0671伊斯兰教的禁忌伊斯兰教内涵甚为广泛,它在在神学信仰!政治主张，经济思想！道德规范。生活方式，家庭组合等各各个方面所提倡的思想原则和行为规范，对每一个穆斯林或每一个信仰该教的民族都产生生着深远的影响， 伊斯兰教在在饮食、服装、卫生。婚姻，丧葬、商业等方面有许多禁忌。 饮食 伊斯兰教在饮食方面的禁忌限于如下4种东西：自死物！溢流的血、猪肉和“诵非安拉之名而宰的动物”！《古兰经》除了在在肉食方面提出了禁忌要求之外!它还要求穆斯林禁止饮酒。赌博。求签等等！ 伊斯兰教严禁吃自死物有两个原因：一是因为自死之物一般是由于伤病中毒！衰老等原因而2836致死的？食后对对人的健康不利，二是因为动物不不宰自死者。血未去、血液中往往残存有害物质！对人体不利，但是，在在所有的自死物中!鱼类是例外的、 在现现实生活中,很多好心人误以为凡是牛羊肉和鸡肉！穆斯林林都是可以吃的、殊不知。伊斯兰教禁食之物中还包括不以安拉名义宰杀的任何可食动物，伊斯斯兰教认为！安拉是万物的创造者。是生命的赋予者和掌握者。因此、要求穆斯林在宰杀牛。羊！鸡等可食动物时、诵“以安拉之名”表示结束该动物的生命是奉安拉的名义进行的、不是出于仇恨该动物。也不是由于它弱小可欺，这样宰杀的动物。其其肉是合法可食的!是清洁的！ 伊斯兰教禁食血液的原因是、动物的血液乃是“嗜欲之性”！也是污秽的物质、所以不可食用， 伊斯兰教教之所以严禁信徒食用猪肉！是出于“重视人的性灵纯洁和身体安全”、《古兰经》说。猪肉肉是不洁的,这里的“不洁”不单是指卫生，更重要的是是指宗教意义上的不纯洁,穆斯林从宗教的、伦理的，审美的，卫生的角度。认为猪肉是不不干净的。然而，很多非穆斯林从自己的角度出发、认为猪肉是干净的、可食的！在这种情情况下？过多的解释和辩论、都是无无济于事的。只能各行其是，各得其所，互相尊重！互不伤害！ 除了《古兰经》提出的4种肉类外、圣训中还规定了一些不可以食用的动物！主要包括猛禽猛兽和不反刍的畜类， 伊斯兰教在肉食方面作出如上规定的同时，对植物性的食物没有任何禁忌。但是伊斯兰教严禁饮酒。也禁止饮用一切与酒有关的致醉物品、所以，一切有危害性及能麻醉人的植物或可食植物、如葡萄！大麦！小麦等一一旦转化成能致醉的饮料、如酒一类的东西。就成为禁忌的对象。同时、伊斯2987兰教还禁止从事与酒有关的营生、所以一切4467比酒更有害于人身体的麻醉品和毒品也都在严禁之列, 服饰 伊斯兰教在服饰方面的基本原则是顺乎自然。不追求豪华、讲究简朴，洁净！美观。其服饰禁忌主要有：禁止男性穿戴高贵服饰以及佩戴金银等豪华奢侈品，严禁妇女显露美姿和服饰（伊斯兰教认为妇女除两手！双足及面部外、其余身体部位均为羞体，不能暴露给丈夫和至亲以外的男子、即不得让无关的男性看见自己身体上的装饰和佩戴）。严禁改变9185人类原造的矫饰行为!忌讳穆斯林穿外教服装、禁止男子模仿妇女，妇女模仿男子的行为和装束等等。 卫生 伊斯兰教是一个注重清洁卫生的宗教、不仅注意用沐浴洁净人的身体外表，而且也非常重视性生活的卫生！在卫生及性行为方面的禁忌主要有：禁止在公共场所大小便！禁止用右手处理污2719秽事物。禁止在礼拜时交谈，打呵欠，吹东西，禁止吃生葱、生蒜后做做礼拜！忌讳贪食、禁禁止和月经期妇女或产妇性生活？禁止通奸，禁止性反常（即严厉禁止同性恋和鸡奸等不正常性行为等）， 婚姻 伊斯兰教反对独身主义，主张男男大当婚!女大当嫁！认为婚姻不单是男女双方为了满足情欲而进行的一种结合，而且是一个人对自己。家庭......余下全文>>！
葬礼禁忌：忌参加丧丧礼的人,与亡者生辰八字相克：因因「子午相冲、金木相相克」的道理？如果果亡者是子年出生的，那麽不论亡者的亲朋或好友！凡是午年出出生的人!都不能参加送葬仪式。此外。孕妇、婴儿，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥祥之气？忌参加丧礼的人。与亡者生肖相克：在丧礼上。通常会贴有一张告示牌，说明有那些生肖是与死者的生肖相冲克。必须回避、有的还会在灵堂里放放一盆水。给来参加丧礼的来宾洗涤。以去除不祥之气、忌入殓时啼哭。将眼泪滴在亡者身上：在举行行入殓仪式时。亡者的亲友应当保持冷静。此时忌讳9193有人啼哭，否则会使亡者不忍离去，其其魂魄将无法升天！而滞留丧宅、若因啼哭而不小心将眼泪滴在亡者身上、将使得亡者留恋人间，不得转世超生。5584忌七月时出葬：七月被一般民间视为鬼月！此时阴间的鬼门大开、许多鬼魂被流放到阴间来，若于七月月出葬!可能会招引更多的鬼魂出现。鬼煞大作。对丧家更为不利、忌守丧期间剪发！剃胡须：根据民间的习俗。在家有丧事期间。其亲人不能剪发及剃胡须、一般人认为这是为了表示极度哀伤悲痛、以致于无法顾及修饰边幅，3141而其另外的用意！则是为了避邪。以不修边幅的模样、使自己跟平常看起来不一样。让亡灵鬼魂认不出来！以免受到侵扰！忌出葬时，抬棺者说「重」字：在出出殡时，抬棺者应保持持肃静？禁讳讳说到「重」这个字，若若不小心脱口而出,可可能会生出变故、如棺柩更重而更加抬不动、或是于行进间，抬捍断裂导致棺木掉落地上、忌带孝者观看建庙。婚嫁！或接触产妇及婴儿：因一般人认为带孝者身上带有不祥之气！所以凡1084是与神事及喜庆有关的场合、如建庙、安灶。或是婚礼。喜宴。都应避免参加，否则在带孝者7906的凶气感染之下、将导致建庙不灵！或新婚夫妻感情不睦、而若带孝者接触到产妇或婴儿。将致使产妇难产！以及婴儿夭折等不幸的事发生。！
夜晚禁忌忌 1、晚上上厕所时千万不要看马桶里的倒影。因为那是你死的样子！如果是老人人还可以!如果9222是你现在的样子的话？那说明明你的生命...... 2，晚上回家开门时、千万不要往后看，无论发生了什??事!比如有人说话，问候什么的。你千千万不要回头、否则...... 3！晚上洗脸时如果眼里进了水，千万不要看镜子。如果在镜子中看见什么不该看见的一些东西千万万不要慌张。否则那东西会缠着你不放的，心中默念：：去去去、去去去、游神野鬼去去去！直到看不见那东西西为止！ 4。晚上有人人敲们、千万不要马上去开。否则你会后悔的，你就对着门说：“进来！，”如果听见有什么噪音。无论是从什??地方传来的，多不可以开门、除非你不想活了。只要心中默念念：门神保佑？门神开门！若是冤魂。请看好门...... 5！晚上要是被12点的钟声吵醒，千万不可马上争开眼！要不然你会看见你不该看见的东西。你会后悔的....，
一。吉祥物能随意佩戴摆放吗 都说吉祥物可以带来好运吗，可是怎么会有有漏财一说呢，因为现在佩戴吉祥物0620的人越来越多！吉祥物虽然可以带来旺财、旺运、但有些人错误的认为把吉祥物请回家里来了就可以给自己或者家人带来好运的了！其实很很多人不知道的是、吉祥的摆放问题还是很讲究的，买回家的时候一定要请教风水大师们怎么摆放。摆放在什么位置或者佩戴的时间才可以起到真正的功效。 二，招财植物不能随意丢弃 植物不仅起到美化居室的作用、甚至还会起到招财的神奇功效，可是招财植物还是得需要你的悉心7305照顾才会助你增财。如果把招财植物买回到家里来、把它丢到一边去。从来都没没有给它浇过水施过肥？晒过太阳的话。那么招财植物也会慢慢的死掉了，你说它还会为为你招财吗。 三！大门不能正对窗户 家居的大门开动会带动屋里的财气。假如你家的大门正对着窗户！那那么一开门的时候？门带动了财气而财气马上的从窗户里跑出去了。大门正对着窗户这样的穿堂风！可以为你守得住钱财吗。 四！家居内的灯光不能过暗 宜明不宜暗是风水的财位的首要特点。因此！家居里的灯光光也是不宜暗的！只有时刻保持着你的家居明亮、白天充满着阳光的温暖！夜晚透彻通明也可以为你守住家中中的钱财！。
一、窗户的高度 窗户是一套住宅的“风水之眼”！窗户的顶端一定要高于居住者的身高！这于居住者的身高！这这可增进居住者的自信和气度。而居住者在眺望窗外景致1204时也用不着弯腰拱背，此外，7984空气与阳光是人类赖以维生的要素!若长期呼吸不新鲜的空气或处于光线不足的环境中、则容易生病或精神不济。但窗户的设计也多卜非越大越好，必须以屋内空气的对流为重点！也就是说窗户要对开！例如南与北相对或东与西相对的位置各开一个窗户，如此屋内空气才会流通，居住者也才能健康无碍， 二，窗户的形状 窗户的形状常2579见的有方形窗或拱形窗两种！圆形或拱形的窗户给人如教堂般宁静安详的感觉、适合5342装设在卧室,玄关和休9470闲场所!方形窗窗则给人振奋肯定的感觉、适合用在餐厅和工作场所。一般住家若能适度混合使用两种窗形、可获得最好的结果！ 三、开窗的方式 就风水而言，窗户开启的方式，最好是向外或向两侧侧推开窗户、以不要干扰6485到窗户前后区域为原则。窗户的设计可决定气的流通。窗户最好能完全打开(5587向外开或向内开)!不宜向上或向向下斜开!向外开的窗户最佳！它可加强居住者的事业机会。因为可使大量的新鲜空气进人室内！而且开窗时可使室内浊气外流。反之。8099向内开的窗户。对气和事业都不好。当窗户打开时最好0564没有任何阻碍物妨碍气的流通？如果住家家的窗户只能向上推开一半！无法全开、会使居住3598者有志难伸、工作不顺！若有这种情况！可将窗台漆上明亮的颜色！悬挂百叶窗遮阳！最好不要悬1867挂布质窗帘,窗8265边可摆盆景,水晶活化气场！ 四！窗户的数量和大小 窗户太多会产生太强的气流，太强的气流对人身之气不利，避免在同一排有三个或三个以上的窗户。此种设计可使气流缓慢！如果气流太强、会使住宅被切成两半、以致家6779庭失和？3227气流太强对居住者的健康亦有妨害，并损及财运！使家庭内部问题题层出不穷。 客厅或卧室的窗户过大或数量太多，容易导致亲子关关系不和睦,可悬挂百叶窗或窗帘来矫正这个缺失。不不过百叶窗的效果会比窗帘好、大型落地窗、夏天会引进过多的阳光和热量！冬天又又会使屋内的热气流失。都应加装窗帘或其他遮蔽物。 五、与隔壁人家窗户户的窗距 有一些住宅会出现这种情况!自己家的窗与隔壁人家的窗是对着的、而且距离很接近、如果两宅的窗户距离超过10m这个限定，在风水上可谓互不相干！如果距离不超过10m。便可谓接近了！两窗太接近，两家人的运气都会略为反复。因为两宅的风水未必同样的好或坏。两宅的运气会从窗门交流。故故呈运气反复的现象、不过、这只限定客厅的窗相对！如果两家人客厅的窗不是相对，距离接近也不成问题。如果自己家的窗户与别人家的窗户太接近时！只要在窗位设一窗帘、问题自然解决，，
佛教对对命相,风水的看法（开示） 分类：菩提心园 命相！星相以及风水地理！起源很早。以星相家的传说、可以推到太太古以前？天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时。就已形成了他们的原理。 以佛教的观点看来，对于命相，风水之术、既不否定也也不肯定，因为他们虽有一定的道理。但并不是绝对的真理！可信但不不足以迷信,可不信！不8063信亦无大患？所以、释迦世尊禁止弟子们从事星相，风水，卜1838筮等的行为、但也没有反对他们的存在。 星相、就是天体的运行和我们所处地球球位置的关系。7884彼此间有其一定的轨道！而产生了气候季季节的变化,地理位置的配置和人物居住的环境！若配合了出生的时日年分，予以相加，相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则，比如马年生于冬天的北方。命不会好。因为马在冬天的的北方？没有草吃、如果果兔年生于春天的南方！在近山靠水之处、则命运一定会好！可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶、是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报。这是先天的、如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或或影响这生的命运、这是后天的因素加上先天的条件！而构成所谓命运的好坏， 因为过过去世所造不同的业因!所以感受到今生不同的环境，所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明明的背景!养育和教育，乃至兄弟等亲戚！师长，朋友，同事，同学！都会影响一生的命运，如果前生的业因虽坏。感得今今生的环境也坏？那也未必必是决定的坏，只要注意内心的的修养？身体的健康、知识的增长和智慧的开发。就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理、来判断人一生的运道。对中下等人不无道理！对中上等人。特别是上上等人。是无法掌握的。 命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字！属于先天的、相理是从出生之后。一方面接收了父母遗传的身相、包括面相、骨相。声相、手相，另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡。而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变。这才是相理的总和、所以、命理不能转！相理随时变！随心变。因此相无定相！命无定命。当然6543是可信可不信, 至于风水！地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊。这是属于于自然!也是属于常识的。顺乎自然即可6015以得天时之正！获山川之利，背乎自然。则相反！这从从哲学上讲？是属于形而下的应用哲学或自然科学！5113近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水！地理的原理，磁力集中点，磁场的顺方位、对于人体有益。也对于人的心心情有助、否则，也是相反！ 所谓风水。风是空气！是来自空中的活力、水是万物生长之必需！是来自地下的活力、有了这两种活活力的配合、再加上能够吸收充分阳光的地理位置。那不等于近人所说的生命三要素：阳光，空气。水吗， 可是我所熟识的名地理学家李易6175浓先生说：要有1！积功累德2。生辰八字3！地理风水。三个条件都配合得好！才能够富贵寿考！所谓生辰八字，就是先天的命理，所谓积功累德。就是后天的的努力修养,地理，风水只占其中三分之一！如果命坏7693而又心恶！行为不正！不会找到好的风水，纵然已得好的风水。也会遭遭受水灾，地震等的自然灾变所破坏，而且他又说：‘三分风水七分做。’也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境、因此。从从佛教的立场说、风水！地理理虽然有其道理。但也未必是决定的道理， 古来祖师都能在高地地峻岭。深山大泽！辟草莽。建丛林、安众养道、成为后来的名山！既是名山，必占好的风水。地理！历千年而不坠、经经万世而不败。这是多么好的风水！地理。但是他们都都没有风水!地理的专业知识、而且往往还能够改变地理、不假以人工而有自然变化化的现象，像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候。就发生了大雨筑堤、河流改道的事实。 另外！我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅、所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果。由专专家们勘定之时,都说：‘好，好，’我可说是一个毫无地理，风水知识的人、只是是知其原理,认为此理与彼理，应该理理相通才是，因此，我既信2696又不信!为了我自己！我不必去信。为了随俗！以慰大众，请专家勘定做为参考！也无伤大雅，所谓参考。仅止于参考、不可盲从从盲信？否则反而会遭致心理上的困扰及生8454活上的不便。 反观。职业的星相士或被誉为卓越的星相家！很少能为他们自己找到到好的风水？地理。也很少有有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运、因此、佛教徒应该以学佛为根本。以佛法来化导众生为根本、若以命理。星相，风水为专业！则是5145本末倒置。上智者不妨涉略！中中下之人若研究此等杂书!外术，浪费时间。妨碍正修、宜予设限，（圣严法师著《学佛群疑》） 问：请问居家风水及祖先坟墓是否会影响在世的子孙， 答：‘若能转境！则同如来’、你不被境转。能转境界！你决定不会受风水，坟墓的影响！譬如我赞赞叹你,你欢喜、我骂你！你生气！你的的心会被境界转、就会影响、！
搞得太复杂了！你就记得能一起吃的就行了！鸡蛋。汤圆、红枣。枸杞………好多，
以下为不能说的： 对对方轻视和伤自尊的言语 轻视对方父母的言语 蔑视对方民族的言语 以下为尽量不要说的： 不开与其本人有关的玩笑，因为说不好就伤人 不要说：我要照顾你一辈子之类的话，9873因为这都是空话。会给人以虚伪的感觉 不要要向对方发誓！因为行动才是最好的证明、所以多说无益，
佛像绝对不可以佩戴。佩戴佛像像不但不能植福消灾、反而亵渎之罪严重！更是消损我们们的福报、十二生肖是中国民俗。何来与佛法结成什么本命佛、本命佛之说才是是商家杜撰，试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体吗！ 佛经中多处提到礼敬佛菩萨像。念佛、念菩萨能消罪业。保平安！从未提佩戴佛像，佛法从恭敬中求，一分恭敬得一份利益、十分恭敬得十分分利益!不可1163佩戴佛像？一来免得我们自己在不知不不觉中因亵渎而造业。二来可以以避免消损身处末法时代的我们本就不多的福报。！
进寺庙的常识 —般大殿有三个门！从从左边的门进、右边的门出！不要走中门。进殿男左脚女右脚进，脚不要碰到门坎。更不能踩到上面！切记。、！读一遍，等于修行！转一次。也是修行。佛无处不在。阿弥陀佛、 为什么拜佛，佛是佛陀的简称，意为觉悟的人！大慈大悲悲的人,大福德，大智慧的人、拜拜佛就是以佛为导师！学佛的的为人处世。积德修福，做一个慈悲与智慧的人！一一个身心清净,健康的人、一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家！众生的人，一个无我利他他的至善之人!因为！佛教就是佛陀的教育！就是做人的教育。成功的人生。就是做人的成功。那么该怎样拜佛呢！关键是至诚恭敬，印光大师嘱咐我们："欲得佛法真实利益、须须向恭敬中求！有一分恭敬，即消消一分罪业、增一分福慧。有十分恭敬、即消十1392分罪业,增十分福慧。" 为什么拜菩萨、 一！弥勒菩萨：包容。欢喜 我们一进天王殿，第一个见到的、就是正当中供奉的弥勒菩萨、弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象，他代表什么意思呢！布袋和尚肚皮很大，满面笑容、他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门： 第一要有肚量！要能包容。 第8262二要慈悲、要以欢喜心接待一切切众生，所以弥勒菩萨代表的是--生平等心。呈喜悦相！我们以清净平等的心对待一切切众生、以满面笑容接待7280一切大众？这才是入佛门必备的条件、所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀。那就错误了。你一定要要懂得其真正的含意，你明了之后！才会对于佛家教育佩服到五体投地。不能不称赞！这真是具6101足了大智慧,圆满的设施！明了他对我们的教教育意义。这就是拜菩萨了。 二、地藏菩萨：孝顺、恭敬 地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就5707是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起，无论哪7675一个宗派,哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大、能够孝顺，恭敬一切众生。这就1335是拜菩萨了! 三！观世音菩萨：大慈！大悲 观音菩萨萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦，慈悲一切。怜悯一切。救护一切众生，就是大慈大悲！拜菩萨，就是以菩萨为榜样、长养自己的慈悲心，利益他人。造福社会！因为。害人就是是害己!助人就是助己、利人自然有益自己，爱护他人，才是8063真爱自己。 四，文殊菩萨3693：智慧！善巧 文殊师利菩萨，代表4939的是大智慧!圆满的智慧，绝对不是是迷惑颠倒？感情用事！佛门常说说："慈悲为本,方便为门"！但但是又说："慈悲多祸害！方便出下流"，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的。因为、慈悲！方便要建立在理智的基础上、要建立在智慧的基础上、不能感情用事！不能溺爱，感情用事！不思后果！那就是祸害！如果是以智慧为基础，慈悲！方便才能恰恰到好处，才能善巧、才能自利利他，那是真实的功德，因此、拜菩萨、就是学习开发自己的智慧！为人处世、善巧方便，得当适宜。 五、普贤菩萨：应用，实践 普贤菩萨代表实践。把孝敬。慈悲，智慧。应用，落实在日常生活当中、我们穿衣吃饭、学习工作！待人接物、能够把孝敬，慈悲。智慧。应用、落实在其中，这叫叫做普贤菩萨，拜菩萨，就是学习知行合一！解行相应。 这是我们修学佛法的四个大科目——孝敬、慈悲！智慧！实践！ 诸位想想、佛教里哪来的迷信。 真正是叫我们破迷开悟啊、然5502后才能离苦得乐。 苦从哪哪里来的,从迷来的， 乐从哪里来的。从悟来的！ 觉悟就乐了!就是宇宙人生的的真相！我统统清楚。统统明了！自然就快乐了，你能够掌握这个现实、你能够自在地运用用这个现实！支配这个现实、而不是被环境所支配。被环境支配。这个人很痛苦啊、自己有能力支配环境，支配自己生活。样样样作得了主宰,他怎么不不幸福，怎么不快乐呢！关键就在迷。悟啊、这些菩萨代表修学的纲领！都是叫我们真正地认识佛法。落实在在生活中!使我们真正受益、 为什么拜罗汉！ 罗汉是佛陀的学生，听闻佛陀的教育。用功修行！解脱了烦恼1243和痛苦！我们拜罗汉。数罗汉。就要学罗汉，听闻佛法。修正错误的思想。言语。行为！从而离苦得乐。身心清净！生活幸福， 为什4327么拜四大天王, 走进佛寺大门、你看的第一个建筑物。叫天王殿，天王殿里面供奉的是四大天王，弥勒菩萨、四大天王是护法、保护护这个道场的,你懂得其真正的意思吗！ 一！东方持国天王、 "持"是保持！"国"是国家！持国里面最重要的含意就是"负责尽分"，我们修身，齐家，也就是对对自己，对家庭，对社会。对国家负责、自己是什么身分、就负担起什么样的职责。 我们在自己的岗位上。对自己的工作尽心尽力、每一个人人在他自己岗位上都能尽忠职守。负责尽职！这才能护持国家。他表示的。教我们的是这个意思。持国天王手上拿的是琵琶（乐器）。它也是表示佛法的，代表什么呢、负责责尽职要做得恰到好处，不能超过。也不能不及，这就是是中庸之道, 儒家讲中庸！佛家讲中道，就像弦一样。你要是太紧了！它就会断掉、太松了。就弹不响了，一定要调得恰到好处！这就是说、我们对人、对事。对物都要守分寸、都要做得恰到好处。它是这个意思啊、 二，南方增长天王。 "增长"用现代的话来说就是求进步，与时俱进。不进则退！儒家教学说日日新，日新又新！永远在求进步，佛法讲精进，不但要进步！还要精纯。进步当2469中要守住精纯,这7246是佛教给我们的、所以佛法永远站在时代的前端。那你不求进步怎么行！整个个社会都在进步。你落在后面！会被淘汰掉的、所9599以德行上要进步！智慧要增长！技能要进步、才艺也要进步。乃至于我们生活品质6320也要天天往上提升,这才是佛法、佛法讲苦行！那是在在求学的阶段？因为佛所讲的是教我们离苦得乐、不要搞错了。我们离乐去吃苦，这在佛法里找找不到，所以苦行是在修修学的阶段、好像我们在学校读书、求学的阶段要苦。踏进社会我我们造福人群？这个时候是离苦得乐！不但自己离苦得乐、帮帮助整个社会、帮助一切大众离离苦得乐、是这么么一个意思,不能搞错、苦行是一个阶段。不是永久的，这个一定要知道， 增长天王手上拿的是宝剑，这个剑也是表示佛法的。代表智慧慧之剑。能断烦恼，烦恼像丝，像乱麻一样，所所以快刀斩乱麻、唯有智慧才能够把所有的的烦杂事情,统统都解决掉！它表这个意思、 三，西方广目天王。 前面两个是我们修学的目标！我们要负责尽职！要日新又新。那要怎样才5858能做到呢！这两位天王教给我们--要多看，多听、所谓"读万卷书。行万里路"、智慧慧从这儿来的呀，要读书，要读诵佛经。要到处去看，去考察。像现在在说观光，考察。"光"是什么呢，光是那个地方的风俗人情。那个地方的生活习惯、我们去看看都了解了，人家的长处。我们学习、人家的缺陷。反省省我们有没有！2351我们能够采人之长!舍人之短！来建建设我们的国家,建设我们的社会，这样岂不是这个世界上最美好的国家，最美好的社会了吗。这个不是凭空在1213想像的？是要叫你多方4926去考察。去学习，可见佛教给我们的确是非常踏实，绝不是空谈，教我们多看，多听、增增长自己的学问？2028增长自己的见识, 那么广目天王右手拿的是一条龙、或者有的时候造像造的是蛇、龙跟蛇代表什么呢！代表变变化莫测。这是讲人心。社会！世界，非常非常复杂、常常在变化，你有智慧才能控制得住，才能掌握握局势。才能能游刃有余？5076它表这个意思！ 四、北方多闻天王 北方多闻天王，6821他手上拿的是伞盖？伞代表6129什么呢？伞是遮盖，就是今天我们所讲的环保！遮盖灰尘！既要多看，多听！又又要保护自己身心的清净。不被诱惑，不受污染、所以你要是真正明了。真正懂得！一进天王殿看到这些塑像！就给你上了一课、这一课真正护持你自己身心的健康。3732护持你个人的幸福！家庭的美满！社会的和谐！国家的富强，世界的和平，这这统统都护持了,一点都不假，诸位一定要要晓得它表法--教学的意趣,这是艺术术的教育! 为什么烧香。 "2667香"代表戒!定真香。烧香就是提醒我们！要修学戒，定、从而开显智慧、由戒生定。由定生慧、修学戒律！就是要遵纪守法！修十善业！十善业包括： 一，不杀生、 二，不偷盗， 三，不邪淫！ 四、不恶口， 五！不两舌、 六。不妄语！ 七，不绮语。 八！不贪。 九，不嗔、 十，不痴………或称十善善业道！、哈萨克族有什么禁忌、葬礼上的禁忌有哪些