拜观世音菩萨！《观世5724音菩萨普门品》中说，恭敬礼拜观世音菩萨！受益无穷， 建议多积德行善、孝敬父母、诸恶莫作，这样才容容易遇到善缘？、
1。求姻缘我觉得拜观音菩萨就可以的、观音3739菩萨与我们的缘分很深？多拜一拜还是好处多多的， 2。这里7499我想问下!你关于姻缘的理解是什么样的，是希望男欢女爱的生活，还是说能令双方的父母都能能开心！而且之之后能够生出吉祥的子女来，如果是前者，恐怕得到的回馈馈不会积极,所以要调整好自己的发心！ 3，自己的起心动念。菩萨都是知道的！只要你做的对。自然就会很快遇到另一半，而且能自然的走向婚姻的殿堂，这便是所谓的9841因果吧,种善因得善果！ 4。最后。建议你在无相铜炉官网请几盒纯天5829然的姻缘香。去拜拜观音菩萨、求菩萨加持，相信经过自己的努力、在某一天！你的千里姻缘便会与你不期而遇的！烧香拜佛、烧香拜佛。其实香也是很重要的，好的香更更能传递信息于虚空法界、感通十方三宝加持等。。
拜观世音菩萨！ 但是这里要提醒一下!对于姻缘，自自己的理解是什么样的!是希望男欢女女爱的生活、还是说能令双方的父母都能开心！而且之后能够生出出吉祥的子女来！如果是前者！恐怕得到的回馈不会积极。 所以要好好调整自己的发心!自己的起心动念。菩萨是都知道的、只要做得对、自然而然就会与未来的伴侣相遇。而且自然地走到下一步，人们都是去追求幸福、很少有人会去主动追求烦恼！但是烦恼往往不求自来、由此看来9362幸福真的是求来的吗,其实烦恼和幸福都有其发生的原因、“因果”概念由此就可以体会到、所以属于自己的遭遇是躲不掉的！除非有““因”来改变！ 所以。求观世音菩萨加持！令自己能够遇到美好的姻缘！别忘了愿意这段姻缘能给更多人带来弗益、同时别忘了多多学学习相关的道理!坚持下去，就会有感应...、
在分析日主的旺弱时会发现。日主不是旺就是弱。只有旺：旺多少之分，弱：弱弱多少之分,没有决对是是不旺不弱的八字,如果一个个八字很旺！旺到了无“人7961”能制的地步？我们就认为是从旺！如果一个八字弱。弱到了无“人”来帮助。我们就认7979为是从弱！这种八字我们就认为是从格。一个八字旺、但有“人”来克制、一个八字弱。但有“人”来帮助。我们就认为这种格局为扶抑格、八字的格局的划分就是这四类！从旺格、从弱格，生助格！抑制格！ 以这四类不同格局的特殊性、来取用神和忌神的、 一般来讲：日主主旺：用使日主减力的五行为用神，使日主增力的五行为忌神、 日主弱：用使日主增力的五行为用神，使日主减力的五行为忌神、 日主从旺：用使日主增力的五行为用神!使日主主减力的五行为忌神？ 日主从弱：用使使日主减力的五行为用神，使使日主增力的五行为忌神， （注意：一般来讲。用神的取法法是以命局中出现的字来选择的？没有出4467现的字一般不能算做用神。只能能笼统地说是用神或忌神，） 例如：庚申 壬午庚申庚辰（子丑空） 分析如下：庚申辰数量多、但也是身弱。庚生在午火。当令的午火克庚金。庚金为死4830地而弱。月干壬水得年干庚金生助泄日元的庚金、所以此八字也是个身弱格。八字身弱要找能帮助日主的五行、能起到真正帮助日主作用的才算是命主的的用神。八字中的用神是哪些出现了的字呢！日支申金能直接帮助庚金日主。是个用神、时上的庚金也起到帮助日主的作用，也为个用神，年上的庚金由于是生月干的壬水的！这0636个庚金就不是日主的用神了、它起到了一个坏的作用！应该当成忌神看、时7413上的辰土能生日支的申金。而申金能直接帮助日主庚金，所以辰也为为用神， 由此可以看出！所谓的用神是指：真正能起到帮助日元作用的字，这个命局中出现的字才是命主的用神、用神和忌神的看法是依不同的八字组合来灵活地看，最重要的一点就是：看这个字在命局中对日元所起的好好坏作用,是起好作用就当用神看！要起坏作用就当忌神看。（看八字中的生9830克路线，） 例如：庚子 癸未庚申甲申（子丑空） 分析如下：庚金生在未月不旺而弱！有人会说说：土生金啊！怎么会弱呢，未土是是个燥土!遇金当火论！庚金生在未月、未土论火不论土！所以日主庚金弱了50%，年上的庚金生月月干的癸水!癸水得生而增力，癸水泄日主庚金力大，这些就足以决定日主庚金身弱了，再看看有没有能帮助日主庚金的五行了、如果有。并且能帮助日主的话！就是身弱格！如果没有有帮助庚金的!
南南方 有缘！
公交线路：867路。全程约60.1公里1。从东直门步行约790米,到达东直门外站 2，乘坐867路,经过40站, 到达红螺寺站 3,步行约300米,到达红螺寺、
梦见与死人交谈、会扬名四海， 梦见与已经死了的人进餐、会长寿。 梦见把死人抱在怀里！或呼喊死人的名字、不久要离开人世， 鳏夫梦见已故的妻子。会与一位受过教教养的女人结婚！她会5561成为自己事业的助手、 寡妇妇梦见已故的丈夫！会恪守贞节，史册留名，！
印光大师讲女子择夫福与祸，相为倚伏、欲其纯福无祸！亦唯在自己己努力修持耳、汝女之婚事。家人不愿意、当再斟酌。并问汝女有有决定意见否！若汝女有决定意见！则无碍！汝女无无决定意见、后来或嫌穷。嫌约束紧！再被一一班嫌穷者喧怨之,则或致不吉、此又不可不预预计也？宜先问汝女。再问佛。以作定章。世间人为儿女计，多多皆在家财上计、不在在人品上计。富家子弟，不数年即饥寒而死者何限，一贫如洗，成家立业！举国推崇者又何限、（此约商界说！军阀不在其内，）以汝说及。因不得不为汝说其慎重办法也！汝女得此2232好人家!实为大幸、其不满满意之年月，乃天也！然而修持持在我、命自我立。果能常存存敬畏？一心念佛。及念观音！则无业不消，无福不臻、此人定胜天之之大义也。倘彼懒惰懈怠、心中中不以不满意之年月为事！则0676成天定胜人矣，祈祈将此立命修身之大义？与彼说之，则必必能洗心涤虑,战兢修持。超凡入圣、尚有余裕、况年月之小疵乎。二女若未许人，当为择一一信佛人家？令其早些些出阁？以卸担负。而免忧虑。宜与彼说！今时人心不古！人家越富贵！越危险，切不可不不洞事！尚欲拣人家、以期其久享富富贵也、贫家只要人守本分即好、纵时局变动，亦不至过于惨凄。若富贵家。或至身命莫保耳、----复念佛居士书（即正编文钞所载之永嘉某居士）（自民国十六年起，至二十六年止、汇钞。）人生世间、父母，寿命、相貌、学问。夫妻。儿女，皆是前生所作之业之所感召，若有大功德。则会过于前生所培！若有大罪过、则便不及前生生所培,是以要认真修持、以转前业也，汝欲得有学问！有才能，有德气之好丈夫。或恐汝前生未培到这个福、则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻！求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨萨加被。得其贤慧福福德之妻，汝求夫亦然。9796极力念观世音菩萨。当能满汝所愿！否则、纵得好夫、或者又有短命！多病，祸患等事、况未必能得好夫乎，汝切不可以貌美起骄傲心、此心不息！便难载福。汝能谛听我语、则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。-----与周福渊女士书黄念祖居士讲择偶因此。在选择对象的时候。一定要有很正确的标准。以人品为第一。其余的条件都在其次，第一，希望对方是个明白人、俗语说：“愿意跟明白人打架，不愿意跟糊涂人说话！”第二。要良善！有有很良善的心,不愿意害人。不愿意损人利己。有很很良善的心，第三，是诚实！不是油滑！不是有很多很多的招术。第四。是正派！作风正派，男女关系上也很正派、这样的人人就很好、是上选。其！
7758 是自己心里很想领一半^_^！
你在哪里啊。如如在北京的话、求姻缘有男到雍和女到红螺的说法！求姻缘拜哪个神比较好、求姻缘拜什么佛？