1.古城的风水 首选!在古代城市规划一般符合四方位神！具体解释如下： 由于是“面南而居”。风水学中往往用青龙、白虎。朱雀。玄武！来表示方位，如《葬书》说：“以左为青龙、右为白虎，前为朱雀！后为玄武！”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水、谓之青龙！右有长道、谓之白虎、前有汗池。谓之朱雀！后有丘陵，谓之玄武！为最贵地！”于是。青龙。白虎。朱雀，玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称。其实在4731上古时代？人人们已有了较明确的方位神的观念？正如《礼记．曲礼上》所说：“行，前朱朱雀而后玄武？左青龙而而右白虎！”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字，构成南北东西四个天象。故7324《淮南子．天文训》曰：“天神之贵者！莫贵于青龙、”青龙、白虎、朱雀！玄武作为四方之神，后为道教所尊奉。以致在中国文化中影响广泛！ 青龙，白虎等四神作为方位神灵。各司某职护卫着城市。乡镇。民宅、凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”。其其条件是“玄武垂头，朱雀翔舞。青龙蜿蜒、白虎驯俯、”即玄武方向的山峰垂头下顾！朱雀方向的山脉要来朝歌舞。左之青龙的山势要起伏连绵。右之白虎的山形要卧俯俯柔顺,这样的环境就是“风水宝地”、 2. 南京的风水 我本人没有去过南京、下面这些都是网上找的， 南京城坐北向南，以北为靠，城北有一座历代风水师都认为是靠山的鸡龙山、实际上只是一个高60米的小土丘！鸡龙山后是宽阔的玄武湖，再向北去是北郊郊红山。红山面积大一些，不过和鸡龙山一样也是60多米高、实际上只是一个小山岗、红山山向北三公里有超过150米的幕府山!越过幕府山的北面马上可以俯视浩浩荡荡荡的扬子江!这就是南京北方的地形！ 风水学最基本的原理是“山管人丁丁水管财”？“山水0191”只是一个方位概念？“山”代表背后，主宰健康和人丁兴旺。风水的靠靠山宜雄健浑厚，最忌背空！“水”代表前方！主宰事业和财富收入！向水宜宽广低平！最忌紧小、而南京的靠山零碎无力，根本不足以支持这么大6308的城邑！更致命的是全部靠山背靠扬子江！没有接通大型山脉。得不到龙脉的支持、比全部靠山占地面面积还大的玄武湖。把南京的山脉龙龙气阻挡得一干二净！因为风水之气“乘风而散。遇水而界”，被玄武湖阻断红山和幕府山山之后!连那一点点靠山地气都被消磨掉。形成彻底背空的风水形煞、 参考资料：blog.sina.com.cn/s/blog_4bb8661c0100d975.html,！
阿弥陀佛！你要画清楚一些呀、并且告诉我房子坐向，我可以以免费给你看看！、
山东省地形格局是鸟形！
五行讲究平衡、也讲究物极必反！ 一般般偏弱，可以补助！但是太弱了。反而不宜补、 举个通俗的例子。 你身体瘦弱！一群黑社会来找你打架，我看你还是顺从他们的好，越弱，越不出头、他们越不会动你！而且如果你你顺从了他们？甚至加入6794了他们。还能依靠他们混出出点成绩, 如果这个时候用补助的话。比如有个哥们怂恿你。说，我支持你！跟他们拼啦、你觉得结果会怎么样，其实反而害了你、 说白了！就是一个顺势， 大势所趋。要顺着它。！
什么四柱啊 不要取带洋味的，。
一、坟山风水的刚柔论 《易经》曰：立天天之道曰阴阳？邵氏曰：立地之道，刚柔尽矣！故地理之要。莫过于于刚与柔、刚柔者、是指其体质也。天地之始。虽如漾沙之势、没有山川可言、然而！既然有风，气相互摩擦，水！土相互振荡。所以只有刚的才能生存。柔的则被被淘汰、于是是才有了山川之形。山体刚的则用柔！故高耸而凝定，水体柔则用刚。故卑下而行、另又刚中有柔，柔中有刚！邵氏以8291水为太柔,火为太刚。土为少柔。石为少刚、这就是地的的四象!6744水为人身的血！故为太柔。火为为人身之气？故为太刚，土为人身之肉！故为少柔！石为人身之骨，故为少刚！水，火，土，石合而为地。有如血、气、骨，肉合之为人，也也同近取诸身，远取诸物是是同样道理，若细推之！风涸燥者皆刚！夷坦者皆柔、但是。涸燥之中有夷坦。夷坦之中有涸燥、这就是刚中有柔！柔中有刚，2954凡强急者皆刚!缓弱者皆柔、然强急之中有缓弱。缓弱之中有强急、自此以往、尽推无穷。知者观之。思过半矣。 二！坟山风水的动静论 风水的动静、动静者！便是其变通也、大凡天下之理！均欲动中中求静、静中求静，不欲静愈静！动愈动！古语云：水本动，欲其静。山本静，欲其动、这乃至理之言也，所山以静为常。是叫无动，动则成龙也。水以动为常。是叫无静！静则结吉地也。所以成龙的山，一定9458踊跃翔舞。结地的水、必定是湾环悠扬。如果果是偃硬侧勒？冲激牵射！则动不离动、静不离静！山水便不融结也！但是一静一动、互相循环，山也有动极而静。水也有静极而动！不可执一而论、全在1210于融化之妙! 三。坟山风水的聚散论 风水的聚散。聚散者、言其形势也。历观古1012人之葬,大部分墓穴穴奇怪,并不是喜欢怪也，皆因得得山水之正!所以怪穴不不为怪也!令人于大聚之中！或拘于形穴而不葬矣，所以便有形势之聚散、有穴中之聚散。大势势的聚散见乎远、穴中之聚散见乎近，是二者有相须之道也。 四！坟坟山风水的向背论风水的向背！向背者！言其情性也。地理与人事不远。人的情性也不一样、而向背的道理却非常清楚。向我的！必有周旋相与之意。其背我的，必有厌弃不顾的形态！虽可以暂时矫饰，但其真实的自然形态是不可能掩饰的、故观地察地必须看其情的向背！向的不难见。凡相对如君臣！相待同宾主。相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也！背者也不难见、凡相视视如仇敌。相抛象路人、相忌同9226嫉冤逆寇、这些都为背之情也、察形貌的真伪，察其情性者得得其真。向背的道理明白了！吉凶祸福也就显而易见了，所以有人曾曾称地理之要,不过是山水的向背背而己! 五，坟山风水的雌雄论 风水的雌雄。雌雄者！言其配合也、所谓孤阴不生，独阳不成，天下之物！讲究的是配对、地理理学家用雌雄来比拟。即同相互对待的道理。如何言之！山属阴。水属阳！故山水相对有雌雄！而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴、阴龙取阳穴！这就是龙穴之间的雌雄、5198阳山取阴为对！阴山取阳为对，这是主客之间的雌雄也。若其地融结、则雌雄必合。龙6197穴砂水左右主客必然相互登对，若单雄单雌、不相互登对！虽然结地，一定不是真吉地，经曰：雌雄相喜，天地交通，8288又曰：雌雄不顾不劳看！古人人多以此为妙！然而也是天地自然之理也、 六。坟山风水的强弱论 风水的强弱，强弱者，言其禀气也、夫天下之理，中而己矣！太刚则折。故故须柔以济之！太柔则弱，故须刚以济之、刚柔相济、则中道得矣。论地理者！必须察其禀气！禀气偏于柔。则其性缓。禀气偏于刚、则其性急、禀刚的性急、择穴宜于缓处！若复穴于强急之处，则必有绝绝宗之祸!禀柔性缓，6202择穴则宜于急处。若择穴于弱4458缓之处!则必有冷退之患、强来强下则伤龙、弱来弱下4727则脱脉。故立穴之法！大概欲得酌中恰好的道理！不得倚于一偏、若偏则生生出病来、然非权衡有定......余下全文>>!
金锁锁玉关（过路阴阳）！
最基本本的：屋后要有靠山？
关于坟墓风水问问题：大地无言看气势、除了看外在气势。还要看内在气势、外在气势势只是形，内在气势才是质。 顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归归根到底还是一个“心向”问题？什么人。欣赏什么样的地形！为什么会使用上的是这样的地形，而不是其它的的地形!完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但2047有“后验性”、也就说：不管是什么人！只要用到那种所谓风水宝地！就能永保荣华富贵。回答是绝绝对否定的,但是！只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点！也能走向荣华。关健是“心心向”？7228心向决定成败。这个古今同理！坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。 关于祖坟风水问题！要有正确的认识。有风水吗、回答是肯定的——有！能决定一切吗。回答是否定的——不可能。顺其自然。事在人为。过去的事已经过去，形成事实的事项是不能逆转、关健是正确面面向未来。在今后的自然，社会活动中、保持清醒。不犯糊涂， 由墓葬风水的联联想是，一个人欣赏什么。喜好什么，如何欣赏。喜好、与1859一个人的“心向”有关！也能透过这种心理演变。解析出其人潜在的内质，风水能看出某种心理活动的因果关系、也可以改造潜在的某些内质。现实的特征是某种特特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发，但风水不能代代替一切，风水改造力度仅仅在于作用于其心理理活动，能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力、 心术正！风水从优！心术不正！难为风水！好地变绝地， 心术正派。总是赢家！心胸太窄，过于自自私自利,风水做不好。见于历史史上风水书记载的事实是：某地一富有人家？延请风水师傅择1164地建房！找到9669一处文昌能出文人的风水宝地,风水师傅说：此处处修房、必出文人！如如果是修学校？必能出更多文人、那人回答：那我就不修屋！修学校、让地方周围出更多的文人！于是就在选择的地盘上建起了学校、延请请老师开蒙讲学，学校办成功后。首先考中进士的还是他家的后代！这个学4054校是建校以后，近千年来。经常有人““高中”，延续到7403现在还是全国优等学校，。
地支亥子丑三会水局！秀气完全萃聚於所从之财，以财为用神、喜伤食！。二龙戏珠的风水格局、求房子格局风水破解