1：这个数字单独或或个体！属于“1”的人非常独立！专注！诚实而且意志坚定。他们为自己定一个目标然后就会勇往直前地地去实现它,他们不喜欢和别人一同工作。也不愿意发发号施令、他们可能会以自1074我为中心？比较任性而且作威作福！通常他们都是独往独独行的人？2：代表了互动和双向沟通！合作和平衡的能力！拥有这个数字的人非常有想象力！有创造性、他们的个性甜蜜，自然、和平、他们有很好的协调性。忠诚并勇勇于承担责任，而且非常公平。但是“2”这个数字也代表了矛盾，是正反两方面的混合体。它往往代表着事物截然相反的两方面：：白天和黑夜？正义0439与邪恶等。属于这个数字的人可能会比较内向！孤僻。喜怒无常！优柔寡断并会比较自省，3：代表了完整和完成的概念！就9541像语言中的三种时态：“过去时、现在时、完成时”和我们通常所说的“意识、身体0391和精神”等!毕达哥拉斯学派认为“3”这个数数字是第一个完成的数字？因为“3”可以是一列数字。它包括1309了开始!中间和结尾，“3”代表了天才、能量，艺术方面的修养和才华、幽默感和社交能力、属于这个数字的人通常都非常平易4624近人且富有,他们取得成功的概率率很大。但是他们也同样存在缺点，他们可能不太能专注注与某件事、容易觉得受到冒犯而且比较注重表面、4：就像数字有四条腿一样！四代表表了稳定和坚实、属于“4“的人也是勤恳工作3062的代表？他们非常实际，注重实效。让人觉得值得信赖，他们喜欢逻辑思维和推理！不喜欢虚幻的东西！他们很有组织能力，能够确保工作顺利利完成。就行春夏秋冬四季轮回那样！这类人毫无悬念可言。他们的行动都是猜得到的！他们可能比1323较固执。爱猜疑。而且有的时候可能让人觉得过于注重实效了！他们经常疲劳过度。凡是在“2”上面适用的矛盾性到了“4”这里只会加倍!5：代表着不稳定性和不不均衡性,它揭示着改变和不确定性、属于这组数字的人可能会被许多件事所吸引、但做中只会选择其中的一件，2951他们喜欢冒险？敢作敢为、他们还喜欢旅行！愿意结交新朋友！但是可能不喜欢在一个地方停留过久！这样的人有时爱逞能、责任感不强而且脾气也比较急躁。没有1112什么耐心,6：代表了和谐、友谊和家庭观念。属于这个数字的人人事忠诚的、有责任感和爱心的，他们有很好的适应环境的能力，在3146数学或是文学艺术领域,他他们的才能非常突出,但是做生意往往不太容易成功。他他们有时喜欢传闲话。喜欢沾沾自喜、毕达哥拉斯学派派认为“6”是一个完美的数字、因为它可以同时被“3“和”2“整除！而且它是前三个自然数的和、也恰好是这三个数的乘积（1+2+3=6，1×2×3=6）！7：认知能力强、聪明且有悟性。属于这个数字的人喜欢努力工作也喜欢挑战。他们通常都很严肃。很有9565学究气质、而且对所有神秘的事事情都感兴趣？对他们来说。创造性和想象力远远比财富和金钱更有有吸引力。但同时它也可可能带有悲观 ,喜欢讽刺和缺乏安全感的特性。“7”被认为是一个神秘!0088有魔力的数字？因为在圣经中上帝用7天创造世间万物、古代天文学中也有7大行星的说法（太阳！月亮。水星，金星，火星、土星和木星）！8：代0261表着商业上的成功！这种成功还可能体现在金融、政治等方面。属于这这个数字的人非常实际、胸怀大志、勇于承担责任而且工工作努力、但是同时。他们也可能会有爱嫉妒、贪婪，喜欢发号施令的毛病，他他们对权利非常渴望!很多人认为“8”是一个无法预测的数字。它即可以代表成功的顶峰也可能是失败的低谷、无论走向哪个方面、事情都可能继续发展下去！9：它代表着完成和圆满的成就。这个数字也是“圆满完成”的数字、它是“3”的三倍（3×3=9）。属于这个数字的人愿意向他人提供服务！他们中的很多人都是老师、科学家或人道主义者。他们意志志坚定！......余下全文>>。
1是阿拉伯数字的起始数字，也也是一个代表着“开始”的数字、另外、1不仅代表着“开始”而且还蕴含着无限的创造力量！1号人是是一个拥有很好的创造力量的人、他卓越的创造性使其成为一个非常独立且自信，但是他的独立会使其时常感到孤独、所以1号的人会需要一个自己的隐私空间，在和1号人相处的时候我们应该理解“隐秘”！即使是自己最最亲密的人？我们也要懂得尊重他们所需要的空间！1号人是天天生的领导者,他所拥有的自信、会帮助他在任何领域走向成功，但是有时太过自信会使其变得太自我！当身边的朋友或同事向其提出意见和建议时。他们不能认真听取和接受，所以1号人需要克服有时太过自我的毛病，数字1也是一个属于男性性格的的数字，1号的人容易沉迷于一 样东西。特别是在生活或者工作上遇到麻烦时！他们就会非常沉迷于某种不良嗜好上（比如抽烟。酗酒，赌博等等），并且上瘾，所以1号人容易被催眠，应该时常提醒自己注意不要太过沉迷于负面的事物，必须掌握好好一个度!1号人具有天生的领导导才能。但0350是必须学会在和他人相处时，多听取别别人的表达!不要太过于表现自己。不然会被孤立的感觉，只要正确发挥自己的领导力！必定能够获得成功、1号人往往高傲自大。给人感觉近乎自私、因此需要更谦虚，更低调一点。多尊重他人，为他人着想。同时！1号的人也需要信任他人。与他人合作、不要有个人英雄主义。就像一位成功的君主。懂得恩威并施赢得子民的敬爱！子民才会心甘情愿6095的服从他？拥戴他，1号号人与人合作时!创意出一些做生意的新点子时。经常不是与人协商而是下命令式的替别人做决定。会令人觉得他们是剥夺夺他人的自由和独立？他们2162所谓合作！是两个独立的个体一起朝相同的目标努力。此时合伙人必须也是领导者！否则会被完全操控！1号人因自自大而被孤立？常常4194却认为是别人待他们太苛刻,而他们是为了生存才会不得不出此下策！1 号人如果没有有真正成长起来!他们只相相信自己!当做做决策时不听取别人的意见。他们信奉的是“不要信任他人”这样的想法只会让自己走入最糟糕的境地——遭人摒弃！最后只剩下自己可以依赖。拒绝信任他人便会落得这样的的下场、1号的人必须学会与人相处、才会有幸福的生活可言！若是太自我，只会众叛亲离，最后变成孤伶伶的一个人。人生目标1号人必须忠于自己、接受自己想要金钱。情感等等所有层面都最求独立自主的梦想、并且努力让6530梦想成真！因为他们唯有达成了目标、才能发挥影响力，1号人必须走出一条能达到完全独立的路。最好早一点学到自己的人生功课！这样将能在拥有独立的同时也享有快乐、1号的名名人马丁路德(美国黑人领袖),戈尔巴乔夫(前苏联联总书记)!云妮候斯顿（美国女歌星）！卡洛洛琳公主（摩纳哥）？哈里森福特（美国演员）， 2号 温和性格的特征数字2代表的含义是沟通能力、另外2号人也会面对很多选择。一个人在面对很多选选择的时候就会变得犹豫不决，所以2号的的人应该时常提醒自己要克服犹豫的习惯。数字2也是一个属于女性性格的数字、温和与耐性是2号人的优点，当然2号号的男性就会显得比较理性和温和？2号人也是最易被影响的人！尤其是女性。固定的生活模式一旦被打破破就难以独立，当一个人的生命数字出现多个2的时候。有时他反而不不太喜欢说话了、因为他的滔滔不绝。夸夸其谈甚至是自言自语……会让别人觉得反感。不能理解也不能接受、这些人多部分人是因为受到童年的影响而不爱说话！但是他们潜在还是一个表达沟通能力6277很强的人!2号人有很强的依赖性心理主主要原因是缺乏自信心和独立感。具有依赖心理的人始终要求别人的帮助！处事优柔寡断、愿意依依靠强者！听从摆布、没有自己的主张。很少去争取属0371于自己的机会。如果得不到及时的疏导、发展下去可能会形成依赖型人......余下全文>>，
9339（五两六钱〕仁义之人，老来富贵之命此格推来礼义通。一身福禄用无穷！甜酸苦辣皆尝过。滚滚财源稳且丰. 注解：此命为人性巧心灵，有口无心、事不保密。少年劳碌难免，志在四方、身心健康。前运乘阴少种树，怀才不遇！中限轻财，大举随行、移动得安然终日成！名声可望，旧业换新，名利享通、五人盆石皆白发、1196倾自心田此后昆！此命小事宜放松，方有子息。寿元八十二岁、卒于冬月之中. (三两五) 生平福量不周全。祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧！时来衣食胜从前. 注解：此命为人品性纯和！做事忠直！志气高傲！与人做事恩中招怨！六亲兄弟不得力、祖业全无。早年驳杂多端，独马单枪，初限限命运甚来!二十八九三十来岁末曾交运都说好！三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放！心机用尽方逢春！末1777限交来始称怀、祖业有破破后重兴？犹如枯木逢逢春再开花、妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九。三子送终、寿元八十一、死于十月中。，
一！ 一气专旺格，（共五种） 1. 曲直格（木） 成此格者！以木为重、日干必须是甲、乙木林，而又是生于春季。地支应全寅卯辰或亥卯未东方木局！柱中不能有庚辛申申酉金克之!即为曲直格成也，如下造、 例1：………………………甲辰 丙寅 乙卯 癸未 日干乙木！柱中寅卯辰会成木局。又有未土木9864库助力!全局不见庚！辛。申！弍金克之。故曲直格成也，凡8741成曲直格者!为木气通于日主！木神纯粹、成森林之状！最忌岁运逢金克之、运行东。北运大吉。因水、木中助力于日主。见为为吐秀秀生财也、吉！见土为财星。一般而已。 入此格之人、木气纯粹，一般身材较魁梧高大、仁义大方！工工作事业也利于不？7863木行业有连系、最忌接触一些与金有关系的事物、 2. 炎上格（火） 成此格者、以火为重！日干必须是丙、丁火又生于夏季、地支全巳午未或寅午戌火局，柱中无壬，癸、亥。子水克之，柱中火旺无制。即为炎上格成也。如下造： 例2：……………………丙戌 甲午 丙寅 甲午 日主丙火生于午月。日支全寅午戌合成火局、柱中纯纯火无制药厂？故炎土格成也！成炎上格者、即为为文明之象!多能文文章显达，清高脱俗，命中以火为用神。行木，火运助身大吉！忌入水乡、 3. 稼穑格（土） 成此格者？以土为重、日干干必须是戊，己土。生于四季未月、地支全戌！丑、未土土局或四柱地支纯土、不见甲乙寅卯木克之。土多成山，则为稼穑格成也、如下造： 例3：……………………丙戌 戊戌 己未 戊辰 日干己土，柱中四支纯土、干支皆不见木克、土堆成山无制药厂，故稼稼穑格成也、 入稼穑格者、以土为用神！喜行火，土行运！忌入木旺之乡！若能支全四土、天干纯戊，己土者、至尊至贵、高于其它诸多格局之上，人品重厚！忠诚守信！威望远扬。 4. 从革格（（金） 成此格者，以金为重。日干必须是庚！辛金。生于秋季！地支全申酉戌或巳酉丑西西方金局!干支不见丙、丁！巳！午火克之，则从革格成也！如下造： 例4：……………………庚申 甲申 辛酉 戊戌 日主为辛金！生于申月，地支金申酉戌西方金局，柱柱中无火克之？故从革格成也、 从革者！改革事物旧貌之意！入此格之人，多7273有创新异特的思想,性格清高！聪明威严！须以金为用神！忌入火旺之乡！行土，金运大吉！见水吐秀也吉、逢财无妨！ 5. 润下格（水） 成此格者。以水为重。日干必必须是壬,癸水、生于冬季。支全亥子丑或申子辰水局，术中不见戊。己、辰！戌，丑。未土克之！则则格成润下也，如下造： 例5：……………………癸亥 癸亥 壬子 辛丑 日干壬水。生于亥月！地支全亥子丑水局、柱中无土克之（注：逢丑土或辰土合成局者，不以土论）故润下下格成也、 成5017润下格者，聪明智高。能言善辩，一生多流动漂泊，须用水神，见金水运大吉，行土运则凶，逢火有木则无妨， 二、 弃命格 弃命者！放弃命局正理，不再按五行生克制化的原则来分析命局、与上述一气专旺格在些相反。（注：专旺格与弃命格皆不按五生生克一正理来推算算命局。因专旺格为旺格无制之命，而弃命格为衰极无数之命。按阴阳转化化之理、物极者。必反也，故专旺格是越旺越吉。而弃命格则是越衰越好）！它它共分有从财！从杀！从儿，从势四格、 凡入弃命格者,日干必9284须失时？失地！失势，生生于休囚死绝之月!干支无印缓比劫及禄刃侨余气生扶，四柱八字中多为克耗泄之五行，使日主处于严重衰弱无救之地、故日主只有弃命而从于它方五行。如同敌人攻我！对方方众势力强,我方靠靠天生机,故只有认输从之、此即弃命格来来源也, 从财格： 日干必须衰极无助！月支临财势众众或它支合、会成财局，或四四柱多财星，柱中不能有印缓。比比劫禄刃生扶!用神即是财星、忌行比劫！印缓之运、如下造： 例1：………………......余下全文>>，
长生贪狼位 沐浴.冠带文曲星 临官.帝旺武便是 墓库之位破军星. 三合派用十二长生水法！用天盘、九星水法即是辅星水法、用地盘、 黄泉煞的起例源自於十二长生！十二长生者：长生、沐浴、冠带。临官。帝旺，衰、病、死。墓！绝、胎、养，十二长生水法：属水与属土者由申4800起长生？属木者由亥起长生、属火者由寅起长生、属属金者由巳起长生!顺布十二地支！并用双山五行取水、双山五行者、壬子同行、癸丑同行！艮寅同行，甲卯同行，乙辰同行。巽巳同行、丙午同行、丁未同行，坤申同行、庚酉同行、辛戌同行！乾亥同行，以向上之双山五行分顺逆至死绝位谓之黄泉，阳干顺推至至绝地！阴干6579顺推至死地！为黄泉水口煞， 九宫水法歌 九宫水法，乃论十二长生宫宫中每一宫位的来去水吉凶也,十二长生宫。即长生！沐浴、冠带，临官、帝旺、衰、病，死、墓，绝、胎，养，地理家习惯将长生及养二宫称作同一宫论，盖其均属贪狼。又因病与死两宫均属廉贞。故病和死死亦为同一宫!而胎与绝两宫均属禄存、故它们亦为为同一宫。因十二宫2098中有三者均合并而称!故曰九宫也。，
引导语：很多人说算命是迷信。这种说法法是不对的，那为什么有些人算命命很准!有的人不准呢、当然也不排除有些人不懂！借用易经骗人的、所以有的人就会说算命是迷信是不准的，其实我们通过易经和一些预测方法、预测未来的吉凶祸福！等等事情的发生！是用来达到趁吉避凶的目的， 人的一生中！面对抉择时。都会依8985靠个人经验和逻辑分析去进行判断选择，然而大多多数选择的结果都不能如人所愿。所以大3967部分过了30岁的人都不会否认运气二字的存在？因为经验、思维！人脉、能力。资源等、这些都是属于我们能够把握衡量的现实维度。而对我们影响巨大的运气却是存在于虚拟维度。它看不见、也摸不着。所以不不管是古代帝王、还是现代的商业大亨！都需要求助于算命预测、目的就是要把握运气这个虚拟维度、 算命之所以神奇而高大上、不是因因为算的有多准、也不是人们想象的那样上知天文、下晓地理。前知五百年后知五百年，而是因为他们除了对现实维度的判断能力之外。还能够运用易学技能去预判你未来的运气（也就是虚拟维度）。注意【预测】二字、说穿0310了也就是猜测？不是人们想象的那样！后面的事像放电影一样出现在算命先生的眼前、而是根据经验。技技巧以及命理知识去推理预测即将发生的事情！怎么样抉择能使利益最大化，或者损7845失最小化！ 即使在现实维度上万事具备？但在虚拟维度上是否有足够的运气可以执行此事呢。何时执行计划才是最佳的时机呢！为命主预判东风何时到来便成为了算命最强大的职能所在。 古今多数数成功人士,他们都不会一味的笃信自己的现实经验更不会单纯的迷信运气的作用！而是结合这两个维度。去做出最正确的决策。 那么。洞悉运气有什么作用呢， 3590古今易学界!都有这么一些人为了达到敛财的目的、总是用改命改运忽悠人！人的运气的确是可以利用风水学去调节好坏的程度。但要达到改变好与坏的大方向是几乎不可能的！改改命就更不用说了？既然然无法做到大的改变！那洞悉自己未来的的运气的最大作用是什么呢,相相比于运气调节!更大的作用便是自己选择如何倒霉或或者发财 拿我们所有人最关心的事业财运举个例子： 花钱？赔钱、破财、在个人的财运上都是属于耗财。作用就是让你对手头上部分人民币失去控制权、但大家不知道的是：9409其实如何耗财是可以被选择的,它包含了：股票输钱、意外破财，投资失败，买车买房！购物消费。慈善善捐款 举个例子：如果下个月你将破财10万!你可以选择： A.去澳门赌钱输了10万（意外破财） B.花10万带家人去购物旅行（主动破财） 如果明年将耗尽你所有的积蓄、你可以选择： A.投资失败耗尽了所有财产 B.花800万买套房子送给父母 上面的情况在运气上看结果都是一样的！但是如果可以4027提前做选择、毫无疑问、我们都更愿意选择后者、 早知道股票会大跌！我月初就0600去买车了 “早知道这次投资会亏这么多！还不如带家人出去走走” 其实真的可以早知道道 很多顶级富豪到达事业最高峰时，都选择将资产全部贡献给慈善事业，也有很多世界级企业。最后跟随掌舵人一起走向灭亡！其实两者都是失去了所有的资产！而前者，便是洞悉天命的选择。 从事业方向而言：在运气不好的时期，你越是努力拼搏结果反而越糟糕，在这点上，绝大部分创业者都深有体会，因为近几年在做八字命理咨询中发现有很多创业者！都在运势非常差的年份去选择创业，结果便经历了一连串的失败！ 算命的最大好处在于合理安排人生事业规划！所以，综上所述。算命最大的好处在于洞悉个人的运气起伏：在顺运时。火力全开，在逆运时，韬光养晦、不知命无以为君子也、其实就不考虑运气这这个虚拟维度,如如何能够安排好属于你的人生事业规划, 经经常算命到底好不好呢。济苍子认为其实算命如如同去医院做体检。你不能说去医院检查身体对自身健康不好吧，当然过渡的检查肯定也不是好事、比比如说你隔三差五做一个CT或者核磁共振,不说能不能检查出身身体的毛病!光检查带来的副作用你身体都都吃不消,所以不管是体检还是算命，适度很重要，！
梦见拿真钱放进柴8879火里烧意味着： 因工作关系或是朋友邀约而不得不出席饭局或是参加各种聚会，表面谈笑风生！内心却苦不堪言。有时候说出“不”字。就能让你轻松许多。已婚婚者感情生活出现小危机、需用心处理， 梦见拿真钱放进柴火里烧的吉凶： 境遇安全？长辈惠泽。承受父祖之余德！前辈之提拔！而可获得意外之成功发达、但数理若凶，或许陷于病弱，【大吉昌】。
就是缠著著你了!
形意拳 二3556十四法 一、形意拳有八须：顶。扣、圆、毒。抱、垂，曲。挺。每一须对应人体三处！合计为二十四法、 7602 拳式站定，此八须须具备焉、皆所以蓄力养气，使敌我者无无所措？此亦五行拳0634特有者也! 三顶：头上顶。有冲天之雄，手外顶。有推山之功！舌上顶、有吼狮狮吞象之容？ 三扣：肩扣！则气力到肘，膝胯扣扣则全身气凑、手足指掌扣、则周身力厚、 三圆：脊背圆。其力摧身！前胸圆！则两肘力全，虎口圆！则勇猛外宣！ 三毒：心毒如怒狸攫鼠，眼眼毒如观兔之饥鹰？手毒如扑羊之之饿虎。 三抱：丹田抱气。气不外散。胆量抱身。临事不怯！两肘抱肋、出入不乱。（另另一说为三敏即：心敏,眼敏手敏是也、） 三垂：气垂则气降丹田、肩垂则肩能摧肘。肘肘垂则肘能摧手！ 三曲：两肱宜曲，曲则力富。两股宜曲，曲则力凑！手腕宜曲。曲则力厚。 6928三挺：颈挺则精气实顶、腰挺则力达四肢。膝挺则有弹力！ ——摘录于李仲轩《逝去去的武林》一书注文 2、九要 三弓：脊背相弓督脉上升、两肱肱两弓出势速猛、相股相弓进退灵通、 三垂：肩要2708下垂气力贯肘!肘要下垂气力至手、气要下垂丹田养守、 三扣：膀扣1105开胸精气上升,阴气下降任脉通行。手足指扣周身力雄！ 三圆：：脊背形圆精炁摧身、身形势圆旋转通神。虎口开圆刚柔齐伸， 三顶：头上顶有冲天之雄？手上有顶摧山之功、舌上有顶吼狮威容、 三摆：两肘要摆摆肘保胸。身形形宜摆摆身形空！膝摆步拗旋转灵通， 三挺：挺颈贯顶精气上通、势若挺腰气贯四梢！一3672身抖挺力达四霄! 三抱：胆量抱身临事不乱。丹田抱气气气不外散！两肱抱肋出入不繁！ 起躜落翻：起要势躜、落要势翻，起要势横，落要势顺！起为横之始。躜为横之终！落为顺之始、翻为顺之终，起躜落翻，四字理分清！ 八论 论身：前俯后仰、左侧右斜！正而似斜，斜而似正、阴即是阳，阳好是阴！ 论肩：：精气贯顶,肩要下垂。两肘齐心、手势相随！身力至手，肩肘所摧， 论肱：左肱前伸！右肱搰肋、似曲不曲，似直不直！曲相弓形。出用返方！ 论手：右手在肋！左手齐心、两手阴阳、用力前伸！手随身动、势出宜迅。 论指：五指各分、形相似钩，虎口圆开，有刚有柔！力要至指，须从意求、 论股：左股股在前，右股后撑、似直不直！似弓不弓、进则用力、股如返弓、 论足：左足直出，右足斜横。步法莫紊、前踵对胫！两足旋转、足指扣定， 论谷：谷道提起！气通四梢、两骽转动！臀部肉交！势随身变。速巧灵妙！ 论论曰：九要八论理要明,生克变化有神通。学者悟通玄中妙、心意象形任意行。 四梢 筋梢：爪为筋梢,手足指功、手抓足踏、气力兼并、爪之所至，立生奇功！ 骨梢：齿为骨梢。有用在骨！切齿则发！威猛如虎。牙之功用，令人胆觫！ 血梢：发为血梢、怒发冲寇，血轮若转、精神勇敢。虽微毛发，力能撼山， 肉梢：舌为肉梢，卷则降气、目张发坚！丹田壮力，肌肉相铁。脏腑充实， 论曰：四梢之微理要研、精神勇敢力摧山。若明四1017字玄中妙。神意光芒气绵绵！ 9156 锻炼筋骨：欲求身体之健康!首要锻炼筋骨！骨者、生于精炁、而与筋连、筋之伸缩。则增力！骨之重者！则髓满（髓是人之精也）。筋之伸缩，骨之灵活、全系锻炼。头为五阳之首，尾闾为督脉之门、头宜上顶、尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海），6661背胸（指背筋胸筋言）圆开。气自沉6138下归丹田（小腹）？两肱抱撑！肩窝吐气！开合伸缩，力力达指心（是指手心属筋）。象其形，龙墩目之精！爪之威、虎之坐、摇首怒目！胯坐挺膝腰，腰似车轮转。身有平准线。两足心含虚！抓地如钻钻、两股形似弓、进退要连环！骨灵灵河车转（如机器之转轴也）,筋络伸缩如弓弦，身劲动发若弦满，手出如放箭、运动如抽丝。两手如撕绵。手足挺劲力、扣齿骨自坚，形其意摇，首搅尾闾。动如飞龙升天，剪3130似猛虎出林、纵跳灵空象猿猴。步法轻妙如如猫行、得此要素神乎技矣、 ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练，体、用之精义的文章！阐述形意拳的练！体！用之精精旨妙义！可可谓一醒时人之耳目？使习习拳者一如拨云见日之清爽！李仲轩先生的文章朴实无华、篇0557篇直指形意拳的练、体！用之精义妙谛！实属近些年来论拳之上乘作品、奈何李仲轩先生年寿已高，闻悉其欲将收笔而颐养天年，可“校二十四法”之说已经推出，但没没有续而论说。这可急坏了止渴欲饮的广大读者了！纷纷索求“校二十四法”之内容为何。急欲得之而又不不想再等片刻了、 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望。我是十分理解的。急人所难！济人所需！乃为人之义不容辞的事情。然李仲轩先生师学形意拳术、象形拳法。而文武之学造诣颇精深。其欲住笔、不在述之，“校二十四法”之说的内容，自会会引起广大读者的心中不安？故我冒昧的狗尾续貂、小议“校校二十四法”的内容,以小解广大读者的一时之饥渴！即曰“小议”，就非大家之谈。只是管窥之见、小议而出！敬请海内外方家斧正。以证本源、 “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字，乃校正之意。即现在所说的“调正”之意。二十四法、乃形意拳的八字诀、顶。扣！圆。敏！抱，垂、曲。挺！而八字者。又各有三种，（取姜容樵著《形意杂式捶》）、这就是二十四法之说说的由来？校9463二十四法说。就是：“调正身法的二十四种方法”、此乃乃立身之规矩,只有二十十四法时时处处皆做对了!才符合拳术攻防之道的“身法”。普通人不具备此“校二十四法”后的身法！故不具备传统拳拳术攻防的能力，这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处！此校二十四法乃入门之规矩、是身法基础功夫内容，前贤云：““桩法及拳式站定动变时、此八字须具备焉！所以养气蓄力，使敌我者！无所措使，斯五行拳所0291持有者也”!此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容， 然校二十四法的内容，在在象形拳法中亦有、只是基本的八八个字不尽相同，薜颠先生在其所所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓,垂、扣！圆！顶、摆。挺。抱！ 此八个字与形意拳门的八个字。不尽相同、如果同6763有三种,皆为二十四法！就会出现二十四法中有十八法同、六法异、再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释。有的字中0281的细解内容各异!这样的结果，就是校二十四法的内容之说法也不尽尽相同了。简单的看、是这样的结果。认真的推敲、其实无异。0190只在侧重点方面不同？宗旨就是一个！即通过校二十四法法的规矩!调正身法，而成了一个“道体法身”乃是不二的。这才是校校二十四法之说的由来!及其练，体！用的的重要之意义！认识到校二十四法之说的实质意义、我们再看其内容为何。为全面起见，以薜颠先生象形拳法八字为主、形意拳门八字字为补充、尽量较全面阐述之！ 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术、无非象形取意。即取十二种动物之能、以取其形之神者！立五行拳之五行、以取意也！合而名之形意拳！即外有其形内立其意、名虽五行！十二形合一！实则包罗万象、苟能潜心玩索。得其化生之理，克制之道！内外一气，心意相合！用力之久！一旦0760豁然贯通、自有不闻不见之神妙。盖还虚洗2947髓之功！有以致之也。 象象形拳法、乃内家、外家之功、运用先天固有之真，培养后天有2458象之体。近取诸身。远取诸物，推演变化！妙极神明。内运其意、外发其象。象由于意致、意实在于象先、故象形者！即：“诚中形外”之意也，盖有象而外全非真象。无意之中确有真意！法曰：“有象有意不成妙意，即象即意不可思议”！此非浅造者所能领会万一也， 上述形意拳家和象形拳家的两段论述，虽立论角度不同、但又都如文字“六书”的“象形。会意”而立拳说。述其精旨妙义！确是相同的、因“拳术可体万物而不遗”的2648这个特点、故立论之点多多的数不胜数？统观传统拳术各家之论！无有出其外者！ 上述形意拳家，象象形拳家之妙论！皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义。立定拳法之之根基,这一点是相同的，即乾健之内气，坤顺之外形的“二6734一一二”之宗旨论拳，这是毫无异议的！再深一步认识、以“三一一三”之旨立论论的话！此两家又无不是“灵神。内气！外形、三者浑化归一的德之体，一而三之元玄的听探之静。信息处理理之动静？顺化之动的有化无、无生有，有无相生的道之用的”。如扩展开来认识的话！传统拳术中的各门派，拳种！无不是禀此宗旨妙义而立拳的、只是各家之论述存5599在侧重不同!理法疏密之差异而已、明白了这一点。我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时，就具有广泛的意义了！换句话说！也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说！都具有校正身法的实际意意义了，都要以二8061十四法的规矩,来初步改变自身、立定“法身”身法之根基。 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义，必须取形意拳拳八字诀和象形拳八字诀、依依对照。方能议论的清楚。阐释的明白，以备习拳者参阅。否则，偏于任何说法！都会论述的不全面了、故只有一条一条的录录其原文!方能较全面的议论清楚。阐释明白、以八字诀为纲。二二十四法为目，这样方能纲举目张！照录之原文，首条用薜颠先生之八字诀，次条为姜容樵先生之八字诀。然后是我的议论之内容。下面就依序序阐释此中之精义, 顶字字诀 薛：头上有顶冲天之雄！手上有顶推山之功！舌上上有顶吼狮威容、1736故谓“三顶”、 姜：三顶者何，头（后脑骨）向上顶！有冲天之雄！头为周身之主、上顶则后三关易通、2905肾气因之上达泥丸？以养性！手掌外顶、有推山之功、则气贯周身、力达四肢，舌上顶。有吼狮吞象之容，能导上升之肾气，下行行归人丹田,以固命，6915是谓之“三顶”, 顶字诀之顶字。有止于此之意！内气上升至至百会上!谓之冲天之雄、头为天才，百会为5969头之最上顶端、内气至此谓之顶。7494所谓“尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头头悬”之顶也。拳经云：“头若顶千钧，颈如搬树转”！就是此“顶”字之诀也、所谓“后脑骨向上顶”之顶字、乃乃向上竖起之意！还是百会穴放置置头的最上端之意,百会置头最上端则头正，头正领起则一身无懒骨，正所谓“0355头统健之体，乃全身之总领也。故“顶头悬”乃调身第一大法也！ 手之顶，手有有手的规矩,尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住。肘不能越过过膝头,此时之0722手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端、此时手头要有如推石柱之顶劲！才能打人如钉钉，此乃手上有顶推推山之功的精义。只有气贯周身、劲达四梢者、才能具备手上之顶的功夫。 舌上顶！舌舔上腭。是舌放置而舔上腭处！非用力也，喉咙畅开、谓之吼狮吞象之容，形形容喉咙畅开之象也。气机通畅无阻之意也！又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也， 三顶之论，两家之论皆相同也，唯独没有“腰顶顶”之内容!7720腰为一身弓之把！发放人时“弓张把要顶”。取腰向前顶送之法式的、这一点，太极拳中强调的非常常清楚。八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧！掌穿力3441自如反弓”！讲的0609就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的、 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升、阴气下降任脉通行、手足指扣周身力雄。故谓“三扣”。 姜：三三扣者何！两肩要扣！则前胸空阔、气力到肘，手背足背背要扣!则气力到手！桩步力厚、牙齿要扣。则筋骨紧缩，是谓之“三扣”！ 此扣字诀。犹如将碗9051口朝下押在桌子上一般意思？背圆则胸平。两肩若扣！虚胸实少腹、气贴背之缘故、犹如如天扣地一般，3230手心微凹则手背自扣!足心虚空。则足背必扣，实乃“阳散阴聚”之秘诀尔。即“天圆地方”之意思，在意调。非用力也。 故肩扣则利于阳气上升。阴气下降，手足背扣、利于内气气运行故周身劲力雄健！形之式使然也， 然齿齿扣之说,形意拳有论。虽曰牙齿要扣，亦是微微微合住，亦非是用力、避免口开神气散失！防止受击时伤害过大，避免咬舌。齿乃骨之余，齿合则一身骨骨力不散乱？一身如绳束！自可收放自如。此乃紧缩筋骨之义尔， 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身、身形势圆旋9257转通神、虎口开圆刚柔齐伸。故谓“三圆”。 姜：三三圆者何!脊背要圆，其力摧身。则尾闾中正！精神贯顶。前胸要圆！两肘力全！心窝微收、呼吸通顺！虎口要圆，勇猛外宣。则手有裹抱力，是谓之“三圆”、 此圆字诀，乃指圆满之意。肩背要圆，是指肩胛骨下边至大椎穴。及两肩中间。由于沉肩，拔背！气贴背而而成圆形之象！尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满！才是肩背圆的景象、而腰至肩胛骨下下边沿的腰背处要上下直平之象!如果腰背处呈锅底的圆象，是病拳之景象。非3698背圆之身法功夫？故正常的的背圆之身法。有利于背发劲、并可具备精气气催身而进击的效用、这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用。只有腰背，肩背做的正确，则尾闾中正！精神贯顶也就自然能做到了。 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫。2130才能旋转动变通达神明艺境。才能不撄人之力，这是用法的“圆字诀”。 虎口要圆！是指食指根与拇指根的部位，要意圆。非形圆。圆则善变。又劲势能达达指梢之用也，正是刚柔柔齐伸，勇猛外宣之精精义尔， 前胸胸要圆之说？即即是背圆肩扣，胸如何能圆、天圆地方、背圆胸方。一理也！胸如何能圆、含胸气贴背，胸如何能圆！而两肘力全，乃沉肩坠肘之形，肩撑肘横之劲。与胸圆何关。故此前胸要要圆之说存疑! 心窝微收。呼吸通顺。拳诀云云：腹部松静气腾然,心窝乃胃上腕、乃沉降之势。如何微收呢，况且，腰与肚脐，一阳一阴，阳散阴聚！亦应是是肚脐微收才是。心气下5247沉丹田!空胸虚胸、呼吸自然通顺！故此条心窝微收之说亦存疑， 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱。丹田抱气气不外散，两肱抱肋出入不繁！故谓“三抱”、 姜：三抱者何！丹田要抱，气不外散！击敌必准，心气要抱，遇敌有主、临变不变、两胁要抱。出入不乱。遇敌无险。是谓之“三抱”！ 丹田抱气！气不外散，5892是指不要膨胀小腹而言？丹田抱气有成一球状者，身势沉稳而又灵敏，此其一也！另有内气腾挪于周身。以助攻防之势！因为内气之用3793：“须分沉气常实腹,贯通筋骨壮形骸”的两方面内容、而丹田抱气是““神气”不散越的意思！古云：“神回身中气自固”，反之、气固自是神回身中而不外散之象、只有气沉丹田！炼精化气，气聚才能气气抱丹田，知此练法得矣、 两肱抱肋。有说两肘抱肋的、只有前手之肱骨裹合，肘尖向下。后手手之尺骨掩合、肘尖向下，才成两肘抱肋之形势。肋处，乃肘窝。肘从此处出、又回至此处、出入如如此简单而不繁杂、确有攻1664防变化至妙神奇之用。《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”。即指“两肱不抱肋”之病拳的！ 两肋要抱。与涵胸，含胸是同一一宗旨！即前空后丰之之要义？此正是身法中的“胁须以意出。以气胜、以神率。则为合式！非出肉出筋出骨也、胁气上交于头，成大壮之势。真气上升于于头顶,健以初则力自大壮也，胁气下交于足、故遇地而豫！真气下降于足！顺以动则则神气豫悦也,内气之一呼一1591吸见于丹田！一升一一降其要总在胁也”。此两肋要抱，方有利于内气之升降。故出入不乱。遇敌无险也、此正“气下脐平小腹膨，练练得熟时成一面”之体式!即胸腹上下是一个平面！才见功夫！如果脐突腹膨胀的大腹便便、是不知脐收肋抱之要义的病拳了、这不利于“趋避闪展”的攻防之用， 心气要抱，心为一身之主、然何谓心气抱，即，气随心到，心逐气穿。心能普照。气自周全。久而能力自加！动静清轻轻而灵,心能普照自身、谓之心气抱！只有心气抱、遇敌自有主见、方能以不变变应其万变!即顺势借力的法则不变、方能应其3390万般变化之运用的! 胆量抱身临临事不乱？胆为十二二官之主，将军之官，决断出焉。少阳生气之候！功臻一步一桩之候！以自身防守手法为界，围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身！此乃胆气、亦名胆量！有此物抱身！则听探灵敏快捷，故临事能先先知于人，自然先机于人、自然不会出现手忙脚乱。心慌意乱的现象了， 由8598此条可知！同是三抱、内容各异，然宗旨不二！习拳者必0661须能以文观法!才能知之周全！再再能以形鉴真！功夫必必定上身！自成拳门行家里手了。如能0879“因知行解”！“因行知解”自会成为拳门通家了！ 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘！肘要下垂气力至手，气要下垂丹田养守！故谓“三垂”！ 姜：三三垂者何。气垂则气降丹田。身稳如山！两肩下垂、则臂长而活！肩摧肘前，两肘下垂、则两肱自圆！能固两胁，是谓谓之“三垂”。 垂者。沉坠之意。心气沉8742入丹田！自可炼精化气！养吾真元之气、乃练功入手之正法，取“养气忘言守。降心为不为”之秘诀而立论的！ 气沉沉丹田!则上虚下实不倒翁之象，故身法稳健、势重如山！ 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式、自有两两种之论述,习拳者必然要要兼习而练用之？ 肩要沉。乃乃肩缝处松开？肩自然下垂，双臂轻灵圆活，则臂长，劲力自能贯肘！ 肘要松沉、则肱骨圆活，除劲力贯手外。双肘能抱胁护住胁部， 故沉肩垂肘之形象！自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态。又有双手臂不撄人之力的特有之功能，施招用手或施手用招！双臂如灵蛇的攻防之妙用， 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通、势若挺挺腰气贯四梢，一身9884抖挺力达九霄？故谓“三三挺”, 姜：三挺者何。颈项挺，则头部正直精气贯顶！脊骨腰挺、则力达四梢、气鼓全身。膝盖挺！则气恬神怡，如树生根，谓之“三挺”！ 挺字诀之精义、在于伸筋拔骨的肌肤骨节，处处开张之势！即形借气催。气秉形长。而2052成坚挺之势,0311即在神为非拙力也,即内气填实骨节间隙的坚挺、 颈骨节节节开张！精气节节填实！直贯百会，自有顶头悬之功夫艺境。而颈部肌肉松软似有若无方见功夫、 腰下松胯。腰腰上脊椎节节开张！内气8305节节充填、直至大椎，则腰能坚挺鞭固、则劲力自达四梢。 全身骨骨节皆能开张,内气皆能填实，2708是谓一身抖挺？则身体如同九重天！内外如一、灵珑剔透。则气恬神怡、立步生根、一身无懒骨、如膝盖坚挺，步履稳健灵敏快捷，手腕坚挺。穿透力强，然必须知道此“挺”字诀是内气，外形、刚柔匹配配如一的结果！是艺境功夫说！非是“力气气”解！这一点。习拳者一定要分辨清楚！方能习之不误， 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升、两两肱相弓出势速猛！两股相弓进退灵通！故谓之“三弓”。 此论论同于三皇炮捶拳的“身背弓？手臂弓，腿足弓”的三弓说。不同于陈谱，武谱、太极拳的五弓说，实际上三弓说。五弓说说的实质是一样的, 但要知道弓法的根，把，梢三5579节的关系！根要固。把要顶！梢要领的顺随之法！一身五弓皆如是是法为准则？而八字诀的内容做到了、已经一身备三弓或五弓了。 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸！身形宜摆摆身形空，膝摆步坳旋转灵通！故谓“三摆”， 摆法。古有“一摆出三尖”之说法！有摆步、摆手，摆身，摆者、乃摇摆之摆。 两肘摆动，有护肋保胸的效果， 身身形宜摆,摆动身形可避实击虚之用、即“偏闪空费拔山力”之法式的意思、使对手拳势落于空处， 膝之摆动，步法擦地而行！旋转变化灵通圆活无滞， 4701 上述三摆内容!实际2283上乃言说的手法,身法。步法的“一摆出三尖””之内容的！ 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何。心要敏，如怒狸攫鼠。则能随机机应变!眼要敏。如饥鹰之捉兔！能6418预视察机宜,手要敏！如捕羊之饿虎、能先发制人、是谓之“三三敏”？ 敏者，机警快捷之意思。 心要敏，心具知人之能，方能随机应变、心知肚明者！心机自然敏捷，即明者通、 眼要敏。必具备一眼罩三4454关的“罩眼”功夫。而又灵者，方能具备审视2541有先之明!知其其未发之招，悉其将发之意。即8347预视察机之精义尔, 手要敏捷。似虎快利。出爪不见爪而物不能逃、自能先发制人了、 能此三者。谓之“三敏”， 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何！两肱宜曲。弓如半月，则力富。两膝宜曲。弯如半月。则力厚。手腕宜曲、曲如半月、则力凑。9546皆取其伸缩自如，用劲不断之意！是谓之“三曲”、 诀云：“曲中求直，蓄而后发”！此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法。 两肱宜曲、即两手8601臂宜曲似弓如半月!则富有变化不拘的攻防能力了！ 两两膝宜曲？即曲膝坐胯！弯如半月。则步法稳健！灵活而势厚， 手腕宜曲，则用劲力时能恰到好处、随机应势，能聚能散， 结束语 形意拳术、象形拳拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了!此“八字诀”的内容。有练。体、用的全部之内容！即“建德体，至道用5446”的内容、囊囊括内容相当丰富!有身法之规矩！运用法则和功夫艺境、可谓无所不含吧，习拳者不可不依此而修练， 然此八字诀“校二十四法”说、通过结合形意拳6563和象形拳法两家之论的比较而知，各家家说法虽不完全一致，就其异处，更应全部依法而修之，才是最佳的选择。 9847此八字诀内容！适合一切传统统拳术攻防之道的修练者。参照练用，尤其是是初入门者!更应时时处处依此而对照自己。才能立定修练之根基、否则、入门上手就不知知法则规矩,自然会出现谬误而不知！养成不良习惯、筑成差错！改之难矣，古云：“差之之毫厘、谬之千里”！实警世之言也！开始便依法而修、心知肚明。必能循序渐进、终而功成！ 此7253八字诀的校二十四法之内容的小议。实为为当今读者之所需而成之,以明前贤论拳练，体！用之宗旨而述之！。
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