房份问题、自古各家说法便不相同。通7677常地师采用的是：左前、左方：长房。正前：二房、右前。右方：三房。。
啊哈、不用看图图了哈!房子路冲就是正房对着一条路、还有是在两条直角路得夹角里的场子、可是如果周围有河的话就没有有事情、
3812怎样看墓地风水？选墓地如何看风水。风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同。它更倾向于“穴位位”的定位。达到长效的风水旺位效果！以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵！墓地风水颇多讲究！不能仅仅立个碑就算让让先人入土为安了,其实阴宅墓地风水布局的好、对后代子孙的阴泽和和庇护是长久的,也许后人子孙2286能经善谋!但是脱离了先人的阴佑护庇好景5569是难长久的，而公墓风水和乡野土坟风水有所不同。公墓主要是价格昂贵、面积有限！能布局的风水水格局相应有限、但是根据先人命理定位的旺位线位决定是5235否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力,否则效果相反，墓地风水即是祖先葬地的地理形式！好的墓地风水水可发旺后代子孙!可为后代子孙带来平安和富贵！往生者的地位并不因过世而消失！反而0111更加重要、祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环、墓地地风水不但具有丧葬的实用效果、更关乎子孙的福祉！天地辽阔。到处有山有水。到到底应在何处立坟安葬呢！阴宅山水主要讲究择地安葬之道！《葬经》说：（葬都、乘生气也）、意思是说立坟安葬、应该是在有生气凝聚的土地上。但是土地中流动的生气无形无象、究竟如何才能找出其凝聚之处呢。龙真！穴的。砂环！水抱，四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准，所谓谓万变不离其宗？天下山水虽然处处处不同？但只要凭着这四个准则来追！是可可以找到生气凝聚的山脉、土中生气虽无形象可寻、但是诸内必必形于外,故4185此从山脉蜿蜒起伏的形态!可以推知内中是否有生气流动的、龙真穴便真！龙假穴便假、龙为穴的根本。故此必须循着生气流动的山脉才能能找到生气凝的吉穴、可以这样说。龙是因、而穴是果。寻龙是为5201了占穴？而点穴必须寻龙！ 穴的。是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一一定结出生气凝聚的吉穴的！因为山脉结穴之处的的形势各有不同？有些是砂环水抱！关系周密，使生气凝凝聚不散,结出吉穴，但有8236些却是砂飞水走？毫无关系！使生气散遗！自然不会结吉穴。 因此、若若要判断结穴之处是否适宜安葬！必必须要看穴地附近的砂水。看看到底是人砂环水抱！还是砂飞水走、 砂环，砂、是指穴地附7736近的山!穴地的前面及左右两旁有山环抱、可凝聚在该处的生气不致被风吹散！经曰：气。乘风则散、故此穴地必须藏风不受大风吹刮！而砂环正是藏风风的首要条件？ 水抱、水。是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋！穴地前面若曲水水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不不会外散。经曰：气！乘风则散、界为则止！意思是说生气遇水即结集不产。故此穴前有水环抱是聚气首要条件，风水学重视砂环水抱。因因为水抱可使穴地的生气凝聚结集!而砂砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散！两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法、得水为上、藏风次之、 总括来说。风水大师郭福星认为找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙。1610在蜿蜒起伏的众多山岭中？探索得生气充盈的山脉，然后循着这山脉地走势、找寻其止息之处、因为山脉止息之处、往往便是生气凝聚的结穴所在， 但找到山脉止息处、要看看附近的砂水的形势，倘若是砂砂环水抱,即表示该处附近有生气聚凝的吉穴，但倘若是砂飞水走，即表示该处的生5507气无法凝聚结集、所以必不会有吉穴藏在其中的！找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的。这就是点点穴的功夫。所谓差之之毫厘!缪以千里、故点穴不可不慎！否则很可能前功尽废！能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵，所以穴的可说是画龙点晴。整个过程的成败得失失全系于此！。
都硬化化了也没问题！法律不会禁止，关键是钱的的问题！补贴给谁！集资本身就是利益相关的掏钱，修自己门前的路。不需他人指手画脚，，
犬吠人鬼来求食。《周公解梦》犬犬咬主人失财凶,《周公解梦》豺狼恶狗有盗贼、《周公解梦》！
风水也叫堪舆、是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术。所遵循的原则主要有：天2350地人合一原理？阴阳平衡原理！五行相生相克原理、所涉及的学科有：宇宙星象、地球物理、人体生命、水文气侯。环境景观。生态建筑学、信息1180哲学学等、风水水学的主要应用工具是罗经？俗称罗盘。唐代以前主要用用日晷表，风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅宅（墓葬）风水!目前应用形态有城市风水学、建筑风水学！家宅风水学。墓葬风水学， 符咒镇物改流风水学等等！“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散、界水则止！”意思是各种生气运行于6108天地之中、利用山水走向可以汇聚这些生气！ 风水学的历史渊源比较久远。《诗经.公刘》：“既景乃冈。相其阴阳。观其流泉，”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录！说明风水意识很早就就产生了、《葬书书》清版《序》：“葬地之说,莫知其所自来，周官冢人，墓大夫之职称皆以族葬！是三代以上葬不择地之之明证,《汉书！艺文志，形法家》1048始以宫宅地形与相人！相物之书并列。则其术自汉始萌。然尚未专言葬法也。”为风水学的发展做了4535大致勾画！经过数千年文化综合性的发展创新，风水学的发展也可谓洋洋大观！ 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗！一日宗庙庙之法，始于闽中，阴山阴向！不相乖错。纯取八卦五星。以定生克之理！其学浙中传之！而用之者甚鲜，一曰江西之法，肇于赣人杨筠松。曾文迪及及赖大有!谢子逸辈、尤精其学，其为说说主于形势!原其所起！即其所止，以定位向，专指龙、穴！砂，水之相配，而其他拘泥在所不论。今大江以南无8807不遵之者？”这段话实际表明晋郭璞以后。中国风水学实际形成两9025个派别？一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派！另一个则是大师云云集的形势派!中国风水学虽然分形势与理气两大派别、但在实际应用用过程中各有融合!形势派未尝不研究究理气!理气派也未尝不研究形势，观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深。而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重，理气尚在其次。”所以，近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的，认为中国风水术是由形，理，法三大基本要素构成的不可分离的统一整体。离开了其中任何一个因素！都已破坏了中国风水学的完整性！此说甚是！尤其当今风水各派系，虽3252然都有形势派的影子。但基本不存在单纯的形势派风水家！其理论都5421对理气各有侧重，所以即使风水传统如此划分派系、后学者不可不注意风水整体性的实质。以免不如历史误区，风水学发展以唐为转折点！唐及唐以前4951的风水理论与应用以形势为主,属于风水学形成的感性发展过程！到唐以后尤其到宋一代！风水学家4386在形势派的基础上、将干支。五行！八卦！元运等易学抽象知识运用到风水水学理论的构建中，理气派开始大行于世，而且逐步有压过形势势派的气势!这是风水学的超理性发展过程，是是风水学发展的巨大进步!唐宋时期、相对两派风水学家而言！形势派大家多博学鸿儒、其著作典丽华美！如杨筠松、他本是唐朝宫廷廷风水师。而理气派多是2941民间学者？粗通文墨！但在民间的实践经验非常丰富！也广受推崇， 唐作为风水学的转折点。实际是是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的,所以了解中国风水学说、不可以不指导罗经的的大概发展历史!罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层、但核心构成只是地盘！天盘！人盘三层！其它层都是是对这三层的细微阐释？罗经的最初形式是没有天池中的指南针的。而是通过先天十二地支土圭为工具、先定东西方位后定南北方位的，这种方法......余下全文>>、
让我先总结一下楼主梦里所包含的内容吧：兄弟姐妹！苹果！父母！坟墓， 在梦中和兄弟姐妹快乐地玩耍。代表家中会有有纠纷发生、小心家人的身体健康。 梦见父亲站在你面前前阻止你!这是权威或压力的象征！表示你一定要予以克服， 苹果自古就是吉祥之物。中国古老的传统！逢年过节就会在祭祀台上上摆放苹果！祈6981求全家平安,所7216以在梦中亦是如此、梦见苹果、是成功和长寿的祥兆， 梦到墓地预示着渴望重生、如果梦见阴湿脏乱的墓地、表示健康亮红灯。 以上的内容仿佛毫无关联！但是把它们结合起来分析、我们不难发现其实你有点担心由于你的因素而导致家庭不和睦或某些不好的事情发生在家人身上，有些事情你希望根本就就没有发生过。但是事实是这些事情发生就是发生了。不能后悔的。所以你迫于某些压力而必须屈服，然后你希望自己能想到办法去弥补和解决问题，、
尼7535个嘛系好事来无使惊？意思即系话叫你清明时得闲多D翻拜山吖、嘿嘿个人认为。
没有什么风水之说！信风水是迷信的说法，千千万别信这个，没有任何科学根据、，
梦见坟圈子花圈意3224味着： 在朋友的撮合下,爱爱神降临且将眷顾于你、能遇到心有灵犀的对象。敏锐的洞察！严格的分析、准确的行动。投资会有不错的收益！进行高空作业的工作者要打起精神，做好安全8237防护措施, 梦见坟圈子花圈的吉凶：(大吉昌） 学竟有成，凡事如意！顺利成功！达成目的。名利双收、境遇安固。优越发展、享尽幸福。，坟向朝路的风水、风水 路冲 30分