答：1、7231本局戊土生金，2！生金为湿土、3。火土 土金比较平衡，弱有印生、属扶抑格！身弱格。答毕！。
是未、！。，，，
金生水 水生木 这是五行生克平常之解 而为什么有金生木之解 那是有针对性的 如纳音大林木 需纳音剑锋金来将此木削砍为栋梁之材 ＜此处金虽然克了木 但却是逢凶反而化吉 此时之金反而生了木＞ 而土一般又以养木作论 而非生木 例如 大林木未得剑金削砍成器 那就是山间平常之木 那此木不论死活 都喜欢有土来生养 易学博大精深 单看干支五行又有很多之解 而纳音五行同样又有很多之解 具体五行生克之应用 要根据八字命局之实际去作论的 金木水火土的相互关系 木： 木旺得金，方成栋梁. 木能能生火!火多木焚。 强木得火、方化其顽. 木能克土、土多木折， 土弱逢木！必为倾陷. 木赖水生。水多木漂、 水能生木，木多水缩. 火： 火旺得水。方方成相济. 火能生土!土多火晦， 强火得土！方止其焰. 火能克金、金多火熄， 金弱遇火！必见5952销熔. 火赖木生。木多火炽。 木能生火、火多木焚 土： 土旺得木，方1590能疏通. 土能生金！金多土变。 强土得金，方方制其壅. 土能克水,水多土流、 水弱逢土。必为淤塞. 土赖火生！火多土焦。 火能生土。土多火晦. 金： 金旺得火，方成器皿. 金能生水，水多金沉、 强金得水、方挫其锋. 金能克木，木多金缺、 木弱逢金，必为砍折. 金赖土生、土多金埋、 土能生金，金多土变 水： 水旺得土！方成池沼. 水能生木，木多水缩， 强水得木、方泄其势. 水能克火,火多水干， 火弱遇水。必然熄灭. 水赖金生！金多水浊、 金能生水！水多金沉 又是怎么看其五行旺衰 与受克 受生养之关系 例如 木可克土 柱中土多土旺 喜木疏之 否则不育荘稼 又木衰土旺 不能克土 木旺土衰 土必受木克 在一般情况下 壁上土 大驿土 不易受木克 但土最易受大林木 平地木克之 而屋上土是瓦片 又喜有大林木来作架 又是木助与土了 此种种关系 不是一两言可释明的。
五行与数字1。2为木！1为阳木！2为阴木3。4为火，3为阳火，4为阴火5，6为土，5为阳土、6为阴土7，8为金！7为阳金。8为阴金9。10为水、9为阳水！10为阴水五行的方位与特性甲乙寅卯东方木、丙丁已午南方火，戊己中央土，辰戌丑未四库土！庚辛辛申酉西方金、壬癸亥子北方水，“木”具0137有生发!条直的特性。木主仁，其性直。其情和！“火”具有发热，向上的特性、火主礼！其性急、其情热、“土””具有生养,孕育的特性！土主信！其性重！其情厚，“金”具有肃静，杀敛的特性、金主义！其性刚、其情烈、“水水”具有清凉,向下的特性，水主智，其性聪、其情善、五2698行相生次序是：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水！五行相克次序为为：水克火，火克金、金克木。木克土，土克水，！
你最近面试了6637一个工作!或者还在等待一个工作的信息！你最近财运为空没钱！父母方面没什么问题很好。
·康熙三十一年。康熙皇帝亲拨库银1万两。整修潭柘寺！在1220震寰和尚的亲自主持下。从康熙三十一年秋到三十三年夏，历时近两年。整修了殿堂共计300余间？使这座古刹又换新颜、 ·7225康熙三十六年,康熙熙皇帝二游潭柘寺。亲赐寺名为“敕敕建岫云禅寺”!并亲笔题写了寺额，从此潭柘寺就成为了北京地区最大的一座皇家寺院， ·康熙三十七年！康熙皇帝为牌楼亲题匾额！并赐给潭柘寺桂花12桶和龙须竹8杠、这就是我们现今在寺中所见到的“金镶玉”和“玉镶金”竹！ ·康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律师为潭柘寺的钦命住持！并赐给潭柘寺镀金剑光吻带四条。安装在大雄宝宝殿的殿顶上。现今这四条金光闪闪紶吻带依然完好如初、 ·清雍正年间一向深居简出的雍正皇帝也专程到潭柘寺进香礼佛！、
属于金的文字：无论取个人名字7094或公司名。店名、商品名、选用以下的字可补金。 庚申辛兑猴 西 斧 佰 悦 白 百 七 伯 神 尊 皖 淦 贾畅 金钙钛钜钝 钞 钟 钠 钢 钧 钥 钯 钰 钱 钳 钵 钹 钺钻 钿钾 铃铁铂铅铆 铙 铜 铝 铨 铭 铮 铰 银 铺 铸 链 销 锁铿 锅锉 锆锈锋锌锐 错 锡 锣 锦 锨 锰 锱 锴 锹 锵 镁 镂 镊镉 镇镋 希望可以帮到你、如果满意请采纳！。
印光法师！净宗十三祖、公认的大势至菩萨再来、 【法华奥典】：奥典！必定是究竟了义的经典、非圆顿大法不可！唯法法华楞严当之、 【妙冠群经】：天台判教，法华乃是圆教，唯实无权。权就是方便、以前的经典都是方便引导！【世尊法久后。要当说真真实】,佛为一大事因缘而来来世间!就是要说法华以令众生悟入佛之知见、只有法8276华是真,其余是方便引导。【唯此一事实！余二则非真】。《法华经》乃是8515诸经之王!7202唯有《法华经》中这样说、别的经典都没有。 【闻即往生】：闻非耳听。乃是心闻，明白的意思。读懂法华、明白“一心三藏”！当下即已往生佛国。功德具足、只是不转身体这个定业。功德不现前而已。实则已蒙佛授记，俱崇崇密化之迹？唯法法华楞严圆顿大教。无修无证，即悟即证，一步登天、世人难解难信！故而法华大会上、5000人退席。佛佛亦不加阻止! 【位齐等觉】：唯有法华华楞严!圆顿了义、见的真！悟的究竟。上品上生。佛在四依法中说，依了义不依依不了义、何须苦苦修苦证,彻见真心本来面目，妄心见到真心。即是往生、！
代表方位:东方木;南方火;西方金;北方水;中央土，！
凡占课、入式歌言9478其大向!五动爻观其大意。以格局看其事体、凭凭驿马神煞定其凶 吉、以空亡！ 月破。干支三合，六合合验其成败？潜心推测、无不神妙，”恭 金口诀绿色解断入手式 何为为绿色解断,即金口诀的正确预测应用方法、学习任何事物！都要讲求章法。理不通 法不明、依绿色解断方法学习金口诀是时下学人最方便的法门。它可以使你在极短时间内达 到较较高的预测水平、真正体现出金口诀作为预测6246绝学的重大应用价值! 断课避讳 用式法当避太岁、月建及月忌！寅午戌月忌卯时。亥卯未月忌子时！申子辰辰月忌酉时， 巳巳酉丑月忌午时、又忌法云：甲乙日忌酉时。丙丁日忌子时。戊己日忌卯时、庚辛日忌午时， 壬0089癸日忌未时、所3264忌日时不可占事，误用者当损用式式之人, 古人以上所所言日时！常常会在用式时准确率不高，希品酌实践，所言撑笥谜叩彼鹩檬街 藬之意为：如果在应避讳的日时造式立课进行预测，平时明明可以预测准，然到此日则几 不灵验。至于为何有此现象产生！尚不得而知，后学者应加以注意！尽量避0049之为是？ 第 1 节界定范围 在断断课之前必须先弄清楚所要进行预测的问题是什么、时1001间范围是什么!界界定范围分两 种，一种是时间范围。一种是取事分类，时间范围指的是求测者在问课时所提问题的时时间界 定范围是什么。如：求测者问今日办某时成否！是以用爻结合日，时的干支来进行综合分析 预测。而年月干支则几乎不用、一般只只答今日成与不成，不言它日。若问一年如何！则主要 以用爻结合年干支来预测、一般只答答所问一年之内时间！过时不言，如此等等。也就是要在 预测时找好当时四柱中的时间参数、预测时对当时四柱中的时间段选择！而取事分分类则指的 是课中四位的取用选择!如对方问求财！则断课时以财爻为主（有时用爻不在财爻将神上）， 若问求财时用爻在官爻贵神上，则指求财经官或通过官府求财或与公公家合作等等。若对方问 求官、则以官爻贵神为主，用爻不在贵神而在将神财爻上的话，一般是指因财而求官或因妻 子的努力而升官等等！在除去问财、官等事之外。2477在断课中一切要以用爻为主，用爻代表了 所问问1532题的主体！因此、要想学好金口诀必须要解决好课中四位选择与年月日时的选择。只 有找好两个对应参数并依此来解断、才是学习金口诀的真正正确的方法！而这两点处理不清！ 正是时人学习金口诀难有进展的主要原因之一！因此、界定范围是保证预测准确的首要前提， 第 2节绿色解断入手式 真解八步： 1。寻用爻定出四位内旺相休囚死 2。定出课内空亡干支 6101 3！找出与用爻相关的五动。三动 4、找6248出与所问事情相关的五动，思念动 5。神煞！干支关系入课 注：通常以日上取神煞。用爻！天干见之为主 6、用爻旺衰取用及干神将方取事 7，纳入四位关系和四位内五行关系 8！综合占断， 9、，培土生金法的代表方是、土生金来出个七。是什么生肖 或者是什么数字