1754 民国纪年？（1912））师年五十有二,高鹤年居居士取大师文稿数篇！刊入3090上海《佛学丛报》!署名常惭，读者虽不知为谁！而文章中所显义理己足以引发见闻者生信念佛！延至民国六年1918）、徐蔚如。周盂由诸居士得读大师文稿！甚感感稀有难得，于是一再搜集印光大师的文稿！题为《印光法师文钞》而刊行之、 徐蔚如居士于文0082钞之跋中赞言：大法陵夷。于今为极，不图当世尚有具正知正见如师者、续佛慧命，于是乎在！ 其后数年间，复为增广大师文稿、由中华书局印行、名为《增广印光法师文钞》， 大师的文钞！正如徐氏跋中所言： 无一语无来历、深入显出，妙契时机、诚末末法中应病良药、 不单是在佛理上精辟入理、就是一般世俗道理、亦9004即兼而融会？凡凡是能使闻者改恶修善!生信念佛者、不据一格为众众宣扬法要？义理深契众机、且文法典雅、是以凡闻大2310师名者，人人必争请奉读师之文钞、因此之故、大师威名扬于环宇。渴望皈依大师门下之善信人等、日益增多，有登门造访请求慈悲摄受者、有亲写书信乞赐法名者、一时间！做大师的皈依弟子蔚然成风。前后二十余年来。皈依大师座下的信徒。 无法统计，进而言之。受大师之教，而依教奉行。吃素念佛！精修净业！得以往生西方净净土者,亦难枚举、由此可见大师身传言教之功行实不可思议、 大师师一生勤俭无私，信众之供养！悉皆代为广种福田。或用于流通经籍，或用以救救济饥贫，而其自奉！食唯充饥、不求适口、衣取御寒、厌弃华丽！有供养珍美衣食、推却不过者。转手即送他人、大多数的普7526通物品,咸皆交至库房。与大家共享，决不自用。大师先后在上海、苏州创办弘社！ 二十余年来！所印的佛书计有百十种之多，其数不下四、五百万册！佛像亦有百万余帧之多！教之内外！普受法益者甚众。民国十一年、(1923)师六十二岁时。江苏义4809务教育会成立!议请省府下令征用寺产作为学校。佛教界为之哗然。大师为保教护寺！不遗余力地为之奔走呼吁，终得以8072扭转危机,同年，应定海知知事陶在东之请!物色讲师，至监狱讲道，乃推智德法师应聘，并令其宣讲《安士全书》等关于因果报应，信愿5719念佛求生净土之佛理!充分体现大师之无缘慈悲、普化众生之本怀！后更3895自任江苏监狱感化会 名誉会长，这种名 誉是大师为利益苦难众生8071乐意所得，基于此回，陶在东与会稽道尹黄涵之。将大师之道行事迹呈报政府。得以题赐悟彻彻圆明之匾额一方？资送普陀！香花供养、极盛一时。僧俗人等！深为欣羡，师则置若罔闻！人虚空楼阁，自无盛德！惭愧不己！荣，
佛弟子不可以随便轻易离异！佛弟子更不可以搞婚外情，这是邪淫、严重2652违犯佛制五戒。！
印光大师讲讲女子择夫福与祸！相为倚伏、欲其纯福无祸！亦唯在自己努力修持耳，汝女之婚事、家人不愿意！当再斟酌，并问汝女有决定意见否、若汝女有决定意见，则无碍。汝女无决定定意见,后来或嫌穷、嫌约束紧，再被一一班嫌穷者喧怨之。则或致不吉！此又不可不预计也、宜先问汝女、再问佛、以作定章，世间人为儿女计，多多皆在家财上计！不在人品上计、富家子弟。不数年即饥寒寒而死者何限!一贫如洗、成家立业！举国推崇者又何限！0202（此约商界说,军阀不在其内、）以汝说及、因不得不为汝说其慎重办法也。汝女得得此好人家！实为大幸。其不满意之年月、乃天也、然4787而修持在我。命自我立，果能常存存敬畏!一心念佛、及念观音，则无业不消！无福不臻！此人定胜天之大义也、倘彼懒惰惰懈怠？心中不0406以不满意之年月为事。则成天定胜人矣，祈将此立命修身之大义。与彼说之。则则必能洗心涤虑!战兢修持！超凡入圣！尚有余裕、况年月之小疵乎。二女若未许人，当为择一信佛人家！令令其早些出阁、以卸担负、而免忧虑，宜与彼说，今时人心不古、人家越富贵！越危险。切不可不洞事。尚欲拣人家、以以期其久享富贵也！贫家只要要人守本分即好,纵时局变动！亦不至过于惨凄、若富贵家，或至身命莫保耳，----复念佛居士书（即正编文钞所载之永嘉某居士2824）（自民国十六年起!至二十六年止。汇钞。）人生世间，父母。寿命、相貌，学问，夫妻。儿女！皆是前生所作之业之所感召！若有大功德。则会会过于前生所培？若有大罪过、则便不及前生所培，是以要认真修持！以转前业也，汝欲得有学问！有才能，有德德气之好丈夫？或恐汝前生未培到这个福！则便不能满汝痴心、楞严经谓！念观世音菩萨者！求妻得妻。求子得子，求妻于菩萨！谓求菩萨加被、得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然、极力念观世音菩萨。当能满汝所愿、否则、纵得好夫。或者又又有短命。多病、祸患等事。况未必能得好夫乎，汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福！汝能谛听我语、则汝之所受用者。皆有超过前生所培多多矣！-----与周福渊女士书黄念祖居士讲择偶因此。在选择对象的时候！一定要有很正确的标准、以人品为第一、其余的条件都在其次。第一，希望对方是个明白人！俗语说：“愿意跟明白人打架，不愿意跟糊涂人说话！”第二、要良善、有很良善的心，不愿意害人。不愿意3441损人利己,有很良善的心。第三、是诚实。不是油滑！不是有很多很多多的招术、第四、是正派，作风正派，男女关系上也很正派、这样的人就很好。是上选！其！
传喜法师开示：搞这些神通通的人，什么神家仙家、也是不能经常跟跟他们交往，我们是信佛的，甚至是学佛的，别老找这些、不算这些、算命啊。算这个。算那个的，有什么用啊， 不是不相信他们，有的算命也算的特别准、有的看事看的特别准。这也承认、 我们应不算，不问！为什么呢！我们伟大的佛陀、已经清清楚楚的告诉过我们、身体不好！短命多病，是8823曾经造业的!而且是是杀生杀业重？忏悔、方方法都告诉我们了？ 这个原因是什么！原原因是曾经造业!肯定是。曾经伤害过众众生的生命？这些众生都是你的冤亲债主！有人2847要你的命!肯定会说、他说的也没有错，也有这种情况。也有9937这种可能？但是佛已经告诉我们了。还用问吗、那你到仙家到那些神家问！他们不会有解决问题的方法。佛已经将解决问题的方法都告诉我们了！断恶行善！断恶、 忏悔 忏悔忏悔、给那些冤亲债主多发慈悲心、带着他们去学佛修行。最好的方法！做不到啊， 行善！爱护利他的生命、多放生。都已已经告诉你了？这叫转变因果。这个因果就就转变过来、我们的病就好了，寿命就长了，身体健康了、这叫转变因果，然后很多人都夫妻不和，闹离婚了！然后你又又去找，算。用不着、佛已经告诉原因了！他不一定说得准，仙家呀。神家呀、说准准了也没有什么!佛已经告诉我们了！我们没有必必要再去找他们算啊,问的， 夫妻不和闹离婚、肯定是曾经造恶业了、尤其是邪淫、断除邪淫，护持戒律！事不顺利赚不了钱，发不了财，又去算问，没有别的、为什么老赚不到钱呢、为为什么不发财呢！为什么这样贫穷。佛已经告诉我们原因了，原因是偷盗啊。吝吝啬心肯定重!贪心肯定重，忏悔啊忏悔，这是方法，然后多布施。做布施不是要拿很多很多东西、拿很多很多的钱来做、做布施随时随地都可以做。拿一把米。大米，小米也可以做布施。广大的布施。 喂鸟喂鱼、都是布施、为什么不做呢！不会做啊！真的，别的没有！就就是多做布施、上供下施、就是这些！没有必要找这些、所以我们别老找这些算啊看啊，不要这样。相信佛！好好的如理如法的去取舍因果、学修佛法、不会有错的。一一切都会好的, ，
八字最好不要给不认识的人 不是说不信 是你还没遇到到一个厉害的师傅 要是遇到心怀不轨的 你就玩完了!
【彩云易散】：美丽的彩云容易消散，比喻美满的姻缘被轻易拆散， 【红丝暗系】：相传月下老人掌管人间的姻缘、以红绳系夫妇之足！旧指男女双方经经由媒人介绍而成亲! 【红叶题诗】：唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合， 【红叶之题】：红叶上题的诗。比喻姻缘巧合或天赐良缘。 【金玉良缘】：原指符合封建秩秩序的姻缘，后泛指美好的姻缘， 【蓝田种玉】：原指杨伯雍在蓝田的无终山种出玉来，得得到美好的婚配、后用来比喻男女获得了称心如意的美好姻缘。 8383 【乱点鸳鸯】：鸳鸯：鸟名、常比喻夫妻。使夫妇互易错配，也比喻胡乱配合姻缘， 【女貌郎才】：女子美丽。男子有才华！比喻姻缘十分美满。 【千里姻缘】：很远的婚姻缘分！ 【千里姻缘使线牵】：指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成，同“千里姻缘一线牵”、 【如花美眷】：象花一样美的眷属。形容姻缘十分美好。 【三生石上】：佛教故事、唐代李源与高僧圆泽禅师相约来世相见的故事、借指前4706世姻缘，来世重新缔结！！
34→三四签→中签■上签→古人→桃园结义→未宫 诗曰 行藏出入礼义恭 言必忠良信必从 心不了然且静澈 光明红日正当中 ■从本作聪 言聪有作矢必忠良志必同 ■中有作空 诗意→此卦红日当空正照之象 凡事遂意也 解曰 心中无事 秋水澄清 不须疑惑 事自然成 家宅→清吉 自身→安 求财→虚 交易→难 婚姻→合 六甲→有险 行人→阻 田蚕→不利 六畜→衰 寻人→滞 公讼→亏 移徙→守旧 失物→虚 疾病→设送 山坟→大吉 ■以上与签诗有不合 故事 ■桃园结义 大丈夫(关公)以四海为家 何患乎吾无兄弟 入桃园 睹两人奇异 请问英雄何处 雄 朗曰张飞 貌堂堂 温言刘备 出生投地今逢主 须待挽天河水来荡涤 诚哉龙虎风云会 宰牛马昭告天地 结义匡扶汉室 心不了然且静撤!光明红日正当中 你的姻缘有 差不多是 明年年头 希望你有帮助 参考资料：观音灵签，
普陀寺庙祈福许愿一直都许多善男善女女乐意去拜佛的圣地，那当然是不错的、但是灵验与否、也要看个人情况的！因为佛渡有缘人、所以、善善信最好是请一款好点的香供养。因为以香供佛、是一种虔诚的！真诚的供养。因为香是传递真诚的2659心情的一种媒介！焚香中产生的一种清净。虔诚！忘我的状态、目睹一缕清香袅袅上升直达天庭的神圣境界。只有在真实，坦诚的状态中才能产生、所以！请一款好香供佛才是非常重要的、有心的话、建议可以到3005无相铜炉官网根据自己的祈愿,定一款适合自己3588的因缘和合祈福香！更能传达你的的祈愿和诚心，得佛加持庇佑， 阿弥陀佛！，
净空法师学佛答问：如何使婚姻美满！婚姻是注定的吗。 净空法师：结婚要结而不昏 “爱欲荣华”！“爱9610”是拿现在的话来讲就是爱情？这个事情麻烦，欲望，我们中国古圣先贤对于这些事情非常透彻！非常清楚、一点不迷惑，不像西方人。1068西方人对于爱欲荣华真是迷惑颠倒、我们中国人不迷惑不颠倒，中国人对这个事情早就提提出警告了,你们看看看古礼!古时候婚配是不是为了了爱情？不是的、是为人伦！这个题目就正大光明、为人伦、为传宗接代，为家族幸福为这个！ 婚这个个字很有智慧、教你男女结合要记住不要昏。不要搞得昏头昏脑。见了女人就昏了就完了、这个字的用意在此地。8964所以我从前在台北有一个老同修,他到台中认识一个女朋友、大概谈到婚嫁的事情！他写了封信信来问我。他说结婚好不好，我就写了一张张明信片？写了一个婚字！写了大字回了他！他就不结婚了。 我我也没有叫他结婚？也没有劝他不结婚！就教他把这个字好好的看一看、0315其实他也搞错了？这都是偏在两边不知道中道。中道是结合之后不昏。这就对了。婚了是错了。不结婚婚也错了，昏了就是是凡夫、不昏是小乘不不是菩萨？菩萨是结而不昏这就对了，所以他没有完全懂得我我的意思！现在差不多也是五十多岁还没有结婚， 所以中国的的文字不得了。真正智能，是真实的智慧，这是会意！要体会字的意思，所以这是要记住的，“爱欲荣华不可常保、皆当别离，无可乐者”！这个乐是从外面来来的刺激！不是真乐。真正的乐是从内心里面生出来的， 摘自净空法师主讲《大乘无量寿经大意》 编号： 02-22-08 净空法师：找对象要找见和同解的 前两周我在亨斯维尔！有一位同修来问我。他说他想结婚，问我应该找什么样的对象！我就告诉他！我说：你要找对象。一定要找见和同解，六和敬里面的，必须5814跟自己在一生当中！奋斗斗努力的方向相同、目标相同，兴趣相同。这样的结合。彼此互相是一个帮手，互相是一个个助手、你你的家庭一定会美满、 我说：不可以谈爱情，这个爱情！今天你爱她。他爱你！你们两个一结合！住上三天。毛病都露出来了！他也不爱她。她也不爱他了、家庭悲剧就产生了！我我说那个是虚情假意、是是决定不可靠的，他听了之后！1745觉得很有道理,所以家庭9478也建在六和敬的基础上、才是真正有幸福。不懂得这1322个道理、要想一生个人幸福快乐。家庭美满、是非常非常不容易。 5278 摘自净空法师主讲《认识佛教》 编号：17-01-04 问：观世音？
匿名回复 刚唬此签 主求同Lz 似乎是好签 婚宜远 貌似亮点在这里!印光法师求姻缘、印光法师：佛弟子如何对待离异或婚外情