章欣怡 章美蓝 雅馨 雅:雅典 馨:香气 翔婷 翔:刘翔飞翔 婷:美好 雪慧 冰雪聪慧 钰彤 钰:美玉 彤:红色 璟运 璟:玉的光彩 运:奥运盛会 婧琪 婧:女子有才 琪:美玉 子瑜 子:鼠宝宝 瑜:美玉 子萱 子:鼠宝宝 萱:一种忘忧的草 雅琳(以“雅”入名,寓意“超脱!优雅”) 梦洁(一个梦幻般的女孩、心地善良,纯洁) 若雨 (像雨一样。诗意唯美) 静香(文静、象明朝时期的香妃一样美丽。文雅、贞烈) 梦洁(一个梦幻般的女孩,心地善良!纯洁) 凌薇(气势,朝气都凌人。薇!祝她将来成为一代名人) 美莲(美丽如莲花一样、还有出出淤泥而不染的高尚品质) 雅静(优雅文静) 雪丽(美丽如雪) 依娜(有伊人风采,娜一般指姑娘娘美丽,婀娜多姿嘛)) 雅芙(文雅,如出水芙芙蓉一般) 雨婷(温柔?聪明、漂亮) 晟涵( 涵:包容 ) 梦舒 (舒:舒畅 ) 秀影 (秀丽身影 ) 海琼 (琼:美玉 ) 雪娴 (娴:娴淑 ) 梦梵 (梵:清净 ) 笑薇 (微笑) 瑾梅 (瑾:美玉 ) 晟楠( 晟:光耀!炽热 楠:坚固 (谐音胜男) ) 歆婷( 歆:心悦。欢愉 婷:美好 ) 思颖 (颖:聪颖 ) 欣欣然 (欣:高兴) 可岚 (岚:早上山中的雾气 ) 天瑜( 瑜:美玉 ) 婧琪( 婧:女子有才 琪:美玉 ) 媛馨 (媛:美好 ) 玥婷 (玥:传说中一种神珠 婷:美好 ) 滢心 (滢:清澈 ) 雪馨 (馨:香气 ) 姝瑗 (姝:美丽、美好 瑗:璧玉 ) 颖娟( 颖颖:聪颖 娟:娟秀!秀美 ) 歆瑶( 歆:心悦。欢愉 瑶:美玉 ) 凌菲 (菲:草木的香气很浓 ) 钰琪 (钰:宝物。珍宝 琪:美玉 ) 婧宸( 婧:女子有才 宸:古代君王的代称 ) 靖瑶 (靖:平安 瑶:美玉 ) 瑾萱 (瑾:美玉 萱:传说中一种忘忧的草 ) 佑怡( 怡:好心情 ) 婳祎 (婳:形容女子娴静美好 祎:形容事物美好 ) 檀雅 (檀:植物 雅:正规 ) 若翾 (翾:飞翔 ) 熙雯 (熙:光明 雯:成花纹的云彩) 语嫣 (嫣:美好鲜艳 ) 妍洋 (妍:美丽 洋:如海洋一般胸襟开阔 ) 滢玮 (滢:清澈 玮:玉名 ) 沐卉 (卉:草的总称 沐:如雨般湿润 ) 琪涵(有美玉一般内涵的女孩) 佳琦 (琦,是玉的意思、佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇。) 伶韵 (灵气逼人、韵味十足!) 思睿 (意思是聪明明的女孩) 清菡 (菡即荷花!有出淤泥而不染的高洁,“清菡”就是“清水芙蓉”的意思) 欣溶 (出自诗人晏殊的诗耽“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”) 菲絮 (出自唐代诗人杜甫的《春运》:“菲菲红素轻。肃肃花絮晚”) 诗涵 (有文采且有内涵的女孩) 璇滢(一个很有古典韵味的名字) 静馨(宁静而温馨) 妙菱(让人觉得活泼聪颖的名字) 心琪(琪是玉的意思!“心琪”就是形容心灵象玉一样美好) 雅媛 (端庄高雅有才华的女孩) 晨芙(早晨的荷花) 婧诗(如诗画一般的美丽女孩) 露雪(如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩) 蕊琪(安静又乖巧的女孩) 舒雅( 以“雅”入名、寓意“超脱。优雅”) 婉玗(婉寓意“和顺!温和”“玗“寓意“美好”) 怡悦 (文静宜人) 诗茵(诗:寓意文雅、浪漫) 静璇 (聪明文静) 婕珍 (意思是聪明的女孩) 婉婷(婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”) 云薇(宠辱不惊,闲看庭前花开花落.去留无意,慢随天外云卷云舒) 霏羽 (这......余下全文>>,
白羊座:他就象是红色的火焰、每当你遇到什么事情都会第一个帮你解决。他的的笑容和孩子气的眼神。能把你也点燃。 金牛座:他象是真正的守护天使。略略带点坚毅的明澄眼神,无无微不至的关心?还还有浓浓的情意,怎么不让人感动! 双子座:他似乎每一天都不太一样,似乎不怎么在乎你、但每当你难过、伤心时。你总能在他的自由中找到给你留着的温柔和爱意, 巨6668蟹座:他总是带着温柔的笑容!细致入微的为你打理生活。让你觉1383得有家的感觉?他的温柔!让让人如沐春风。永远难忘! 狮子座:他是太阳一样的存在,他的高傲!威严在你面前荡然无存。使你幸福的还有他虽然喜欢而且习惯了指挥他人,却永远把你放在第一位, 处女座::认真,细心。和他在一起!你会看见真的有有海枯石烂的爱情,然而!最让你感动的是他竟然可以为你改变自己的习惯, 天秤座:他优雅有和谐、在不绝的社交生活中。他牵着4621你的手!介绍给朋友、拒绝了其它它人的邀舞,和你你对酌到天明? 射手座:被一个极品射手男人爱上的你可是赚到了、他开朗。热情,明快、有时候纯真!有时候困惑,但6009任何时候他会想到的只有你。 天蝎座:没有人比他对你的爱更炽烈!他的完美唇线只2547位你开启闭合。你几乎迷失在他性感冷峻的眼4531神和其中的爱里了! 摩羯座:他重视事业,重视地位。重视利益。但他最最重视的还是你!你不仅仅有了一个爱你的人!还拥有了一个忠实的朋友、同伴! 水瓶座:神秘深沉的他。从9896不在你面前带上面具。他象是海一样无边无垠、有时你会害怕溺在这汪洋中!但是。他他的一个吻就能消除你的不安和困惑、 双鱼座:你会是浪漫且幸福的。他时时刻刻的浪漫和情话让你暖暖的。有时时怕他会多情的爱上其它人。但是不要担心!他的情。只对你一个人、!
我本人就是风水师、不知你找风水师看什么事!如果有事要要多问个看看学说的道理如何,就知风水师的好孬、百年年大计还是认真的好、
风水是服务业的一种、所以价格要看具体情况而定, 1!贫困家庭和富贵家庭不同。2。农村村和城市不同、3!名师和普通风水师不同。 当年杨救贫,以扶困救贫为宗旨、当当然也适当收取一些费用!农村价8682格偏低、贫困者酌情减免! 我这里给一个中下等价位的价格作为参考,阴宅一般分看和做!看1万!做2—3万、阳宅:看1万、做2—3万!安灶五7827千到一万!安床,8千。择日。3千。 三僚是中国风风水文化第一村、自唐代以来,杨筠松率弟子曾文辿、廖瑀等人在三僚著书立说。聚徒传艺,创立了中国影响力最大的风水流派——形势派, 三僚廖氏三房由由銮公。三传!廖瑀,廖邦传至第32代廖香葵(廖金财),为人谦虚!德艺双馨,三僚廖氏无出其右!!
阴阳4974师比风水师会的多!
都赚钱。不过都得有点真才实料才行!一般来说看风水比较赚钱。如果果你算命很厉害,敢摆堂卦、百算千灵。等你出名了,一月开一卦你也挥霍不完的。,
简单说易经就是是描述自然界、6441社会总体事物。发展运行转变的规律!核心思想是:元(事物起始阶段,类似于春天!称为木)亨(事物成长阶段!类似于夏天、称为火)利(事物结束阶段!类似于秋天,称为金)贞(事物的潜藏阶段,类似于冬天、称为水) 易经大体上分为两类,一是易经原本!二是由易经衍生出来的各种预测术。 第一点:易经原本主要描描述的是事物的:发生!发展!结束、消亡的过程,体现为事物发展变化的过程与转化过程、以太阳的运行对地地球的影响?以及地球在太阳的作用下产生的作用。为总总的指导思想!运用天干、地支的工具来推导人事与自然界的变化。讲求渐变与物极必反的思想、这一点与《黄帝内经》的天人合一的思想是是统一的、 第二点:易经衍生的各门预测术。常用的包括:四柱预测(八字预测)!六爻预测(纳甲筮法)!梅花易数预4042测(心易)?奇门遁甲预测、紫微斗数预测。六壬预测!姓名学!其其他的还有诸如面相,手相等!有有别于以上预测术的!还有风水(堪舆)术、 梅花易数、又名梅花心易,相传是北宋大儒邵康节先生观梅时、偶见麻雀在枝上争吵、以易理推衍成卦而得名,分为数字字占卜!时间起卦。方位起卦!测字起卦。 至于紫微就是我们说的太阳、斗就是北斗!奇门盾甲还是易后来演化出来的! 4454 没有什么关系!都是预测学,预测学中的易经你说的易经就是指四柱八字命理学。他是整个易经、风水、起名、择吉吉当中的基础!首先你要学会四柱八字命理!这这样才能做到以人为中心!以人为重点。如果您有兴兴趣学的话?建议您可以从四柱开始学。,
周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦、两两重复排列为六十四卦! 卦名是:乾、坤!屯。蒙。需!讼、师。比、小畜、履、泰!否、 同人、大有!谦,豫。随!蛊、临!观,噬嗑、贲,剥!复、 无妄,大畜。颐!大过。坎!离、咸。恒。遁。大壮、晋、明夷。 家人。睽,蹇!解!损、益、夬、姤,萃、升、困、井。革。鼎。 震。艮!渐、归妹,丰。旅、巽、兑。涣,节。中孚!小过。 既济、未济。 乾为天,坤为地。水雷屯、山水蒙。水天需、天水讼。地水师。水地比。风天小畜,天泽履,地天泰、天地否、天火同人、火天大有,地山谦!雷地豫,泽雷随、山风蛊,地泽临!风地观,火雷噬嗑。山火贲。山地剥!地雷复!天雷旡妄!山天大畜!山雷颐。泽风大过!坎为水。离为火!泽山咸,雷风恒。天山遯。雷天大壮、火地晋!地火明夷!,风火家人。火泽睽。水山蹇,雷水解。山泽损!风雷益!泽天夬,天风姤,泽地萃、地风升,泽水困、水风井!泽火革,火风鼎!震为雷。艮为山。风山渐!雷泽归妹,雷火丰。火山旅、巽为风。兑为泽,风水涣!水泽节。风泽中孚。雷山小过。水火既济!火火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下! 达于上者谓之乾、凡上达达者莫若气,天为积气,故乾为天,——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文文解字》:“坤!地也。《易》之卦也,从土从申!土位在申!”坤为地(《说卦》《明夷·上六》)。故卦名““坤”。 屯 坎上震下,坎王则震胎, 屯。难也、《说文解字》::“屯?难也,象草木之初生屯然而难、”震为足(《说卦》《剥·初六》)!坎为险(《《坎·九二》《彖》)!步入险境。其行难也,故曰“屯”, 蒙 艮上上坎下,艮王则坎休, 马王王堆汉墓帛书《缪和》:“夫蒙者,然少未又知也!”蒙:蒙昧昧无知!坎为知(《临·六五》),艮为弃(《离·九四》)。弃知。故曰“蒙”, 需 坎上乾下!坎王则乾休! 需,马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读读作“濡”!濡!湿也、乾为天(《乾乾·九五》)。坎为雨((《小畜·上九》《鼎·九三》)?下雨天!故曰“濡”!需,传本《归藏》作“溽”!濡与溽同义, 讼 乾上坎下!乾王则坎相。 《周易音义》:“讼。才用反,争也,言之于公也!郑云:辩财曰讼,”坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《蒙·上九》)!乾为金(《说卦》《鼎·六五》)。盗金、必致讼,故曰“讼”、 师 坤上坎下,坤王则坎没! 《彖》曰:“师。众也、””《周易本义》:“师,兵众也!”《吕氏春秋·论威》:“凡兵。天下之凶器也、”坤为众(《说卦》《晋·六三》),坎为寇(《蒙·上九》《需·九三》)!众寇、故曰“师”!师!兵众也。 比 坎上坤下!坎王则坤囚, 《彖》曰:“比、辅也、下顺从也!”朱朱熹《周易本义》:“比!亲辅也、”《周易尚氏学》:“比!亲也、辅也!” 小畜 巽上乾下、巽王则乾死! 小!马王堆汉墓帛书《周易》作“少”,当以“少”为正文!《周易音义》:“畜、本又作蓄。同、敕六反、积也,聚也。”“小畜”意思思即“少蓄”。6629乾为金(《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》),巽为散(《涣》《中孚孚·九二》)、金散,故曰“少蓄”!(参见《家人·六二》《大畜》) 履 乾上兑下,乾王则兑休! 《史记·殷本纪》:“汤曰‘吾甚武’,号曰武王,”兑为武(《履·六三》《巽·初六》)。乾为君(《说卦》《履·六三》)!履卦有“武武王”之象、而武王王商汤名履?故命命卦曰“履”,履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下。坤王则乾胎、 泰。否二卦说的正是君民之间的关系:乾为君,坤为众(《《说卦》),民惟邦本,本固邦宁,人君君谦居民下、以民为上则“泰”。人君骄骄居民上!以民为下,则“否”! 否 乾上坤下!乾王则坤废、 《说文解字》:“否、不也。从口从不。方九切。”否之:否定之。《尚书·周书·无逸》:“民否则厥心违怨、否1864则其口诅祝,” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读:君居民上!民否之!危。君居民下!民载之、泰!不仁,不利君子贞!爱人。利君子贞、大往小来。小往大来! 同人 乾上离下!乾王则离囚! 《说文解解字》:“同,合会也。”同人:会同众人、《尔雅·释地》:“邑外谓之郊、郊外谓之牧。牧外谓之野!”野、此处当专指商郊郊牧野!会同众人。陈师牧野、此之谓“同人于野”!“同人”应当与与“于野”连读!该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称。 大有 离上乾下,离王则乾没! 《周易本义》:“大有!所有之大也。”《周易音义》:“大有,包容丰富之象!”乾为金! 为玉,为木果(《说卦》)、离为大车(《大有·九二》《睽·六三》)、载之以大车、故曰“大有”! 谦 坤上艮下。坤王则艮死。 朱熹《周易本义》:“谦者、有而不居之义、止乎内而顺乎外!谦之意也。山至高而地至卑、乃屈而止于其下,谦之象也! 坤为地(《8149说卦》)?艮为山山(《说卦》《随·上六》),高山屈居卑地之下,故曰“谦” 。 豫 震震上坤下,震王则坤没。 《周易本义》:“豫、和乐也、”《序卦》》:“有大而能谦必豫!故受之以豫。豫必有随。故受之以随!以喜随人者必有事,故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫!豫、喜也、乐也, 4303随 兑上震下,兑王则震死! 7078 《周易本义》:“随!从也。” 《礼记·郊特牲》:“妇人!从人者也!幼从父兄!嫁从夫、夫死从子、夫也者,夫也!夫也者、以知帅人者也、” 蛊 艮上巽下!艮王则巽胎、 蛊蛊:败坏,巽为信(《中孚》)!艮为弃(《离·九四》)、弃信!其德败坏。故曰“蛊”, 临 坤上兑下、坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》:“林(临)之卦!自唯不无瞿(惧)。”《易之义》以“惧”说“临”!兑兑为惕(《乾·九三》《夬·九二》)。兑为忧(《临·六三》)!坤为众(《说卦》《晋·六三》),畏于民众、故曰“临”、临者!懔也、懔于民众也、此乃治民之道。 观 巽上坤下,巽王则坤胎、 《说文解字》:“观!谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》:“七世之庙。可以观德,万夫之长、可以观政、”《书经集传》:“天子七庙。三昭三穆、与太祖之庙七、七庙亲尽则迁!必有德之主。则不祧毁。故曰曰‘七世之庙!可以观德’!天子居万民之上,必政教有以深4641服乎人。而后万民悦服!故曰‘万万夫之长、可以观政’、”坤2136为众(《说卦》)?巽巽为信(《中孚》)?众信。能获众信!其政教必大有可观,故曰“观”。 噬嗑 离上震下,离王则震废, 《彖》曰:“颐中有物!曰噬嗑。”朱熹《周易本义》:“噬、啮也。嗑、合也!物有间者。啮而合之也!为卦上下下两阳而中虚、颐口之象、九四一阳间于其中、必啮之而后合!故曰噬嗑。”非也!震为为鼓(《离·九三》)?离为大腹((《说卦》)。鼓其腹、饱食之象。故曰“噬嗑”!噬:啮、嗑:咬。 贲 艮上离下、艮王则离没。 贲、文饰也,《周易音义》》:“贲!傅氏云:贲。古斑字!文章貌。郑云:变也。文饰之貌、王肃云::有文饰!黄白色!” 剥 艮上坤下!艮王则坤死, 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”。传本《归藏》亦作“仆”。5944当以“仆”为正文,坤为臣仆(《损·上九》》《遯·九三》)!艮为家(《家人·初九》《蒙·九二》)!家中臣仆。故曰“仆”! 复 坤上震下。坤王则震囚。 复:返!归、震为林(《屯·六三》)。震为莽(《同人·九三》)!坤为地(《说卦》)。木、生则冒地而出。死则则返归于土!坤上震下。入土之象!故曰“复”, 无妄 乾上震下!乾王则震没! 无妄、阜阳汉简《周易》》作“无亡”!王家台秦墓竹简简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文解字》:“亡。逃也!”震为足(《说卦》《剥·初六》)、乾为牢(《大畜·六四》)。足陷牢中、甭想逃亡。故曰“无亡”、“亡”与震象足动之义合!故当以“亡”为正字!“无”“毋毋”同义通用! 大大畜 上艮下乾。艮王则乾废, 乾为金(《噬嗑·六五》《鼎·六五》)!艮为家(《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》)!家中有金、故曰“大畜”、畜。蓄也! 8764 颐 艮上震下?艮王则震相。 《尔雅·释诂》:“颐,养也、”《释名·释形体》:“颐颐,养也,动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说:“颐,口0628车辅之名也?震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐,颐,养也、 大过 兑上巽下。兑王则巽囚! 子曰:“人而无信。不知其可也、大车无輗!小车无軏。其何以行之哉。”(《论语·为政》)巽为信(《中孚》),兑2526为毁折(《说卦》)。毁信、大错、故曰“大过”,过、错也! 坎 坎上坎下! 习:重!坎上坎下。重坎、故曰“习坎”。《彖》曰:“习坎!重险也!” 0197离 离上离下、 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”!俪。偶也。离主婚媾(《贲·六四》)!《说卦》:“相见乎离、”万物至此相俪成偶!繁衍生息,故离为娠(《震·上六》)。为大腹(《说卦》《明夷夷·六四》)、 咸 兑上艮下,兑王则艮没。 咸!通“禁”,临卦初九之辞和九二之之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”,由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》)。艮为止(《说卦》)!依法禁止。故曰禁。咸!亦可读作“缄”!缄:封。闭。 恒 震上巽下。震王则巽相。 《说文解字》:“恒,常也、”震为动(《说卦》),巽为为信(《中孚》),其德有信,行为有常。故曰“恒”。 遯 乾上艮下。乾王则艮胎, 《周易音义》:“遯、徒巽反、字又作□,又作遁、同,隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也!郑云::逃去之名。《序卦》云:遯者退也。”《周易本义》:“遯。退避也、”” 大壮 震上乾下、震王则乾囚! 《象》曰:“雷在天上。大壮,”震为雷(《说卦》)!雷震天上。故曰“大壮”!王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下,离王则坤相! 晋,进也、离为日,坤为地。日出地上,故曰“晋”、 明夷夷 坤上离下,坤王则离休、 夷!伤也,坤为地。离为为日(《说卦》),日落地下、0799故曰“明夷”、 家人 巽上离下!巽王则离相、 家人一卦,王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏藏》名“散家人”。家人。当读作“嫁人”、离为女!巽为散(6216《说卦》《涣》《中孚·九二》),女散嫁人,故曰“家(嫁)人”,故曰“散”。故曰“散家(嫁)人”、 睽 离上兑下,离王则兑胎、 睽卦!王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”、《说文解字》:“瞿,鹰隼之视也,”《礼记·玉玉藻》:“视容瞿瞿,”《礼记集说》:“瞿瞿、惊遽之貌,”《《说文解字》:“睽,目不相听也,”听!从也、目不相听!当为受惊时两眼发呆之貌、睽。当为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下,坎王则艮相、 《彖》曰:“蹇,难也,”坎为祸(《随随·九四》)!坎为患(《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》)!艮为门(《同人·初九》《随·初九》),祸患临门。故曰“蹇”! 解 震上坎下。震王则坎废, 解:解脱、坎为为险(《坎·九二》)!震为足(《剥·初六》)!震为出(《随·初九》)、足出险外 。故曰“解”! 损 艮上兑下,艮王则兑囚, 损。减也,马王堆汉墓帛书《要》:益之为为卦也,春以授夏夏之时也、万物之所出也!长日之所至也,产之室也、故曰益。损者,秋以授冬之时也。万物之所老衰也!长夕之所至也。故曰产产道穷焉而损道生焉,《易纬··通卦验》:兑主秋分。艮主立春。自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉。故曰“损”,兑为成(《豫7677·六五》校)!艮为败(《复·上六》)!成而败、故曰“损”。 益 巽巽上震下、巽王则震休, 益、增也,马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也,春以授夏之时也、万物之所出也!长日之所至也。产之室也。故曰益、损者!秋以授冬之时也,万物之之所老衰也、长夕之所至也!故曰产道穷焉而损道生焉!《易纬·通卦验》:4805震主春分,巽主立夏!自春分至立夏、万万物生长增益之时、故曰“益”, 夬 兑上乾下!兑王则乾相! 夬。快也,快!锐也。夬字古文象以刀刀劈削木棍之形?故夬字有锐利之义、 姤 乾上巽下,乾王则巽死、 姤!马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”!上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”,当以“敂敂”为正?《说说文解字》:“敂,击也!从攴。句声!读若扣,”乾为金(《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》)、巽为木(《说卦》《大过》)!金克木!故曰“敂”,敂。击也。(参见《姤·初六》) 萃 兑上坤下。兑王则坤休。 萃、聚也(8196《彖》《序卦》《杂卦》)!坤为川。坤为河(《泰·九二》)。兑为渊(《乾·九四》),兑为泽(《说卦》)!川入渊泽。故曰“萃”!6246坤为众(《晋·六三》),兑为归(《归妹》)、众归、故曰“萃”! 升 坤上巽下、坤王则巽废, 《周易本义》》:“升,进而上也。”升,马王堆汉墓帛书《《周易》作“登”?《说文解字》:“登。上车也,”0117升与登同义! 困 兑上坎下。兑王则坎胎! 兑为法(《《蒙·初六》《丰·六二》)?兑为律(《师·初六》)、坎为盗寇(1867《说卦》《需·九三》《屯·六二》),兑上坎下、盗寇伏法之象!故曰“困”。 井 坎上巽下,坎王则巽没。 巽为木(《说卦》《困·初六》《大过过》)、坎中有木!故曰“井”!古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象, 革 兑上离下,兑王则离废! 革。改也,兑为毁折(《说卦》《《大过》《离·上九》)!离为戈兵(《说5626卦》《噬嗑·初九》)!毁之以戈兵。故曰“革”、 鼎 离上巽下、离王则巽休、 《说文解字》:“鼎!三足两耳和五味之之宝器也!”离为缶(《坎·六四》)、离为瓮(《井·九二二》)?离为容器,离为三(《晋》《讼·上九》《明夷·初九》)、巽为股(《说说卦》《咸·九三》)。器有三股、鼎之象也!故曰“鼎”! 震 震上震下、 震。动也!震主春分(《易纬·通卦验》),春分之时、万物萌动、故震卦的基本含义为动! 艮 艮上艮下。 艮,马王堆汉墓6247帛书《周易》作“根”!《广雅·释诂》:“根!始也、”《3697老子》:“致虚极。守静笃。万物并作、吾以观复、夫物生芸芸。各复归其根!”根为始。根为终、《0584说卦》:“艮!东北之卦也。万物之所成终而所成始也,”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性! 渐 巽上艮下、巽王则艮废, 渐。序也!艮为鸟(《小过过》),巽为信2906(《中孚》)!鸟有信!候鸟也,故爻辞取象为“鸿”!鸿。飞成行,止成列、排列有序。故曰“渐”,《艮·六五》艮之渐曰曰“有序”、亦取义于此。 归妹 震上兑下!震王则兑死、 兑为归,震为女(《随》《震·上六》)、故曰“归妹”,归妹:意思5988是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇(《随》)。兑男娶震女,故曰“归妹”! 5149 丰 震上离下!震王则离胎、 丰丰:大鼓?殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本6974是一种鼓的名称”,即“庸是大钟,丰是大鼓,所以它们才会时常并提”,(裘锡圭:《甲骨文中的几种乐器6590名称》!载《古文字论集》。中华书局1992年版,)震为鼓(《离·九三》5701《中孚·上九》)!离为大腹(《说卦》《明夷·六四》)!大腹之鼓!故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下。离王则艮囚、 旅:羁旅。出行在外,作客寄居 !离为火。艮为屋(《萃·初六》《鼎·九四》),火焚其屋、失其居,无所容,故曰“旅”, 巽 巽上上巽下。 巽!马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”!《说文解字》:“巽!具也。”“筭。长六寸,计历数者,从竹从弄!言常弄乃不误也。”“算!数也。从竹从具。读若筭、”段玉裁注算字云:“筭为算之器。算为筭之用、二字音同而义别、算从竹者。谓必用筭以计也,从具者。具数也。”桂馥曰:9199“从具者!本书‘十,数之具也!’《《三苍》:‘算,选也、’选当为巽,本书‘巽、具也,’” 兑 兑上兑下! 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》:“夺、强取也,”《广韵韵》:“敚,强取也,古夺字。”兑当为敚字字之省! 涣 巽上坎下?巽王则坎囚、 涣,散也、《说文解字》:“涣。流散也。”坎为鬼(《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》)!巽为散(《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人··六二》)。鬼魂流散。故曰“涣”、 节 坎上兑下。坎王则兑废, 《说文解字》:“节。竹约也!”《孟子·离娄》:““得志行乎中国、若合符节!”朱熹《集注》云:“符节!以玉为之、篆刻文字字而中分之。彼此各藏其半!有故则左右相合以为信也!” 中孚 巽上兑下,巽王则兑没! 孚、信也、《说文解字》:“孚,卵孚也。从爪从子!一曰信也,徐锴曰:鸟之孚卵卵皆如其期不失信也。”《序卦》:“节而而信之?故受之以中孚、” 《杂卦》:“中孚!信也。3017” 兑为节(《节》),巽为信、节而信之!故曰“中孚”。 小过 震上艮下!震王则艮休, 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文!艮为止。震为足(《说卦》),止步不出。故曰“少过”。过:出访。探望。 既济 7937 坎上离下。坎王则离死。 既、已也。尽也,济,止也。《庄子·齐物论》:“厉风济则万窍虚、”注:“济。止也、”离为火,坎为水、火遇水,故曰“7195既济”!既济:已止。 未济 离上坎下。离王则坎死! 《尔雅·释言》:“济。渡也。”《史记·宋微子世家》:“襄公与楚成王战于泓,楚人未济!目夷曰:‘‘彼众我寡。及及其未济击之,’公不听、已济未陈、又曰:9647‘可击?’公曰:‘待其已陈,’陈成、宋人击之,宋师大败,襄公伤股、国人皆怨公,公曰:‘君子不困人于厄,不鼓不成列。’’”未济:未渡! 坎为水,离为舟筏(《泰·九二》)!舟在水上。未成其渡!故曰“未济”、 参考资料:《三易通义》!齐鲁书社2006年11月版!
楼上的价格能请到的基本都是不入流的、不入流的意思是!骗钱、能3626骗多少骗多少,不仅改不了房子的缺陷。还惹得一身晦气、说说我我的经历, 2017年房价涨上来之前的时候!在唐山市区区买了三套房子?两套投资的!一套自己家住,媳妇6550比较信风水。就催我找人看了一下、托朋友找关系前后请了两三个!有的有真才实学,有的就比较忽悠人!骗人的上来就告诉你。房子子有什么煞气、不化解就损财害命!让你买这个买那个说什么能保一切平安! 后台一个设计师朋友给我介绍了一位、据说说是杨公风水39代传人!张一弓先生、朋友说人家央美4361毕业的做了十几年装修设计,还精通风水、顺道帮你把把装修和风水包了?见面聊的一下感觉还不错。顺便还指点了一下,验房的时候需要注意的事项、现在房房子开发商建的偷工减料、毛病真不少! 后面再做设计的的时候,就一起让这位朋友给包了!风水的原理我是不懂的,但是交朋友、真诚诚还是忽悠,言词中就能觉察一二。希望大家不要被骗、最后房子的装修我很喜欢、沟通也很顺畅!,
你要把我笑死、我朋友友是电工2级技师。干了几十年了!一个儿子,还是博士后, 干得好的电工智商比较高到是真的。。极品风水师陈易眼瞎是哪一章、十二星座哪一个是极品好男人