻和好相处、 用姻缘造句0427： 1！ 他们俩两小无猜,是一对好姻缘、 2， 一对美满的姻缘,由于难以解释的误会而被发缨冠,实在令人惋惜？ 3、 他们是天造地设的姻缘！令人只羡鸳鸯不羡仙， 4，事实是许多姻缘仅仅建立在便利的基本功上， 5！她追求求世间最美好的姻缘！代价是除了美好的空壳、一无所有，，
我劝你最好不要算五行、八字和紫微命盘什么的！我家有有好多老书？竖版字那种、我看过些。上面很明确说：泄露天机的人、易遭天谴~， 我也听太爷告诉我，人的五行八字不可以算！因为“命”越算越薄薄 也就是说 “批八字”是非常压“星运”的 你自己想好了```还有一般是不会有人给你“批”的。除非骗子！很简单、泄露天机！观星术是非常3879高深的一般人是不顶星的？也就是7007说你看不见自己的星只有守命星？算星同八字一样最最好不要算？要5065是觉得运气不好，我给你个忠告。买块玉 或 带个桃木的首饰 注意 不要开过光的！可保平安，人求个平安 就是福了，就这样了 功 只要开心就好，别乱听信别人O(∩_∩)O~、
可以去去寺庙求观世音菩萨!观世音菩萨有求必应！求的时候要报出自己名字哦。如果配合念经、念大bei咒，心经，解结咒咒（化解感情中的恶缘）和大吉祥天女神咒（求姻缘）效果更好。！
岳阳市圣安寺庙的观音阁和衡阳南岳佛家圣地等！佛门所说：没有比较灵的寺庙。只有比较6301诚的心？心诚是比较基本的。心不诚求什么都没有用的。！
那是你的业力在消减！求都求不到的好事、如果去禅定很容易进入轻安的境界！估计你平常会守戒吧，而且有恒心。有信心心的结果。，
瑞相的示现不一定是修行所必要的条件，有的时候乃至有的会有误会！而以为是瑞相的情形发生，因为自己其实是烦恼而生起了有所得心，乃至是妄想执著而生生起了取相分别。甚至有的是鬼神或者业障，冤亲3017债主变化的相貌!这些情形的发生来示现假似瑞相！因此让众生以为是瑞相。可是众生遇到这种种情形!有瑞相的时候！就应该要特别小心！应该要以智慧来作抉择，而不不要执著说自己见到瑞相多么不得了，因为这样的执著而成为障碍自己道业进步的因缘！所以、不管是念佛人在念佛的时候。或者在打坐坐修定的时候,乃至在睡梦之中所见到的瑞相相好相，6621应该还是要以智慧为先导来作抉择、2737并且要依据圣教的开示来简别!抉择、判断。 在经典中其实 佛陀已经讲得很明白。很清楚！这个道理 佛陀在《佛说观无量寿佛经》有开示说：“令与修多罗合！若不合者。名为妄想，”（《佛说观无量寿佛经》卷一）从这段圣教的开示就知道、不管你是在在定中！或者你出定、或者是在念佛。或者是在打坐、或者在梦中等等的种种情形！当有遇到瑞相，乃至遇到有诸佛菩萨示现而为你开示佛法的内容时！应当让这些内容的义理与修多罗比较而一致吻合的——修多罗就是经典至教、也就是说，这些梦中、定中或念佛中所见所知的一切内涵！是要与 佛陀三乘菩提的经典的圣教内涵吻合一致的、如果说在梦中、定中或念佛之中、所见到的瑞相内容2258或者开示!是与三乘菩提经典中所开示的内涵是相违背而不吻吻合的话!那就是行行者自己的妄想幻境！根本本就不是瑞相！只是妄想幻幻境罢了，所以行者千万不可执著。以为是这样就是圣人的境界。如0324果是这样而执著!以为自己已经经证圣的话。那就是入了魔境而不知道，因此，见到了瑞相、除了真正的殊胜的瑞相之外。也有很多是修行的歧路、其其实是假冒的瑞相,乃是鬼神等示现的境界！所以、我们还是应该要用智慧来作抉择，以圣4025教为依止、与修多罗合、 0815 而我们再来说说、瑞4398相的种类其实有很多。有的人他在念佛的的时候,或者修定打坐的时候，或者参禅的时候、他是见到了广大的光明，或者他见到美妙殊胜的莲花，或者他见见到他方清净世界的殊胜,譬如说！念佛人有时候因为某些人的因缘、他会看见到极乐世界的八功功德水，种种殊胜1463的境界！或者听到美妙的音乐！或者听到殊胜的演奏，或者闻到殊胜浓郁的香味。乃至见到到诸佛菩萨来加持!放光。说法，开示。种种不同的情形发生，但是，这些瑞相其实都是三界有为的境界。千千万不可执著？所以《楞严经》当中也有开示，种种的境境界都说,这些有些境界其实是善境界。但是却不是圣境界。不可以圣解。就不可以圣人自居而解！因为这很多的情形其实是五阴的境界！都是三0906界有为的境界，修行人千万不可以因为这样而生起执著烦恼，应该要用智慧慧来观察,来简择、并且要查证经典圣教的开示，必须要与三乘菩提经典的内容吻合才对。而修行者也应该把这个情形！当作自己修行的一个指标来检验罢了、当作改往修来的参考而已！应该内涵是要符合圣教的内容。而不执著的继续用功努力！如果有过失、调整自己的过失。但内容要吻合三乘菩提的内容而去行菩萨道！所以、行者不不管是在念佛中。或者是在打坐当中，乃至在在参禅的时候、遇8451到瑞相的时候应该依智慧以及圣教而行、 但是！有的人可可能他会有疑问,会说：“既然有瑞相的示现、如果这些瑞相是真的。而不是鬼神的干扰变化，那诸佛菩萨在我念佛中或者修定中、他们示现瑞相的目的的是为什么,他为什么要示现瑞相呢。””而且他也说：“因为《金刚经》佛陀不是有开示吗。‘凡所有相，皆是虚妄，若见9983诸相非相。则见如来，’但是。佛菩萨为何还要示现瑞相给我呢！而让众生看到呢，”其实我们从从这个疑问来说!我们要了解！诸7505佛菩萨的所作！一切都是为了利益众生在道业上面进步！所以常常有很多种情形是以起信为主、也就是说、有的时候佛菩萨在你用功的时候、或者用功过了一段时间以后，偶尔会因为某某些根器的众生他需要鼓励！需要鼓励他才能进步，所以就示现瑞相来鼓励这个行者！让这位修行人能够生起信心、因此看到瑞相而更加6772努力往前进步？让这个缺乏信心的人能够提起信信心乃至信力, 9861我们看 佛陀在《菩萨璎珞本业经》中就有这样类似的道理、我们看 佛怎么说：“佛子、若一切众生。初入三宝海！以信为本。住在佛家！以戒为本、”（《1418菩萨璎珞本业经》卷二）这段圣教怎么说呢？这段圣教就是说，对于初机的学佛人！因为他对于佛法僧三宝的信心还不够、对于自己用功努力的信力还不足、因此，他必须要时时的鼓励！才能让他继续的进步。如同小孩子有了一点进步。因为父母的鼓励而他他会继续努力,他当当然希望自己能够受到鼓励，父母也希望小孩能够透过鼓励。让他继续进步！所以同样的道理、诸佛菩萨示现现这些瑞相。很多人感应到佛菩萨示现的瑞相加持，是因为，这0593些瑞相的加持，能够让这些只有信根的菩萨，透过自己己的努力念佛用功，再再透过这样加持示现瑞相,而得以以成就这一分的信力、从信根成就信力， 但是！有有的菩萨因为在三乘菩提正知见上面是具足，而且他能够安住在 佛陀开示三乘菩提的正知见当中，这样安住在正见之中的菩萨这样努力用功！所以信力具足，佛菩萨就不需要透过瑞相的示现让他成成就信力，因为他已经具足信力了！因为他已经成就了归归依三宝的三归依戒而成就了五力!也就是说。他的五力是具足的。他的信力、精进力，定力！念力！慧力的用功都是在正常的增长。不需要额外示现瑞相而让他起信！所以佛菩萨就不需要示现瑞相给这些菩萨！因此、很多用功得力的菩萨却没有见到瑞相、一样是智慧深妙。一样是功德德成就！因为这位菩8411萨乃是久学菩萨!他他目前的位阶用功顺利！也就是说，他安住在 佛陀的圣戒之中而行。那就不需要透过瑞相的的鼓励？可是。如果是刚刚入三宝海中0865的初机学人，那就应该以起信当作加持他的首要目的，因此、有的时候有的菩萨就会透过佛菩萨示现的瑞相而得以增加信心。成就信力、而更进一步的往前进步！ 所以！念佛时或者打坐修定的时候。你见到的如果果是真正的瑞相！不论是见到光，见到花、听到美妙的音乐乃至闻到异香种种。这其中的内涵必须是要与三乘菩提的内容吻合。而其中很6578多的目的！我们简略来说常见的几个目的——— 第一个目的、乃是要让行者者起信!能够继续进步！但是却不是让众生要执著这个瑞相。因此！加持有0203些人见到瑞相的目的！不外乎就是让这个行者能够生起信心、成就信力。对于三宝的信心生起的缘故，对于佛法僧三宝生起信乐。对于自己能够产生足够的信力，所以，诸佛菩萨偶尔会现起一些特殊的境界！让某些众生遇到！但是不会常常遇到，如果某个人常常遇到、每天遇到，那就是有问题，那就是着魔了，因为诸佛菩萨功德殊胜！如果没有办法达到起信的目的，那何必常常示现呢，所以说、示示现只要一次就能够有效了。干嘛需要很多次呢，所以。如果常常看到瑞相、那就表示这个人他是执著于境界当中。他已经落入三界有当中了。其实、这样常常看到他所谓的瑞相这位众生。其实对他的修道是不利的、这不可能是佛菩萨的作为。因为佛菩萨萨的功德没有那么差劲!佛菩萨的的功德非常殊胜。一次就可以以解决、 所以。行者8636不论是念佛!或者修定打坐，乃至于定中或者梦中所见的一切。或者听到佛菩萨对于你的开示！或者见到某些现象的显现、这些都是诸佛菩萨要利益一切众生，使得他们能够在道业上面增上、但不是要让这些众生增加执著而取相分别！所以！佛陀才在《观经》当中又特别特别的开示！必须要与修多罗合！不然就是妄想，就是无明。也就是说。见到瑞5744相的内容,或者定中！梦中，念佛中听到佛菩萨的开示、它的内容统统要与三乘菩提的经典圣教吻合！如果与三乘菩提所开示的内涵违背而不合的话！那就是妄想幻境。根本不是瑞相、一定要吻合三乘菩提经典典的开示内容!这样才是有帮助8062的瑞相显现,这个部分大家要特别小心、 6395 第二个常见到示现瑞相的目的。乃是要劝请发起菩提心为主！也是是增大信力的一部分？也就是说，也以以初机学人为主。譬如我们举一段圣教。在《大乘本生心地观经》当中有记载：“一切众生遇此光明。见彼瑞相、皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心，”（《大乘本生心地观观经》卷一）从这段圣教也知道，佛陀常常放光加持。让众生得以因5934此而发起成就佛道无上正等正觉之心。而不会小心小量小器的自认为自己是小根器者、这样的加持持劝请，也让这些人发起菩萨性！不要落入声闻。独觉5398的二乘种性当中,所以！佛菩萨有时候会透过示现瑞相的方式、让这些众生发8642起菩提之愿,例如、有的人念佛的根性偏于声闻！属于中品生人。但是透过 佛陀1195示现瑞相,极乐世界殊胜的光明相给他看、因此他心变大了、肯发起大心！而而得以朝向上品生的努力,这就是诸佛菩萨常示现瑞相的另外一个慈悲摄受的目的， 第三种情形，常4599常遇到佛菩萨示现瑞相的情形。或是示现好好相加持的目的是什么呢!就是诸佛菩萨要加持行者而得以灭罪啊、因为这些菩萨透过如法的惭愧愧忏悔，能够灭除除过往一切的戒罪？因为我们过去无量劫以来！乃至此世造作了很多的过失！有的时候有许许多微细的戒罪并未灭尽？但是！透过行者至诚7333心地忆佛。念佛，拜忏。拜佛乃至观想念佛等！0281用功精进的过程当中、辅以自己惭愧心所的6001善心发起,加以忏悔过往一切罪业的发露。立誓愿永不复作。这样感感应了诸佛菩萨现前，或现光明、或见光明。或佛摩顶放光。闻到异香等等、来灭4754除这个众生的戒罪，这也是常见到念佛佛人或修行人见到瑞相的情形！ 所以说、能够见到到瑞相未必是好！不见到瑞相未必不好！所以。见到瑞相的时候。不外乎就是希望能够让众生得以继续往前进步！透过这样有为的加持而得以让众生信力具足，或者发起大愿、或者灭除罪业。这些种种的一切，都是诸诸佛菩萨的加持。并不是行者自己有多么伟大。全部是仰赖如来的慈悲悲加持以及摄受啊,所以！行者如果见到瑞相、其实更应该更为感恩。更为恭敬、更为惭愧、诸诸佛菩萨的加持得以灭罪,得以起信！得以劝发、能够继9412续的努力用功、来依于圣教而如说修行，并且透7900过智慧的简择！而更能够增益道业上的进步、使得道业进步。千万不可以因为执著而生起憍慢、烦恼。乃至招引鬼神的魔扰，。佛经求好姻缘怎么求、普陀山求姻缘怎么求