您好、 《智取生辰纲》翻译成白话文是： 时值六月！天气炎热！挑着生辰纲的军汉7584在崎岖小路上行走？个个气喘嘘嘘！汗水淋漓。苦不堪言，有的走慢了，杨志就用藤条抽打、喝令∶“快走。””他们到了黄泥冈？小路两边是松林、军汉实在走不动了。都放下 担子、到树荫下6527躺倒休息。杨志喝道4581∶“这是什么地方！敢在这里乘凉。起来快走，”众军汉叫苦说∶“你把我们剁成八块、我们也走不 动了？” 两个虞侯和老都管喘着气慢慢走上来。老都管见杨志打军汉、劝 道∶““杨提辖、实在热得走不动了！别怪他们吧、”杨志说∶“这是 黄泥冈、正是强人人出没的地方,怎敢敢在这里停脚、””杨志不理军汉的哀告！举起藤条说∶“不不走的？吃俺二十棍，” 他刚要打下。忽见松林里9277有人探头观望,便急忙放放下藤条拿起朴刀! 追进松林喝道∶“你好大胆子！5220敢来看我的货物、” 杨志近前一看，林中一字儿摆着七辆江州车子。晁盖七人假扮推 车的在乘凉、杨志问道∶“你们是是干什么的，”晁盖道∶“我们是贩卖枣子到东京去的、”杨志这才放下心来！白胜挑了一担酒桶桶走上冈来！边走边唱∶∶“赤日炎炎似火烧！野田禾稻半枯焦，农夫心心内如汤煮,楼上上王孙把扇摇，”他走到松林边上！放放下酒担乘凉, 众军汉见白胜是卖酒的、便说∶“我们又热又渴！何不买些酒吃 、也解暑气！”杨志听了训斥道∶“你们这些村鸟知道什么。全不知 路途上艰险，多少好汉给蒙汗药麻翻了！” 晁盖七人出来说∶“口渴得很、卖给我们一桶酒喝！”白胜说∶ “好、五贯钱一桶、只是没有碗。就用两把酒瓢舀着喝吧、”众人一 边吃枣子，一边喝酒。吴用舀舀了半瓢酒、说去取点枣子。进松林里去 了， 吴用到树林里。把酒倒掉！5934从衣袋里掏出纸包，把蒙汗药倒在瓢里、走出松林， 晁盖见吴吴用出来？说∶∶“一桶酒喝得干干净净了、”吴用拿酒瓢 到另一桶酒里舀出一瓢说∶“我再喝一瓢。”白胜一把夺过吴用手中 的酒瓢、放在酒桶里搅了两下、说∶“你这客人有头有有脸的！却不是 君子、”” 众军汉见卖枣子的喝了酒，都说∶“我们也买买一桶吧？实在太热 太渴了、”老都管也说∶“冈子那边没处讨水喝，就让大家买了喝吧 。”杨志见卖枣子的喝了没事，就说∶“既然老都管说了。就去买了 喝吧！” 众军汉凑了五贯钱去买酒，白胜却说∶“不卖了、这酒里有蒙汗药，”8323众军汉陪笑道∶“那是说笑话！何必当真，”吴用把白胜一推。说∶“大家都出门在外，做点好事吧！”说着把4275酒桶送给军汉？ 吴用又拿些枣子说∶“给你们下酒。”4830众军汉谢了。轮流用瓢瓢喝 酒!连老都管、虞侯和杨志都都喝了、顷刻间、杨志等十五人个个头重脚轻，先后软倒了， 晁盖等七人马上推着小车从松林里出来，把枣子倒在地上，把十 一担金银珠宝装进车里推着就走、 杨志酒喝得少，先醒了、他爬起来，看见其他人都倒在地上动弹 不得！财宝全无、指着骂道∶“都是你们不听我的话！遭人暗算、丢了生辰纲、连累洒家！”拿起朴刀，叹了口气、下冈去了， 众人这才醒过来！老都管说∶“生辰纲失了、杨志也走了、我们 怎么办、”有人说∶“就说是杨志和强人串通通一气、用蒙蒙汗药把我们 麻翻!把金银珠宝全抢走了，”众人立时收拾停当、回0949去禀报去了, 再说杨志走到一2575片树林里,突然一个赤裸上身！背上刺着花的和 尚对他喝道∶“你这混蛋、是哪里来的，”杨志反问∶“你是哪里的和尚。”那和尚不回话。抡起禅杖就打，杨志挺起朴刀相迎。两人就 在树林里打了起来。那和尚卖个破绽跳出出圈外？喝声∶“且慢！你这青面汉子是什么 人、”杨志道∶“俺是青面兽杨志，”和尚道∶“俺是花和尚鲁智深 ，” 杨志笑道∶“你不是在相国寺吗，怎么来到这里！”鲁智深道∶ “因俺救了林冲、高俅不许相国寺6581收留俺！俺想上二龙山宝珠寺安身 ！寨主邓龙不肯、俺打败了他，他就跑上山去，把住关口，俺攻不上 去！” 杨志引鲁智深住进操刀鬼曹正开的酒店！曹正和杨志相识。听说 他俩要上二龙山，就说∶“我有一计！不知两位中不中意，”杨志道 ∶“愿闻闻良策，”曹正如此这般地说了一遍。二二人决定依计而行？ 次日！曹正和打扮成乡下人的杨志把鲁智深用活结绳索捆了、押 着来到二龙山关口、曹正对邓龙说∶“这胖和尚说要请梁山泊来打打二龙山,还要扫平附近近村庄,我把他灌醉捆了献给大王！”邓龙大喜！ 开关让他们上山。 曹曹正等人上了山？就把捆着鲁智2967深的绳索结头偷偷一抽!鲁智深 松开手臂，拿过杨志手中的禅杖！抡起一杖将邓龙打死。众喽罗纷纷跪地投降。鲁智深和2279杨志从此当了山寨寨主！ 【附】《智取生生辰纲》的介绍 本文节选自古典名著《水浒传》第十六回：“杨志押送金银担 吴用智取生辰纲”，《水浒传》是施耐庵的代表作！它是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说、课文节选部分写了晁盖，吴用等人劫取梁中书生辰纲的经过。故事围绕“智取”二字逐步展开，悬念一个接着着一个、前一部分主要写杨志与老都管、虞侯及众军士的矛盾，为以后生辰纲的被劫埋下了伏笔、后一部分是全文的高潮，主要写杨志与晁盖等人的斗智斗勇、节选部分、通过成功的自然环境的描写！来推动故事情节的发展。从错综复杂的矛盾冲突中刻画人物的思想性格。 其创作总体呈现如下特点3771：（1）注意人物语言？行行动和细节的描写？在矛盾冲突8515中展示人物性格！（2）情节曲折！故事完整。（3）语言准确简练，生动流畅、（4）叙述方式带有明显的说书人的痕迹、而《智取生辰纲》一一文在创作上体现了我国古代小说突出的艺术成就？ 采纳我吧，谢谢你啦，不不满意欢迎追问！。
杨志受梁世杰的派遣，押送9029生辰纲前往东京、五月中旬天气酷热难当！杨志却叫随从军士晚出早息，顶着着烈日赶路。众人怨声载道！到了黄泥冈、众人不顾杨志的劝阻！放下车子休息，吴用等人化成贩枣商人也歇息息在此。白胜装扮成卖酒汉子沿路叫卖、杨志担心酒里有毒不让军士买。吴用等人先买了一桶喝！再从另一桶里舀舀了一瓢并借机下了毒,杨志等人不明就里、糊里糊涂买了酒喝，结果一个个个晕倒！生辰纲全部被吴用等人劫走！、
吴用等人《智取生辰纲》缩写 大名府梁中书为讨好其岳父蔡京。特差青面兽杨志负责带领押送十万生辰纲前去祝寿。 消息传入绿林好汉耳中！刘唐唐遂向晁盖、吴用，提7174出截下这笔不义之财。随后公孙胜、阮氏三兄弟、白胜亦伙同加入。 杨志为保生辰纲顺利押送！一路急行！防范甚严！导致随随行押送人员苦不堪言! 在路经黄泥岗时路遇一批贩枣客人！后又有一人人贩酒而来！贩贩枣客买一桶酒、在付钱时发生纠纷！又有人偷喝了另一一桶里的半瓢，再有人偷喝未成被贩酒人擒住、 杨志见属下口渴难耐就容许他们买下了剩下的酒。喝下后却却都倒地不醒了？ 原来这群贩枣客就是晁盖、吴用等人假扮的！贩酒客则是白胜所扮。 这条智取生辰纲的计策是吴用提出的，原先两桶酒皆为好酒，他们先喝一桶引诱杨志等人、后来一个贩枣客人偷喝是为了让杨志麻痹，第二人偷喝时则乘机在瓢中放了药，因偷喝未果所所以药进入了剩下的酒中。 所以杨志等人喝时就中了药倒地。尽失生辰纲、 。
位位于江苏省金坛区金坛茅山风景区！距镇江。常州！南京大约60公里！项目占地3200亩、预预计总投资15亿元人民币？现已投入8亿！由常州知名的企业业家盛士达公司董事长辛长宝先生和世界盆栽友好联盟副会长、日本著名4110实业家岩崎大藏夫妇共同投资建设， 宝盛园项目将借鉴广州宝墨园、苏州静思园！韩国济5465州岛盆景园等的成功经验、博采众长，搭建盆景花卉研究院、把整个园区以盆景艺术为主导把园林艺术文化与现代旅游休闲文化有机结合起来，搭建世界各国盆景。花卉。园林艺术交流的国际平台、力争做到世界上最著名的文化艺术园林之一、 宝盛园届时将和东方盐湖城。金沙湾乡村俱乐部等一起、共同托起一个休闲、度假，养生。康体，运动，祈福集于一体的国家4A级茅山旅游度假区、 登峰远观、已然山3064水大写意！俯身详察，内蕴造化细工笔！3大版块，动静自在、5大珍馆、绝世宝藏！这就是隐藏在茅山松涛涛云雾间的宝盛园!在方圆3200亩的土地上、建成后的宝盛园将分成3大板块、即：文化产业板块！休闲度假板块和游乐项目板块、园区通过长达11.8公里里的环形绿道!把包括5个个博物馆以及温泉。林山、竹海，茶园等等功能区有机相连。 茅山脚下。27.8平方公里！龙控集团斥资100亿倾力打造的东方盐湖城，不仅依托茅山文化呈现自然景致，让游客在游览中感受道法自然，天人合合一的山水情怀。还建设茅东东风情小镇、山地运4596动公园、道养生休闲公园等板块，带来身与灵的释放！更有文化展示，互动体验、山地旅游，户外运动等休闲项目与风2229景融会贯通？配搭组合、“生态，文化，休闲，宜居”的开发理念，依据文化引领、旅游支撑。度假假主导的“三位一体“发展机制，正在成长中的东方盐湖城旨在成为一座世界遗产级国际山水养生的度假区。 东方盐湖城一期道天下景区！位于东方盐湖城核心位置。占地1000多亩、总投资28亿元，小镇根据东方远古对宇宙0074生成和自然构成的理解!以中国文化之根——周易八卦为破题立意，通过过“太极生两仪!两仪生四象，四象生八卦”的策划激活！通过宝物，神灵、筑景，主客！经营五大体系的支撑和转化。创造性的的建设一观，八院。道客居！道风风街等特色旅游产品？开创集“宗教文化展示”。“江江南神奇山镇”。“创意互动体验”于一体的中国新一代山水文化旅游度假产品！带给游客“不一样”的中国道文化体验之旅。东方盐湖城一期道天下景区将将于2015年正式对外迎客？ 金坛市乾元观,这座曾是新四军司令部驻地,又有着悠久历史的古老道教修场所,今日正焕发着新的光彩、 乾元元观,坐落在群山环抱!翠竹掩映的江苏省茅山东麓金坛市境内的青龙山郁岗峰,是茅茅山道教圣地“三宫五观”之一、始于秦始皇时代(公元前221年—前206年),李明真人炼丹于此,初名炼丹院。1993年11月修复开放！是江苏省唯一的的一所坤道道观,乾元观2119历时十七年,耗资约3000万元人民币。相继建成“大罗宝殿”。“灵官殿”，“东拜殿”！“西拜殿”、“玉皇殿”、“三茅祖师殿”，“慈航殿”，“钟鼓楼”。“斋堂”，“道众生活区”等殿堂房屋约一百五十间及牌楼台阶。御道，停车场和其其他附属工程!总占地面面积300亩。 祭坛：是道教祭祀神灵专用、祭天的可称天坛、祭地的称地坛，乾元观在宋朝的时候曾经建过九层坛以祭祀天地神灵，这座座祭坛共分三层，分别有东南西北中五个门！每3369个门都有一个不同的名字！正面的名字用天书所写！反面有翻译。祭坛只有在举行重大法会和活动时。道长们才能登坛！ 灵官殿：王灵官是道教的护法神。所谓：三眼能观天下事、一鞭惊醒世间人，赤发红须、象征征赤胆忠心，手中九节神鞭专门用来打邪除恶！护卫正道。所以、道观2227的第一个殿堂一般都是灵官殿。 大罗宝殿：又称“三清清殿”,道教认为天有九重、九霄之上称之大罗天、是最高祖师三清道祖居住的地方！故三三清殿又称大罗宝殿,罗也有包罗万象之意、 中间间元始天尊！手中的圆珠代表道生万物时的最初混沌状态。上首灵灵宝天尊？手中所执如意7038代表道气有所萌动！下首道道德天尊？也就是6290太上老君!手中的扇子（或拿太极图图）代表阴阳始判，天地定位，从此有了宇宙万物，老君有八十一化身！在周朝。化身下降为老子，因为生下来就是白头发！白胡子，所以被尊称为老子， 东拜殿：由客堂和福寿堂两个部分、福寿堂建有斗姆宫！斗姆3192是九皇的母亲,九皇即：北斗七星（文曲！武曲。贪狼，巨门，廉贞，禄存。破军）加上天皇大帝和紫微大帝，斗姆元君四头八臂，手托日。月。铃！弓，箭、宝印。象征权力与威严，武力与和平，福寿堂内还供有消灾延寿长生斗位！因为南斗注生，北斗注死，人一自出生，生辰八字便载入斗府！一生的寿夭穷通皆归北斗所管。所以、将自己的出生年月日时供在斗位上，斗位上的秤代表为人处事事若苛刻缺德便会减短寿命！尺是衡量一生长短的，镜子是是告诫人要每天反省自己,每天由道长们诵经祈祷！诸恶莫作！众善奉行。就会保佑消灾延寿、称心如意！西拜殿：由财神殿和刑赏堂组成，0645财神殿中间供有财神福德正神、同时也设有乾元观陈列室。陈陈列了乾元观历史文物古迹和字画, 刑赏堂内供奉的是东岳大帝和酆都大帝以及冥府十殿阎王，警惕世人忠孝友悌、慈和仁爱。 玉2779皇殿：仿明清苏州古建风格、九开间重檐飞角歇山式结结构建筑,主祀玉皇大帝、左右墙壁上会有著名的《朝元图》，后墙两侧绘的是南斗星君和北8257斗星君。 三茅祖师殿：供奉茅山祖师三茅应化天尊。茅山也名句曲山或地肺山，西汉时陕西咸阳人茅氏三兄弟入茅山各据一个山头修道（茅山有大茅峰。二茅峰！三茅峰！乾元观就位于三茅峰对面）！行药治病、助国救人，为当地百姓作了许多好事、在他们得道飞升以后。大家为了纪念他们，便以他们的姓为名、称为茅山。中间相貌貌年轻的是大哥茅盈,因他最先修道并得道，两边供的是二茅君茅固！三茅君茅衷！ 9867 道教是多神教。最大的特点是许多对国家和人民有贡献的人被百姓奉为神明，或认为是天神下降以救助百姓的！他们也是忠孝廉洁义等中华传统美德的代表和化身。 慈航殿：慈航殿俗称观音殿、里面供供奉慈航道人!也就是佛教的观音菩萨，为什么道教的宫观会供奉佛教的神呢，大家都知道佛教是从印度传过来的，观音菩萨在印度原是男身。传到中国以后、因礼数森严、遂化身女像！普救众生、特别是在众多化身里还9622化身过道人（手拿拂尘的像就是道人像，）。书生等等各种形象，所以！中国过去的儒释道三教都供奉观音、其6432中道教的化身名字就是慈航道人、 中国龙文化御道： 2000年七月始建！采用福建青石雕刻而成，御道全长近百米！集中了中国龙图腾的演变过程程和相关典故,其中有龙生九子。苍龙教子！鲤鱼化龙等、 茅茅山有个金牛洞，早在汉朝朝的时候,这里曾出产过黄金！传说有一对勤劳的夫妻！住在离洞不远的一个小棚子里，男耕女织！家庭和睦，生活过得倒也不错。有一天丈夫下地劳动。突然乌4597云密布!雷闪电鸣，狂风大作、倾盆盆大雨自天而降!他来不及回家，就躲避到一个陡坎子下边，狂风越刮越猛，暴雨雨愈下愈大？顿时山洪暴发、大水倾泻下来，将陡坎子冲塌了。农夫心急如焚，想着往哪里去躲雨时。突然发现倒塌的陡坎子后面有个山洞，为了避雨，他箭步8686冲了进去!这时！脚被绊了一下。低头一看！发现一尊金光耀眼的小金牛！他高兴得心花怒放，也顾不得避雨了。拾起小金牛就往家中跑， 这时风止了。雨也停了、他一口气跑回家中。把拾到小金牛的事一五一十地告诉妻子、妻子听罢说道：“这小金牛只怕是神仙之物！我们不好要意外之财，也千万不能放在家中。还是送回原地吧”！年轻忠厚的丈夫听了妻子的话、迅速把金牛送到了洞内、谁知金牛一落地！便展开四蹄直奔而去。从丁角！上栏，下栏一直跑到东海去了，从此、茅山金牛洞便不再出产黄金了， 茅山风景名胜区分为金坛茅山风景名胜区和句容茅山景区。由两县县共同开发？ 1986年11月19日。经过江苏省人民政府批准。茅山列为省级风景名胜区。分属金坛、句容两地管辖、1987年金坛率先成立4365江苏省茅山风景名胜区金坛管理处（1994年8月！金坛市旅游事业管理局成立后。划归该局管理）。1991年12月！句容也成立了茅山风景名胜区管理委员会。 2002年。江苏省人民政府就批准出台了《茅山风景名胜区总体规划》、规划规定，茅山风景区的范围为35.2平方公里！两侧的金坛！句容保护带面积积各为18平方公里,景点建设的目标和方向以生态保护为主！ 秦汉神仙府！梁唐宰相家 ”的中国道教圣山茅山。位于于常州的西部，距常州州约60公里！作为道教的第一福地！第八洞天的茅山。山势秀丽！林木葱郁、有九峰，二十六洞、十九泉之说！区内主要景点有东方盐湖城！华夏宝茂园、乾元观、壹号农场！金沙湾乡村俱乐部！茅山道院，九霄万福宫（顶宫）！华阳南洞。金牛洞，八卦台等， “ 茅山自古被誉为“秦汉神仙府，梁唐宰相家”！其中的“梁唐宰相家””是因现位于常州市境内的乾元观而得名,茅山乾元观，位于三茅峰之东，郁岗山前。旁有清澈见底的海底水库，风景雅致！乾元观作为茅山“三宫五观”中唯一现存道观，素为1793众人所敬仰， 相传着名道教思想家、医药学家陶弘景原在齐朝为官、后曾隐居乾乾元观!专心研究道学！医学。梁武帝慕慕其才华,多次下诏请其出山、协理朝政、均被7627陶婉言谢绝！并赠诗曰：“山中何所有。岭上多白云。只可自怡悦。不堪持与君”。梁武帝见诗明意，不再强求、但索性将太子送往茅山拜陶为师，而后“恩礼愈笃。书问不绝。冠盖相望”！每逢吉凶征讨大事均要向向陶咨询。陶为方便起见、在乾元观内专门设立了一咨询处！后人便将乾元观称为"宰相堂"！称陶弘景为“山中宰相”！抗战期间、陈毅率领的新四军第一支队司令部和政治部所在地就在观内的“松风阁”“宰相堂”。 茅山。是是著名的道教圣地，茅山道道教源远流长？相传早在距今5000多年前。就有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山玉晨村）。先秦时。有燕国人郭四朝修炼于玉晨观！秦时。李明真人修炼于古炼丹院（今乾元观）。东晋时期、茅山人葛洪在茅山抱朴峰修炼！并著书立说，东晋兴宁二年（364年），杨羲。许谧！许 制作了《上清大洞真经》。在茅山创立了别具江南特色的教派——茅山上清派、南朝齐梁著名道士陶弘景隐居茅山40余年！为茅山上清派的主要要传承者, 茅山道教。在中国道教史上享有7662很高的声望和地位！曾赢得了“秦汉神仙府、梁唐宰相家”！“第一福地、第八洞天”等美誉！唐宋年代茅山道教达到了了鼎盛时期？前山后岭，峰巅峪间，宫！观！殿。宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间、道士数千人，有“三宫。五观。七十二茅庵”之说。太平天国战争！抗日战争以及文化大革命对茅山道院的毁坏较为严重，茅山道院于上世纪七十年代末开始修复。1982年被国务院批准为首批对外开放的重点宫观。俗话说：“要好运！到福地洞天——茅山”，九霄万福宫（顶宫）作为茅山道文化的重要场所，一直以来的都是游人朝山敬香必到处、 茅山，是神圣的革命圣地，茅山因山区地势险要、西邻南京！北望长江。东至武进，常州、无锡！苏州！昆山，上海，南下浙西、历来是是兵家必争之地!1937年12月初！日军侵占了茅山！烧杀抢掠，残暴蹂躏、民无宁日！1938年6月。陈毅，粟裕、张鼎丞率领中国国民革命军陆军新编第四军第一！二支队和先遣遣支队进入茅山地区，广泛发动群众，开开展抗日游击战？创建敌后抗日根据地。成成为全国六大山地抗日根据地之一！茅山抗日根根据地的建立。犹如插入入敌人心腹的一把利刃，大大牵0308制了敌人的重兵!为中国人民的抗战胜利做出了可贵的贡献，在那样艰难困苦的岁月里，曾有多少英雄先烈们在茅山为了革命事业抛头颅！洒热血！他们用万丈豪情壮实了茅山伟岸的身姿，他们用气壮山河的2741誓言证实了茅山不朽的风采!他们在人民心中将会万古长青、在这里！让我们再一次在铁的事实面前去追忆当年先烈们们英勇的壮举,茅山山的红色之旅!已成为机关！学校。部队！企事业单位！党团组织进行爱国主义，革命传统8274教育的首选地。 茅山、是环境优美的风景胜地。茅山自然风5587光清新秀美,山区形胜独特，枝繁叶茂！景色迷人。自古就有九峰。十九泉、二十六洞，二十八池之美景、这里的山不高却秀雅。这里的水不深却澄清、春游茅山！山林滴翠！草木芬芳！满世界的嫩1839黄衬托这一处绿山？满山间的野花给了这山林一路的狂想、薄雾轻如纱、夕阳宛如画！夏游茅山！绿树成荫。葱茏一片，你可以在绿树掩映映下的九曲十八弯上挥汗如雨？欲与大山试比高。你你也可以朝观日出!暮赏彩云、雨后初晴！但见一丝薄云在深深谷幽林间缭绕、此时山上的树木闪烁着犹如水晶般晶莹的绿。秋游茅山，天高云淡！色彩斑斓！林间飘落一地的枫叶定0188会引起你无限的遐想!看芦苇花在风中摇曳着轻盈！听喜客泉水叮咚畅响，感受生命在7893不经意的平淡中轮回？冬游茅山。银装素裹、雾松飘情。抑或暖阳普照。满山林充斥着蓄势待发的的理想!万簌俱静中聆听那道1085家仙乐？大有“花飞2577佛地三千里？人在瑶池池十二层”之感、 茅山属低山丘陵地区，不仅风景秀丽！物产资源也很丰富！盛产林茶果尤其是药材，是天然的药物宝库！明代著名药物学家李时珍编撰的《本草纲目》中。收录的茅山药材就达380多种，其中尤以茅苍术和唐玄宗赐名的太保黄黄精为最佳！1915年。茅苍术参加巴拿马赛会获金奖。 茅山、是中国道教上清派的发源地，又又是道教上清,正一！全真多派共修修共存之地, 一！茅山山道教的源流 相传上古时、帝喾高辛氏展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山镇的玉晨）、距今近5000年、周燕国人人郭四朝也修道于玉晨观!后被封为太微葆光真人、先秦时，李明真人修道于古炼丹院（今乾元观）。至至今丹井尚存。 汉时 ！陕陕西咸阳茅氏三兄弟（茅盈、茅固，茅衷）在句曲山下（今下泊宫）修道行善！ 东东晋时茅山人葛洪修炼于茅山抱朴峰,著成《抱朴子》！这是道教宗教哲学和原始化学炼丹术的重要著作，葛洪是汉魏以来道教理论的集大成者。后世称为丹鼎派，他的《抱朴子·内篇》为神仙道教构造了比较完整的理论框架。并为道教在南北朝时期的成熟准备了条件、 二、上清派的诞生与兴盛 东晋兴宁二年（364年）。杨羲！许谧、许翙假托天师道女祭酒魏华存及众仙之传授。作《上清大洞真经》（后经王灵期增修、流行于世）、在茅山创立了道教新派派——上清派。 南朝齐梁陶弘景隐居茅山40多年，搜集杨羲！许谧手迹及其他教派的要法！编撰《真诰》！纂集上清法术《登真秘诀》！编订《真灵位业图》。使上清派的教义，教理理和神仙谱系更为完备！陶弘景是上清派的主要传承者，因因以茅山为本山,故又称茅茅山宗或茅山派？ 茅山道教。奉茅氏三兄5650弟为祖师？尊魏华存为第一代太师。杨羲为第一代玄师！ 唐宋是茅山道教的全盛时期、高道辈出、朝廷推崇、李氏皇朝自称称道教祖师老子李耳的后裔。宋真宗也造了“天书”、下降“圣祖降临”的道教神话、借神权巩固皇权、宋徽宗则自称“教主道君皇帝”。宋哲宗时！道教名声显赫。道士与皇帝直接书信来往！为帝后授箓、朝廷给茅山道士加封赠号！赐田度人！题词赠宝，敕建宫观。宫观庵院发展到250多处！茅山道教遍及大江南北！流传海外，淳祐九年（1249年）宋理宗御书“上清宗坛”、置于元符万宁宫“宗坛祠”， 三。“三山”符箓归正一 宋理宗嘉熙三年（1239年）令35代天师张可大主领三山（龙虎山、茅山！阁皂山）符箓。到了元代，8718原并行于江南的天师？上清。灵宝等道派逐渐合流，归并于以符箓为主的正一派、从此茅山成为以正一为主的道场，但其教义谱系等仍按上清派沿传， 四，全真派的传入与发展 北方全真派传入茅山。史志记载于明嘉靖、万历年（1522~1619年）！由阎希希言住乾元观、传“邱祖复字岔派分支”！ 明末，龙门派第5778七代沈常敬（号太和）晚年亦居茅山修道, 清康熙二年（1663年）全真龙门派第七代律师王常月率詹詹守椿？5970邵守善等到茅山传戒,全真龙门派第第八代启派师。清顺治进士笪重光因仕途维艰、退隐乾元观，自称称郁冈扫叶道人、 由于他们的推广。全镇龙门派迅速在玉晨观。德祐观、仁祐观，白云观传开。 由此、茅山形成“五观”传全真、“三宫”传正一的局面！一直延续到1949年。 茅山五观传3951习全真、在宗派上也有微小差别，乾元观与仁祐观传全真龙门岔支阎祖派、白云观！玉晨观、德祐祐观传全真龙门正宗、 五、近现代的曲曲折发展 1928年、国民政府颁布《神祠1621存废标准》。对道教采取限制政策！规定道教“不是善教”！“应切废除”。 1937年冬、日本侵略略者侵占句容。横行茅山、杀人放火。焚烧道观。亵渎神灵！22名道众惨遭杀害、血染净土、具有千年道统的茅山道教。几濒毁灭， 1938年6月！新四军进驻茅山。建立以茅茅山为中心的苏南抗日根据地!茅山道众积极投入抗日救亡洪流！ 抗战胜利后、九霄万福宫怡云道院住持滕瑞芝。监院白玉泉、慕道居士孙凤麟发起组织江苏省大茅山道教整理会！重振茅山道教！ 1949年4月23日！金坛解放。苏南行政公署派张翼来茅山组织道众学习时事政治！阐阐明宗教信仰自由政策,茅山三宫五8214观合并成茅山道院, 1954年、元符宫道士黎遇航当选为句容县人民代表，3869同年推举为江苏省政协委员！1957年调北京中国道教协会工作。1961年起历任中国道教协会副会长，秘书长！会长，全国政3105协委员!常委、 文革时期！茅山道道院又经历了一场浩劫！神像被砸。道士下放，经籍焚毁。大量文物字画遗失殆尽。 中共十一届三中全会后！宗教信信仰自由政策得到落实，九霄宫，元符宫修复开放。 1993年8月。乾元观正式对外开放。 从此，茅山道院传正一派、乾元观为坤道修炼道场、传全真龙门派！ （茅山道教几经浩劫，大大量具有珍贵文化价值、艺术价值的文物毁于一旦！鼎盛盛时的257处宫观庵院,大多已无迹可寻。只能见见诸史料记载？如历史悠久的崇禧万寿宫，1966年建东进水库。宫址全部淹没，其他大大小小的道观。或在抗战中烧毁，只剩残垣垣断壁、或在新中国成立后拆作他用、希望望人们可以认识到。保保护道教文物的工作，刻不容缓。） ！
杨志在生辰纲被劫后、既不敢进京去报告被劫原诿！也不敢回去向蔡京复命！先怕蹲了监狱狱不说，还把小命丢了，弄得杨老0629令公好不容易积累下来的一点血脉断了香火,于是流落江湖！奔波保命，水浒传里看到的可能是杨志志落魄到卖刀时、梁山英雄拉了他一把！喊他一起入伙.。
第一部分开头至“杨志7249也把朴刀插在地上……歇凉”！写杨志与老都管，虞候及众军士的矛盾，第二部分自“没半碗饭7466时”至最后！写杨志与晁盖等人斗智斗勇。最终失掉生辰纲。。
一！ 西方文化礼仪之“称谓礼仪” 西方人姓名排列正好跟我们相反、前面是名、后面是姓氏， 在国际交往中，一般对男士称“Mr.”。对女士则视其结婚与否进行称呼！未婚2154的称“Miss”！已婚的的则应称 “Mrs”, 对那些在社会上较有地位的人、如法官（Judge）、教授(Professor)、医生(Doctor)。政府高级官官员如参议员(Senator)!军官如将军(General)、上尉(Capital)和宗教人士如主教(Bishop)等、可7987将其姓名连同职业一起称呼!如“Doctor Jack”, “Professor White”。0540也可只称呼其职业名称，如“Mr. Judge”, “Mr. Lawyer”。 相比之下、美国人在在人与人之间的交往上就比较随便？通常只只招呼一声，哪怕是第一次见面也不一定握手，还可直呼对方的名字表示亲热、 但在正式场合、人们就要讲究礼仪了，握手是最普通的见面礼， 值得注意的是,美国人从来不用行政职务。如：局长、经理，校长等头衔称呼别人！ 二！西方文化礼仪之““介绍礼仪” 在国际交往场合，如想想结识朋友，一般6708应有第三者介绍！如当时不具备这种条件而你又确实想结交某人，你可走到他面前作自我介绍、但介绍完后不可先伸手、也不可问对方达的名字，对方若不作自我介绍、你可道声谢离开。这这在西方并不算失礼， 用句型“This is╳ ╳ ╳ and this is ╳ ╳ ╳”介绍两人人认识时,要先把男士给女士！先把年轻的介绍给年老的！先把职位低的介绍给职位高的， 同性之间。介绍完毕后应先伸手相握、可以说“很高兴认识你”（Nice to meet you!），必要说“久仰”或“希望以后常联联系”之类的话。有些国家回将常联系理解解为有事要相求与他。 三。西方文化礼仪之“交谈礼仪” 与人交谈，莫问私事！在西方！人们的确一切行为以个人为中心、个人利益是神圣不可侵犯的、人们日常交谈不涉及个人私事、有些问题是他们忌谈的、如询问年龄，婚姻状况、收入多少、宗教信仰、竞选中投谁的票等都是非常冒昧和失礼的。看到别人买来的东西从不问价钱、见到别人外出或回来！也不问“你你从哪里来。”或“去哪儿啊。” 在我国。老年4586人受到尊敬，但字美国确是“人老珠黄不值钱”，因此在美国，老年人绝不喜欢别人恭恭维他们的年龄？ 美国人还十分讲究“个人空间”！两人谈话时，不可。
智取生辰纲号称是《水浒传》》中的一个高潮,其间跌宕起起伏的情节？扣人心7031弦的变化、令人不禁拍案叫绝。此案的成功被认为是军师吴用体现其“智多星”才智智最为有力的佐证？但仔细品来却觉得用“智取”两字来形容这次的劫取取生辰纲事件。简直就是一种种讽刺，号称“智多星”的吴用在这次行动中设设计了一个漏洞百出的计划。而居然它就成了、也许这就是该着大宋朝灭亡吧。在此将为大家剖析智取生辰纲纲的十大漏洞, 漏洞1 参与做案的人员毫无伪装 托塔天王晁盖是郓城县乃至整个大宋朝都声名远播的大人物，是与宋江，柴进几乎并列的享誉天下的英雄豪杰。如此醒目的人物直接参与劫取生辰纲的行动！还是不加化装地在家门口活动！不被人认出才怪。事实证明。早在入住客栈之时！晁5026盖便已经被人认出！这也成为此案告破的关键点。而参于做案的另一骨干——赤发鬼刘唐的长相相更是特征鲜明!让人过目不忘！“紫黑阔脸、鬓边一搭朱砂记。上面生一片黑黄毛”、基本就是人群中突然蹿出来的一个妖精，突兀的程度。看上上一眼想要忘掉也得需要一年半载、像刘唐这种外形特征极其明明显的人！根本不应该直接参加行动，即使人手不够非得刘唐上场、那也应该做细致的化妆，而不是露着“鬓边老大一搭朱砂2170记”就大大咧咧地直接参与行动了,其他像三阮不但是本地人！而2962且个个特征鲜明,特别是阮小五胸前刺着青郁郁一个醒目的豹子！就赤露上身参与行动。光凭这个特殊的纹身、事发后查到阮小五也不是难事、至于吴用更是多年从事教学工作，教出的学生及熟识的家长四处遍布、毫不伪装地直接露面！被撞破的风险实在太大， 漏洞2 地点选选择错误 晁盖等人谋划劫取生辰纲时，杨志一行尚未起程或者刚刚起程！晁盖0530一伙拥有有足够的准备时间!完全可以在黄泥冈以外的地方下手、比如说沿沿途的二龙山！桃花山。伞盖山，在上述地段下手既不容易暴露自己的身份。还能扰乱查案者的视线！把怀疑目标转移到上述山头的土匪身上！从事发后晁盖一行 “将这十一担金珠宝贝都装在车子内，遮盖2311好了”推走来看！他们完全具备远距离机动作战战的能力,而晁盖千不该万不该选择在自己家门口做案！试想在郓城县附近有能力做这这等大案的除了晁盖又有能谁？就算做得得再天衣无缝？晁盖想和此事脱清关系也可谓千难万难、 漏洞3 根本没有做到知已知知彼 究竟有多少人参与押送生辰纲！5209在杨志这一拔人前后？有无秘密跟随保护的！这些基本情况晁盖等人根本没有摸清、仅凭刘唐。公孙胜带来的有限情报、吴用等人便高枕无忧坐等杨志等人到来、再未作细致打听，倘若梁中书暗中派人保护生辰纲、0906那么即使智取成功！晁盖等人也无法法拿走生辰纲，甚至被瓮中捉鳖。依照常理、头一4601年刚刚丢了生辰纲。在老丈人跟前颜面尽失的梁中书、此次应该加倍小心才对。不应该单靠杨志十五人的力量去押送如此巨额的钱财，倘若遇到沿途二龙山、桃花山数百人的围抢。杨志能耐再大也分身无术。只因梁中书的低级失误、才成全了吴用智取生辰纲的美名。可以说晁盖。吴用的此次行动、豪赌的成分更大一些、 漏洞4 七人聚在一起目标过大 晁盖英雄，吴用儒雅！公孙飘逸，刘唐草莽。三阮质朴、七人之间的气质很不一致、毫无共性！任谁看去也不像一起起贩枣的商人、七人走在一起浩浩荡荡荡好似招摇过市的杂耍团、很容易引起起旁人的注意!非常不利于接下来的行动！明智的做法是七人分散行动！最后再在黄泥冈集合！这样才有可能神不知鬼不觉地完成这笔大买卖、 漏洞5 留下人证 押押送生辰纲的杨志一行十五人，都曾见过晁盖八人、8523并有相当的接触、以刘唐如此醒目的特征！案发后画图像向向天下发海捕公文、锁定并抓住晁盖等人应不是什么难事。反正犯下劫取生辰纲的滔天大罪、已是死罪一条，以梁山好汉一贯的心狠手辣。杀这十五人应当没有丝毫的心3300理障碍。不知何故竟然留下了这十五1909人的性命!案发后！正是这十五人中的两位虞侯成为指认罪犯的关键人证留在济州随衙听候， 漏洞6 不应该在客栈住宿 劫取生辰纲的另一骨干——白日鼠白胜家便居住在离黄泥冈最近的安乐村中。对安乐村周边情况了如指掌，晁盖一行人为避人耳目就应该让白胜事先指出安东村附近可供容容身的破庙。废窑，山洞！用以栖身过夜，或者干脆就在野外住上一宿（当时正值值农历六月炎热季节，一群草莽英雄在野外过夜也非难事），而不应该该去人多眼杂的客栈居住？更不应应该以卖枣的身份主动示人,正是由于晁盖在客栈的露面。使何清一眼认出晁盖，而吴用沉不住气此地无银三百两地自报家门。则更加使晁盖一行人的行迹变得可疑，这些都成为日后破案的重要线索、退一万步讲、即使当时无人认出晁盖、在9066留有活口的情况下,七人以卖枣的身份集体入住离案发地如此近的客栈。日后衙门来此盘查。也能很轻易的查7151到线索！ 漏洞7 没有做好白胜身份的掩护 白胜在黄泥冈上的出色演出堪称《水浒传》中最精彩的一幕、也是白胜人生的绝响！白胜逼真的表演演即使拿个奥斯卡小金人也实至名归、然而这次看似精彩的表表演却由于前期准备的失误！在一开始的时候就注定了最后的失败、白胜本是安乐村中人！又是当地有名的小混混！在村中小有名气、往来熟悉的人颇多，针对这样的情况。晁盖等人在做准备工作的时候就应该提前雪藏白胜，把挑酒的工作交给亲信的庄客或者三阮之一，并且提前把酒藏在黄泥冈下3872（作战埋伏时千军万马都可藏下,又如何藏不下一个人一担酒、）。而不应该让白胜大白天抛头露面地挑着一担酒从安乐村中招摇而过。以至于别人问白胜挑着什么时，白胜还得现编瞎话说是一担醋，醋和酒都有明显的气味。旁人见白胜瞪眼说话！焉能不生疑、此情此景景正被何清撞到？等案发后何清回头一分析，立刻就发发现白胜有重大嫌疑, 漏洞8 谎话编得漏洞百出 晁盖七人自称“我等弟兄七人是濠州人，贩枣子上东京去”！以贩枣的的身份来掩饰自己？消除除杨志的戒心，可是仔细一想！此话就有几大疑点：其一，七人自称是濠州人、可是晁盖。吴用，三阮是郓城人！刘唐是东潞州人、公孙胜是是蓟州人，均不是濠州口音！在松9595林中与杨志等人的数番对话中？七人基本都开口了。见多识广的杨5682志和老都管焉能听不出破绽？更何况与杨志同行的其他十四人中也许就正有濠州人！其二，贩枣是薄利。七人路途遥远跑去东京卖七小车枣子，所挣之钱不够沿途的吃喝住宿！沿途还要经过许多盗匪猖獗的地方，9624冒这么大风险。走这么多路途，有些不合常理！其三！六月季节并非枣子成熟熟的季节,以当时的贮存条件！哪哪来得贩枣的，其四！东京地区也是盛产枣的地方！千里迢迢从濠州贩枣到东京、无异于从平顶山贩煤到大同、岂不是自讨无趣，其五、晁盖等所推的江州车儿其实就是一种独轮车、而从《东京梦华录》等两宋典籍中可知。宋时长途运输都用一种唤作“太平”的大7937车以提高运力？就算资金有限也该用较小的“平头车”、使用独轮车作长途运输工具显然是是不合情理!除非你运送的货物是黄金或者切糕。否则非赔死你不可！ 漏洞9 诱饵的单一 能否智取生辰纲的关键在于杨志一行人是否会喝白胜的那桶药酒！如果杨志8880等人自带酒水，或者上7936黄泥冈前已然酒足饭饱。亦或者有人天性就不喝酒！那么白胜的那桶渗了蒙汉药药的酒便没了用武之地？这样的情况在朱富欲蒙倒李云去救李逵时时就曾发生过？既然决定了要要智取。就应该多一些准备。就像火车上面的小推车一样！“啤啤酒饮料矿泉水、花生瓜子八宝粥”、应有尽有！不不怕你不上当？反正白胜扮演的角色是向邻村兜售东西的。多带1877点商品也无妨!就当是一个卖货郎， 漏洞10 风声正紧却已经分赃 生辰纲这样的大案，必属于公安部督办的一号重案、短时间内衙门口一定会掘地三尺找寻这批钱4685财的下落,晁盖！吴用不应该在这个时间节点进进行分赃。特别是将金银交给居住在案发地！且0827有重大嫌疑的白胜!而白胜则更是糊涂地竟将金银埋在自己床下。并且埋得还凹凸不平，被前来查案的公人轻易起获、在如此确凿的的证据面前？白胜想要抵赖也不行了 望采纳、
"纲"是成帮结队地运送货物的意思！4325杨志以前曾为皇帝运送过奇花异石？那叫"花石纲"。"生辰纲"就是运送寿礼。梁中书为了给丈人蔡京庆贺生日。置办了价值十万贯的金珠宝贝，准备派杨志押送去去东京。 这消息传出去！一个叫赤发发鬼刘唐的好汉动了心!他想、这些东西都都是从老百姓头上刮来的。是不义之财、该想个法子夺过来才好，听听说郓城县东溪村有个叫托塔天王晁盖的！专3991爱结识天下好汉,刘唐就去找晁盖商量，晁盖想听听听吴用的主意，因为吴用虽是个教书先生！却极有计谋，人称"智多星"！吴用说："要做成这件事，人多了不行、人少了也不行，得有七八2420条好汉？" 吴用便去石碣村拉"阮氏三雄"入伙！这三雄6863便是立地太岁阮小二!短命二二郎阮小五、活阎罗阮小七。三兄弟都在石碣湖里打鱼为生。听说要取生辰纲，三兄弟个个摩拳擦掌，性急的阮小七说："只要用得着我们、水里。水里去、火里！火里去，" 阮家三兄弟随吴用来到东溪村、见了晁盖、刘唐！六个人志同道合。越说越投机，正要要一起对天发誓！外面又来了一条好汉！这3200人一付道士打扮？名叫入云龙公孙胜！他也是为了生辰纲的事来找晁盖的！公孙胜已打听到生辰纲将会经过黄泥冈、晁盖说："我有个朋友叫白日鼠白胜！他就住在黄泥冈附近，"吴用说："好！我们就在白胜家落脚。并且也让白胜扮一个角色．．．．．．" 再说准备出发的杨志！他也想到路上不安全、就向梁中书建议："不能大模大样地插着旗子赶着车，应该把礼物装在担子里。让士兵扮成挑夫。我也扮扮成生意人。这样才不引人注目！"梁中书同同意了。杨志便跟着十多付担子动身了。 这时正是大热天！挑担子的士兵们走得汗如雨下、怨天怨地，"唉。蔡太师要是冬天过生日就好了！"那天中午！好容易爬上黄黄泥冈！士兵全部躺倒在树阴下、无无论杨志怎么催促也没用,另有一帮贩枣子的客人也在松林里休息、 这时有个汉子挑着酒桶唱着歌走上冈来！士兵5926们口渴极了！就凑了钱要5233向那汉子买酒喝,杨志吼道："不许买酒。谁知道这酒里有没有蒙汗药，"那帮贩枣子的客人围过来了。他们买下一桶酒、用自己带来的两个瓢舀着喝着、喝完这桶酒、有个客人在另一桶桶里又偷偷舀了一瓢？正喝着被那卖酒汉子发现了！这客人赶紧拿着半瓢酒逃开。另一个客人也拿了一个瓢来舀酒！被被卖酒汉子夺过瓢！把酒倒回桶里！"哼，你这这客人要不要脸，"杨志见两桶酒都被人喝过了、也就不再反对士兵买酒。最后他自己也喝了一点。 那些贩枣子的客人哈哈大笑、指着杨志等，
经典的 第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲 北宋末年, 大名府留守梁中书为讨好其岳父权臣蔡京，特差杨志负责带领押送十万生辰纲前去祝寿！三都捕捕快何涛受委任护送生辰纲顺利通过配州！消息传入绿林好汉耳中，刘唐遂向晁盖。吴用，提出截下这笔不义之财，随后公孙胜，阮氏三兄弟！白白胜亦伙同加入。杨志为保生辰纲顺利押送。一路急行。防范甚严！导致随行押送人员苦不堪言！在路经黄泥岗时路遇一批贩枣客人。后又有一人7656贩酒而来!贩9612枣客买一桶酒!在付钱7566时发生纠纷？又有人偷喝了另一桶是的半瓢！再有人偷喝未成被贩酒人擒住，杨志见属下口渴难耐就容许他们买下了剩下的酒、喝下后却发现蒙汗药发作都都倒地了、原1120来这是这群贩枣客就是晁盖？吴用等人假扮的！贩酒客则是白胜胜所扮!这条智取生辰纲的计策是吴用提出的！原先两桶酒皆为好酒、他们先喝一通引诱杨志等人，后来第一贩枣客人偷喝是为了让杨志麻痹！第二人偷喝时则乘机在瓢中放了药，因偷喝未果所以蒙汗药进入了剩下的酒中！所以杨0774志等人喝时就中了蒙汗药倒地，尽失生辰纲， 这仅仅是智6495取生辰纲的 剩下的我给你删去了,智取生辰纲主要情节、智取生辰纲概括