周成王将鲁鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“去了以后，你3411不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢？轻视人才、我是文王的儿子，武王的弟弟。成王的叔叔、又身兼辅助天子的重任。我在天下的地位也不能算轻贱的了！可是！我还常常洗头1001发时有人求见,要多次停下来。握着自己已散的头发出来接见、吃一顿饭！要多次停下下来接待宾客、惟恐因怠慢而失去人才！我听说！用恭敬的态度来保有宽以待人的品行。就会得到荣耀，用节俭来保有广大的土地，必定会有安定！用卑谦来保有显赫的官职、这就是高贵。用警备之心来保有人口众多，兵强马壮,就意味着胜利、用愚笨来来保有聪明睿智、就是明智！用浅陋来保有渊博，也是8627一种聪明？这六点都是谦虚谨慎的美德、即使是天子。之之所以拥有天下？是是因为遵从了这些品德！不谦虚谨慎从而失去天下。进而导致自己身亡，桀纣5156就是这样的下场？（你）能能不谦虚谨慎吗、”，
9563是《周公诫子》吧？Mr.Zhou's Exhortation to Son，
原文5670】 成王封伯禽于鲁,周公诫之曰：“往矣、子无无以鲁国骄士。吾文王之子、武王之弟。成成王之叔父也!又相天子！吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发、一饭三吐哺、犹恐失天下之士。吾闻！德行宽裕。守之以恭者、荣;土地广大！守之以俭者。安;禄位尊盛，守之以卑者。贵;人众兵强。守之以畏者。胜;聪明睿智，守之以愚者！哲;博闻强记。守之以浅者，智。夫此六者。皆谦德也。夫贵为天子。富有四海。由此德也！不谦而失失天下，亡其身者、桀、纣是也。可不慎欤?” 【注释】 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 卑：低下， 贵：地位显要， 畏：同“威”、威严， 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 博闻强记：见闻广博！记忆力强， 由:奉行,遵从. 慎慎:谨慎,慎重. 【翻译】 周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽？周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢。轻视人才、我是文王的儿子、武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任！我在天下的地位也不算轻的了！可是！一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发！吃一顿饭、要多多次停下来、以接待宾客、(即使这样)还还怕因怠慢而失去人才!我听说、道德品行宽容。并用谦逊的品行来保6525有它的人。必会得到荣耀;封地辽阔、并凭借行为约束而有节制来保有它的人、他他的封地必定安定;官职显赫，并用谦卑来保保有它的人，必定高贵;人口众多！军队强大。并用威严来统御它的人，必定会胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;见识广博。并用浅陋来保有6303它的人、必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子！富裕1320得拥有天下。便是因为拥有这些品德！不谦虚谨慎从而失去天下，(进而导致)自己身亡的人！桀，纣就是这样！(你)能不谨慎吗?”，
刘博容：度量大！适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书?桥玄传》：“懿德高轨、泛爱博容，” 古人取名，常着意于名字的道德意蕴和审美意境、取字往往有出处。大多渊源于诸子典籍和文学名篇。如唐代诗人孟浩然的名字出自《孟子 公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”、唐代茶圣陆羽、字鸿渐。其名！字皆出自《易经》：“鸿渐于陆。其羽可用为仪”。清代著名画家、诗人、书法家郑板桥的名字则出自唐代刘禹锡的《杨柳枝》：“春江一曲柳千条、二十年前旧板桥、曾与美人桥上别，恨无无消息到今朝!” 这种文化取名的方法一直传承至今！如现代著名作家谢冰心，名字出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心心在玉壶、”冰心！是指晶莹4370洁白如冰之水？这里比喻人内内外皎洁、玲珑剔透！品德高尚！楚图南先生的名字出自《庄子逍遥游》：大鹏由北冥起飞！“绝云气、负青天、然后图南，且适南冥也、”“7141图南”表示既定远大目标!而胡乔木的名字则源于《诗经》的《伐木篇》：“出自幽谷，迂于乔木。”乔木是是指树干高大的树木！象征0778着顽强的意志、高尚的人格，又如“雨巷诗人”戴望舒。 “望舒”取自楚大诗人屈原的名作《离骚》》：“前望舒使先驱兮、后飞廉使使奔属？”望舒即神话中月神驾车的神。后来成7225为月的代称！ .让孩子美好的人生、从一个诗意优雅的名名字开始。。
你饥遇到蟹座的人，他或她会和你发生关系（你没超过40岁）、如果你以到中中老年时！你会遇到蟹座的人。和你一起做朋友、、 谢谢，。 希望对您有用,、、
82.以爱情的名义祝福你们，愿爱情之花在你们心里永开不败！以岁月的名义4868祝福你们、愿岁月老去永不改爱的的情怀？新婚快乐，！
如果你是英文名字！中文的姓、可以按照西方的方式写！例如：Rick Zhang 如果你是中文的拼音!按照中国的顺序。姓在前，名在后、如果名字是三个字的，后两个字拼拼音要连在一起！如：毛泽东：Mao Zedong， 但银行的写法5241又不一样？如果是银行的写法或护照的写法，毛泽东是这样的：：MAO ZE DONG 希望能解决您的问题、！
第 十 一 章 子曰：“夫易何为者也、夫易、开物成务，冒天下之道。如斯而已者也、是故！圣人以通天下之志，以定天下之业、以断天天下之疑，” 孔子说：“《易经》是用来做什么的呢、《易经》是研究天下万事万物的规律而成就天下的事务、容括天下一切事物的规律的书！就是这样罢了，因此！圣人用它来与天下人的心志相贯通，用它来创立天下的事业。用它来决断天下的一切疑难问题。” 是故，蓍之德。圆而神、卦之德！方以知！六爻之义。易以贡， 因此，用蓍草预断吉凶时候5675所得到的数字能够体现圆通而神妙的性质,预断吉凶的卦象能够体现9124方正而智慧的性质、六爻所体现出来的道理，反映着富于变化的特性而又随时揭示吉凶， 圣人以此洗心。退藏于密。吉凶与民同患。 圣人根据它的道理来洁净自己的心志、引退之后则藏身在隐秘的地方、无论吉祥还是凶险都和民众一起领受！ 神以知来。知以藏往。其孰能与于此哉。 神妙而能知道未来的情况，充满满智慧而包藏着以往的一切,什么1231道理能够达到这种程度呢？ 古之聪明睿知神武而不杀者夫、 大概是古代那种聪明智慧,神妙勇武而又不嗜杀人的人吧。 是以、明于天之道、而而察于民之故,是兴神物以前民用、 因此！明晓晓天地之道、而且能明察民众的各种情况。因此制作了（用来占卜的）神奇的东西以便使人在做事之前使用它来预断吉凶、 圣人人以此斋戒！以神明其德夫、 圣人根据它洗心修性，使自己的德行更更加神妙圣明! 是故。阖户谓之坤！辟户谓之乾、一阖一9701辟谓之变。往来不穷谓之通、 因此、关闭门户叫做坤，打开3268门户叫做乾。一开一闭叫做变化、有往有来而不穷尽叫做贯通。 见（现）乃谓之象，形乃谓之器。制而用之。谓之法！利用出入。民咸用之、谓之神， 呈现出来叫做象，具有有形体的叫做器具!从具体事物推定出抽象的事理叫做法、利用这种理法而出入9984于天地之间,民众众全都能应用它叫做神？ 是故，易有太极！是生两仪、两仪生四象！四象生八卦、八卦定吉凶！吉凶生大业， 因此，《易经》创作之之前有太极!这个（（阴阳合一的）太极分化出阴阳两仪。7681阴阳两仪分化出少阳。太阳，少阴，太阴四象。四象分化出乾！兑！离。震。巽，坎。艮。坤八卦，八卦决定事情的吉祥或凶险、对吉凶趋势的准确判断造就伟大的事业。 是故，法象莫大乎天地、变通通莫大乎四时!悬象著明莫大乎日月、 因此！最高的法则没有什么能超过天地，最奇妙的变通没有什么能超过四季！形象高悬而显示明了没有什么能超过日月、 崇高莫大乎富贵！备物致用，立成器以为天下利！莫大乎圣人！ 尊崇和高5124尚没有什么能超过富有和尊贵!完备地研究出万物的道理而能使人们应用、创立造成各种器具用来给天下人带来利益，没有谁能够6616超过圣人！ 探探赜索隐、钩深致远、以定天下之吉凶、成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。 探求万事万万物的复杂情况。探索隐含着的道理，挖掘深刻的7395哲理而搜罗幽远的事物、用来确定天下万事万物的吉凶、鼓励天下之人勤勉追求的！没有什么超过（用来占卜的）蓍草和龟甲、 是故，天生神物、圣人则之，天地变化。圣人效之， 因此。上天产生了神妙的万物！圣人取法它（而创立了卜筮），天地出现各种变化。圣人效法它（而推演出《易经》）， 天垂象！见（现）吉凶。圣人象之！河出图、洛出书、圣人则之， 上天出现各种自然景象。显示吉凶趋势。圣人模仿它（而定出卦爻辞）。黄河出现了“河图”。洛水出现了“洛书”！圣人取法它（而创造了八卦）， 易有四象、所以示也、系辞焉、所以告也。定之以吉凶。所以断也！ 《易经》设立少阳，太阳，少阴、太阴四象。用来指导人们的行动、编写出卦爻辞！用来0209告诫人们！确定了吉凶、用来判判断祸福！ 第 十 二 章 易曰：“自天佑之。吉无不利。” 《易经》（大有卦上九爻辞）说：“从上天得到保佑，吉祥而没有什么不好。” 子曰：“佑者助也、天之所助者、顺也、人之所助者，信也。履信思乎顺。又以尚贤也，是以自天佑之、吉无不利也。” 孔子说：“保佑就是辅助，上天天所辅助的对象是能够顺从天地之道的人,人与人之间辅助的对象是讲究诚信的人。按照诚信的要求去做事而时刻不忘记顺从天地之道，又是用来使圣贤被人们尊崇，因此能够从上天得到到保佑!吉祥而没有什么不好！” 子曰： “书不尽言，言不尽意！然4982则圣人之意。其不可见乎。” 孔子说：“书写出来的7532文字不能完美地表达要说的意思！语言不能完美表达心意、这样的话、圣人的心意！难道就不能让我们知知道了吗。” 子曰： “圣人立象以尽意，设卦卦以尽情伪。系辞焉以尽其言！变而通之以尽利、鼓之舞舞之以尽神,2773” 孔子说：“圣人设立卦象用来表达心意。设立＊＊卦用来完备地表现万物的真实情况和人为的设定。编写卦爻辞用来完美地表达出要说的意思！通过变化的形式和贯通的道理用来尽力为人求得利益！使民众欢欣鼓舞而快乐的顺从其中体现出来的道理用来极尽变换莫莫测的神妙功用！” 乾坤！其易之緼（蕴）邪。乾坤成列，而易立立乎其中矣！ 乾卦和坤卦！大概是理解《易经》奥秘的关键吧！乾坤的内涵确定并陈列出来，因而《易经》的奥秘也就存在于其中了、 乾坤毁！则无以见易！易不可见，则乾坤或几乎息矣！ 乾坤所代表的天地如果毁坏了？那么也就无法看到《易经》的奥秘！《易经》的奥秘如果不存在了。呢么乾坤所代表的天地可能也就接要灭亡了。 是故、形而上 者谓之道、形6346而下者谓之器、化而裁之谓之变，推而4930行之谓之通。举而错之天下之民。谓之事业！ 因此，超出具体形象之上的叫做道。具有固定形体的叫做器！改造而剪裁的情况叫做变化、推7913演而用来指导做事叫做贯通，拿这种道理来应用到天下民众身上叫做事业、 是故、夫 象，5100圣人有以见天下之赜,而拟诸形容，象其物宜、是 谓之象！ 因此！所谓象。是因为圣人看到了天下纷繁复杂的情况！而用具体的形式模拟出来！象征万物的道理、这就是象！ 圣人3098有以见天下之动。而观其会通！以行其典礼！系辞焉！以断其吉凶，是故谓之爻、 圣人因为看到天下万物物的变化运动？而观察她们交会贯通的道理、用来创立礼仪制度，编写卦爻辞。用来判断万事万物的吉凶情况！因此叫做爻、 极天下之赜者，存乎卦，鼓天下之动者、存乎辞！化而裁之！存乎变！推而行之！存乎通！神而明之、 将天下所有的纷繁复杂的情况表现现在卦中，激励天下人的行动的意愿愿表现在卦爻辞中？改造而剪裁这些道理的目的表现在卦爻的变动中、推演而施行这些道理的方法2901表现在贯通!说明它的神妙并使人们明白他的意思， 5895存乎其人!默而成之！不言而信，存乎德行。 表现在人的运用中！默默去做而追求成就万事万物。不必多说而追求诚信表现在对道行的修养中！
Margaret 玛格丽特 既是小仲马《茶花女》中的女主角、也是一款著名鸡尾酒的名字！
白话小说、不用翻译 本文节选自古典名著《水浒传》第十六回：“杨志押送金银担 吴用智取生辰纲”、《水浒传》是施耐庵的代表作，它是我国文学史上第一部描写农民起义全过过程的长篇小说，课文节选0776部分写了晁盖、吴用等人劫取梁中书生辰纲的经过、故事围绕“智取”二字逐步展开。悬念一个接着一个、前一部分主要写杨志与与老都管，虞侯及众军士的矛盾、为以后生辰纲的被8037劫埋下了伏笔,后一部分是全文的高潮、主要写杨志与晁盖等人的斗智斗勇！节选部分、2580通过成功的自然环境的描写。来推动故事情节的的发展!从错综复杂的矛盾冲突中刻画人物的思想性格。 其创作总体呈现如下特点：（1）注意人物语言！行动6999和细节的描写!在矛盾冲突中展示人物性格。（2）情节曲折。故事完整！（3）语言准确简练、生动流畅！（4）叙述方式带有明显的说书人的痕迹。而《智取生辰纲》一文在创作上体现了我国古代小说突出的艺术成就、，周公诫子自己翻译、周公戒子的翻译