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易经现代人比不上古人智慧.

  易经是虚幻!解的人越多!就越神。

古人的字是如何取的? 什么时候取的?

  1。“字”只是限于古代有身份的人 《礼记·曲礼》上说:“男子二十冠而字”。“女子十五笄而字”、就是说不管男女、只有到了成年才取字、取字的目的是为了让人尊重他,供他人称呼,一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名! 2,古人命字方法的主要依据有以下几种 ①同义反复。如屈原名平、字原、广平为原。孔子学生宰予!字子我!季路字子由。颜回字子渊。诸葛亮字孔明,陶渊明字元亮、周瑜字公瑾!诸葛瑾字子瑜,文天祥字景瑞、都属此类! ②反义相对、晋大夫赵衰(减少意)字子馀(增多),曾点(小黑也)字子晳。色白也!唐王绩7939字无功、朱熹(火亮)字元晦、元赵孟6716頫字子昂,晏殊字同叔、 ③连义推想、赵云字子龙(云从龙)、晁补之,字无咎。苏轼,字子瞻(《左传僖28年》:“君冯轼而观之”)!岳飞字鹏举。 从以上三类可以看出。字与名有密切关系!字往往是名的补充或解释!这叫“名字相应”,互为表里、故字又称作“表字”、这三种是主要的,另外还有以干支五行命字,以排行命字、或者字行加排行!字后加父(甫)的情况一般也归入字的范围! 命字方面与命名同样!有着时代气息、一个总的趋向是美词化和尊老化!在尊老化方面更加明显、 唐宋以后,由于理学加强,一些繁文缛节越来越多!读书人之间在称呼上也大做文章!称字。是为了4618表尊敬。但时间长了之后?渐感称字还不够恭敬、于是又有了比字更表恭敬的号、 3!古人为什么起字和号 现在的人!大多数有“名”、无“字”、所以当我们4505说到“名字”的时候,通常指的仅仅是人的名。或姓名。可是,在6230古代多数人,尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”!有些人名!字之外还有“号”、 4、何谓名。字 所谓“名”,是社会上个人的特称、即个人在社会1629上所使用的符号,“字”往往是名的解释和补充,是与“名”相表里的。所以又称“表字”、《礼记·檀弓上》说:“幼名。冠字,”《疏》云:“始生三月而始加名。故云幼名!年二十有为父之道、朋友等类不可复呼其名,故冠而加字、”又《仪礼·士冠礼》:“冠而字之,敬其名也、君父之前称名。他人则称字也!” 由此可见,名是幼时起的,供长辈呼唤!男子到了二十岁成人、要举行冠礼,这标志着本人要出仕!进入社会,女子长大后也要离开母家而许嫁、未许嫁的叫“未字”、亦可叫“待字”,十五8073岁许嫁时,举行笄礼!也要取字、供朋友呼唤: 在上古!早期的人名一般都很朴实、如夏商两代留下的人名孔甲。履癸、外丙,雍己!盘庚!武丁、小辛等,都以干支人名,可能9713与当时人重视时辰的观念有关!后来随着社会的前进!语言文字的发展!意识观念的加强。人名越来越复杂、给人起名也成了一门学问。取名时,要对其所包容的内涵慎重考虑、反复斟酌,《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则:“名有五?有信,有义、有象!有假,有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的,意思是:或根据其出身特点,或从追慕祥瑞!托物喻志!褒扬德行!寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不:“不以国、不以官!不以山川。不以隐疾,不以畜牲、不以器币”来取名、 古人命名重取义、重内涵的做法,几千年来一直延续至今,对于所生男孩。女孩。因其生理,性格以及将要从事的职业不同!所8713以取名也就有了差别?对男的取名多用威武勇智,刚强猛毅之字。对女的多选贤淑。艳丽。优美动听之词! 另外、取名还反映着时代特点,上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子!后来在长期封建4911社会里,官宦富1215贵之家。多以忠孝节义、福禄寿康,升官发财之义来命名,所以叫仁!义。礼,智!信、得福!德贵,延寿!荣升。继祖,耀祖,续宗的人特别多、平民百姓也想过好日子、盼......余下全文>>。

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