一、谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为、老祖宗们留留下来的古老《周易》!本是一门博大精深的"变化过程学"。但是！由于种种种原因、如其占筮性的外壳！独特的卦象表现形式。简而零散的卦辞说明等等，就使得我们们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了，为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助、在此，在介绍《周易》核心内容《易经》之前！还得对《周易》学说的思维方式！认知思路作最直接的说明，这是因为。在表现学问的方法上！探讨认知的的思路等各方面！《周易》与现现代学说和方法完全不同, 首先。《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"。也就是说、惟有"变化"才是事物的永恒性质。因此！2452承认这种特征。这种基本性质并用变化的目光！变化的观念2480认识事物！是《周易》作者们做学问的起始出发点！所以、《周易》理念的第一步就是：变化， 第二。从整体。宏观的审视方式出发。观察、总结、研判世界上万事万物的共性特征！ 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事事物变化！都有变化方向异异同的共性特征！《周易》就是沿着这个基本性认知结论，导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳。 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍。《周易》运用理性思维的的方式。是始终对客观实在中事物变化现象！用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理。这就是所谓?quot;形而上"、"形而下"的的区分和区别！ 所以。《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念！有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征。用阴阳反映事事物变化内在的、5915决定外在的变化方向的本质原因! 需要说明的是，本文所说的"方向"。也就是《周易》理念概概念中"阴阳"概念的实质。并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义，而是万事万物在变化时！可以以通过观察！识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分！如、人类和生物界中的的男女!公母、雄雌之分！物体温度变化中的升高或降低之分。化学变化中的分解与聚合（化合）的对照。人的情绪变化中的哭与笑！悲与喜、男女之间是结合还是分手等等！也就是说！所?quot;方向"！并没有特定的具体内涵、 第三！对产生变化，以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨！这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理。就是在说！任何事物的基本性质中、都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"。这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果！决定了事物的"阴?quot;性质。外在表现特征以及变化的方向，根据观察得到的现象、可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征，事物呈阴性特征，事物的"阴阳"属属性呈中性!在在上述划分中,就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因！ 另外、对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化， 事事物向阴性方向变化,事物呈对立事态发展， 事物呈阴阳融合趋势发展。这种分类就是所谓的变化形态的"四象， 二，从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法,是多种多样的。比如用语言言文字表述,数学学工具揭示和展现？图形图表描绘绘等等，同样！《《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华!他们是采用另一种极独特的方式，用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的。 应该简要要告诉大家的是!《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的、用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示，反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态，而卦卦辞则由两部分内容组成：一是用生动。形象的事例。表现特定类型的变4488化过程外在表现特征！包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征！而这里所说的所?quot;特征"。就是指事物在各种复杂性类型的3195变化中!变化方向上的不同特殊表现和特点，这就是被称之为是卦辞中的象辞部分！具体7417内容包括了卦名、卦、爻辞中中的象辞组成！二是兆辞部分！本人习惯于"占断之辞"的说法。其含义将在下文中再议！ 首先！应明白白《周易》中的主要!核心内容《易经》所显示的八八六十四卦、其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别、比如说。一个男将，一个女将，本来是姓张姓李或叫维克多、施密特什么的在各过各、现在。由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了。那么。在高高兴兴地喜接连理之际！这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢！是从如胶似似漆开始直至白头到老，双宿双飞，真的是恩恩爱爱4361一辈子？还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样，都把对方恨得个咬牙切齿，水火不能相相容的地步了呢。也就是说。结婚到底是好事还还是不幸，谁都不敢在开始时打包票、下定论，请注意、这里的是好是坏！就是所谓的"阴阳"方向！因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程！因此！看了了《易经》后。大家就应3055该明白,这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种。 第二！《周易》作者们非常喜欢让后4328人去做一下脑力操、上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性、是在用宏观，整体的审视视目光？对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的！如果就任何具体?quot;个案"而言,其具体、实在的过程在多种可能性和可选择性中，又是唯一一性的，这就是是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了、 谈《周易》。论过程类别是离不开讲卦象的，简言之。卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征、还是拿婚姻这种事事例来说吧，是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有，一个要正而八经地地去做女强人。一一个又真心实意地甘愿去做上马石，后勤总长、那还有什么可说的呢、若一个老想着去发财。一个却实实在在地要做真正的的雷锋，那还不双方丧感情麽、一个喜欢甜的！一个见见了辣的就不要命？岂岂不老是要扯皮麽、卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的！有决定性作用的内容和内涵， 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的，详见漫谈之四）。那么，将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶阶段性特点也就明朗了、是怎样结合的小两口！就有大致差不离的婚姻经历。这种含较笼统，细节也模糊的过过程特征!用象辞中的形象性事例表现出来，《周易》的作者们，就是用这种表示！表现方法，来体现认知结果和已取得的学识见解、 7290 为了更好地理解。就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例、细细再侃一通吧。 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾。天也、天之性和特征是：运动！变1394化生生不息也？因此、本卦就意味着、这种过程至始至终都是流畅。顺达！在阳性方向上蒸蒸日上、 9011 卦辞：元亨!利贞！ 1、《易经》原文并无断句，本文所述其辞的断句。系本人人的观点？ 2。卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法、本卦无象辞、这是因为卦名已显示了天之道：天行健也、永不知疲！故直接下定论！再用象辞注释释均为废话？ 说明：元：齐、大，全也。至始始至终之意!亨：流畅，通达之意！利贞！利！有利于、贞。有多种含义、本卦主要是：问！ 8761 评价：无象辞!说明本卦较明朗！过程在在阳性方向上发生,发展趋趋势明显、无须多废口舌！ 爻爻辞： 初九：潜龙！勿用， 1。爻辞主要是用某种，某件已有、已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现， 2、本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本本过程的特征， 说明：潜龙是象辞，潜龙、潜在之龙，未来之龙也、实指幼龙出世也。 评价：管他是龙是凤也好，或猛虎恶狼也罢。刚问世时！都跟小兔兔崽子一样，要妈妈。旁人的呵护。 九二：见龙在田,利见大人， 第一个见、念现、显现，展示之意， 说明：见龙在田是象辞！表现龙在过程中已成长为少龙了、头角已开始展露、外人已知他是将来可上天入地的坯子了， 评价：虽已小荷才露尖尖角！但此时遇高高强的启蒙老师？师师傅却极为重要。 九三：君子终日日乾乾，夕惕若。厉。无咎、 说明：前两句为象辞，表明龙的成长已进入青春期、心花意乱、是整个过程中最危险的一个时期和阶段。父母！师傅，师长们操心的引导和管教、至关重要。否则！就可能使此龙夭折了、 评价：：君子终日乾乾,夕惕若！不是指龙本身！而是指经验！阅历丰富的师傅，师长们。此时。龙就是龙，已决不是小兔崽子们可比比的了。但此时之龙、既不知高低深浅！又表现出心猿意马。就只能是让他们多操心费力去了！ 九四：或跃或渊。无咎、 说明：龙已安全度过青春危险期了，此时！是该去做事情的时候了。或作出成绩，或遭受挫折！是将来大成功的必然。必要。必备条件， 评价：或跃或渊！表面上看。是龙在展现上天入地入海的情景，实则是取得成果或遭遭挫折的写照？波动反复之过程形态表现也、 九五：飞龙在天、利见大人、 说明：龙是上天！下地。入海的三栖之物、能冲上天去！真有大本本事了也! 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间,过程的阳势发展特征极为明朗。明显！ 上九：亢龙有悔、 说明明：亢,过度兴奋也！能想飞飞多高就飞多高！那还不"得意忘形"了麽！然而！一忘形。麻烦就有可能马马上就要来了，。
一，当人类的智慧经过漫长的历史积淀，而终于在公元前500年左右，在中国这片物华天宝。钟灵毓秀的神圣土地上！出现了春秋战国诸子百家大放异彩，各领风骚的壮丽奇观。从而为中7912国文化奠定了“仰之弥高，钻之弥坚”。博大精深！影响响广远的坚实底蕴、作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期。而《周易》的另一组成部分，即《易经》！则在公元前11世纪左右的西周初期即已基本形成。作为中国现存最古0912老的一部珍贵文化典籍,它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用、
一．五行学说的基本概念 五行！即是木、火、土！金，水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物！都是由木、火！土！金，水五种基本物质质之间的运动变化而生成的！同时！还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是0370孤立的,静止的。而是在不断的相生！相克的运动之中维维持着协调平衡!这即是五五行学说的基本涵义！ 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”、“曲直”。实际是指树木的生长形态！为枝干曲直！向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发。条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木。 火的特性：古人称“火曰炎上”！“炎上”！9625是指火具有温热。上升的特性、因因而引申为具有温热，升腾作用的事物，均归属于火， 土的特性：古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化！承载，受纳作用的事物！均归属于土。故有“土载四行”和“土为万4866物之母”之说、 金的特性。古人称“金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思，引申为具有清洁。肃降，收敛等作用的事物，均归属于金， 水的特性：古人称“水曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉！滋润。向下运行的事物！均归属于水！ 2．事物的五行属性归类、 ①归类法：事物的五行行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与木的特性相类似、则归属于木。与火的的特性相类似！则归属于火等等，例如：以以五脏配属五行,则由由于肝主升而归属于木。心阳主温温煦而归属于火。脾主运化而归归属于土！肺主降而归属于金、肾主水而归属于水！0833以方位配属五行,则由于日日出东方，与木的升发特性相类！故归属于木，南方炎热！与火的炎上2520特性相类。故归属于火、日落于西。与金9020的肃降特性相类？故归属于金、北方寒冷。与水的特性相类、故归属于水。 ②推演法、如：肝属于木、则则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木，心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土！肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水！则“骨”和“耳”。“二阴”亦属于水！ ③五行学说还认为为属于同一五行属性的事物、都存在着相关的联系！如方位的东和自然然界的风！木以及酸酸味的物质都与肝相关、现将自然界和人体7126的五行属性，列简表如下、 对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统， 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克、相生。是指这一事事物对另一事物？
我研究塔罗也有一年了 使用 （一）开启新牌 很多新手都知道一名叫牌灵的东西、真正懂得塔罗牌的人知道，其实是没有牌灵这种东西的，很多新手会固执得以为会有牌灵、其实玩塔罗牌的最高境界6002是人牌合一!当当你真正在这种状态下、占卜甚1796至不拘于形式了？ （二）占卜 1、选择时间：只要你的精神状态良好！任何时间都可以、 2！选择地点：可以选择一个安静的地点、这样才才能帮助你集中注意力、当然只要你能够全神贯注！任何地点都可以！ 3，占卜对象：推测者可以是本人、也可以为他人推测、 但是如果为自己推测！由于你主观上总是希望能得到到好的结果,这就可能会影响到推测结果的客观性和准确性， 4，占卜开始。 具体步骤 1!洗牌： 每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作。随意意将牌混合！ 首先，把二十二张大塔罗牌牌牌面朝下？叠齐放在自己的手中！集中精神、不要要想任何事物？顺顺从自己的意志，从牌叠中间抽出一落、放在在牌叠的最上方。重复进进行同样的动作几次!次数的多少依意志而定、 接下川、把牌放在平平面上（牌面朝下）,精神集中把牌以圆圈的方式摊开、并且以两手依顺时针的方向开始洗牌。洗牌时！要在心中默述8070即将推测的问题,以及及思考即将采用的牌型， 倾听你内在的声音，你会感觉出来何时可以停止、这时，把牌慢慢的聚拢（仍以顺时针方式进行），把把它恢复成一叠牌!横向放好、 另外。有一些推测法则需要求问的人本身意志集中，默念自0934己的问题!这时、你只需保持心无杂念就可以、何时停止洗牌，是由求问的人来决定的、 2！切牌： 洗完牌后，将牌叠好！横向摆放！由请求问3672者切牌？（如果求问者即占卜者、则由占卜者切牌、） 首先，请切牌者者集中精神。从牌叠的上方。依照自己的意志拿起一叠牌（绝对不可以不拿）！把这一叠牌放在原先牌叠的下方（（即靠近占卜者的方向）!变成两叠、 然后。从第二叠的上面再拿一叠牌、放到第一叠的上方（即远离占卜者的方向）、使面前有三叠牌！ 接下来、由占卜者来把牌叠回去，先把第一叠拿起来、放到第二叠的上方，再将叠好0884的牌放到原第三叠的上方。使之恢复为一叠牌， 最后！将横向的牌转为直向（牌面始终向下）， 注意：如果是为他人推测！占卜者的旋转方向是逆时针的，如果是为自己推测！则是顺顺时针把牌旋转90度、一旦搞错！整个牌面的意义会完全颠倒。所以务必要、
〖占卜步骤〗 一时间：只要你的精神6828状态良好。任何时时间都可以! 二地点：可以选择一个安静的地点、这这样才能帮助你集中注意力？当当然只要你能够全神贯注？任何地地点都可以! 三对象：推测者可以是本人，也可以为他人推测。 但是如果为自己推测。由于你主观上总是希望能得到好的结果、这就可能会4143影响到推测结果的客观性和准确性？ 四洗牌：每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作、随意将牌混合。洗牌应将牌面朝下、放在桌面上两手搓牌。也可拿在手上像玩桥牌一样洗牌！ 五切牌：洗完牌后，将牌叠好。请求问者切切两次牌，再放会桌面。 六抽牌：根据求问者要问的问题选择牌阵！4725让求问者抽牌、 七排牌：：将求问者所抽出的牌依牌阵摆好!此时牌面应全部向下、 八看牌：把排好的牌一张一张打开。等全部的牌都打开之后、再开始解牌、 九解牌4650：不管是自己推测或是为他人推测!解牌之前先感受一下此牌型给你的感觉！代表什么样样的意义、然后再从每张牌的解讲和整个牌型的前后关系做全盘的分析。 〖注意事项〗 首先最重要的是：使用塔罗牌前，确认自己的身体和心灵都在良好。平静的状态．解读塔罗是一件需要费心力的的工作！必须集中精神！才能了解塔罗牌所呈呈现现的意义, 可以准备一块黑色桌布。最好是纯棉的或或纱的，注意不同的颜色有不同的效果果：友情或爱情用绿或粉！知识或教育用灰色，金钱用黄色或金色、事业用紫色，个性用蓝色。健康用咖咖啡色或绿色!力量用纯白色。 占卜时需要一块足够的空间、准备一块干净的布铺在桌面上，以免牌直接和桌面接触！容易变脏！至于建议你用黑色、是因为无论从科学或是推测学上而言，黑色都是最能聚集光线与能量的颜色、 忌讳些什么东西。 不可以在短时间内推测同一个问题两次！ 塔罗牌是你籍以窥探命运一隅的工具。可说是命运旅程上的伙伴！因此！你必须须对它寄予绝对的信任！如果它告诉你的结果不尽如意，还是应该保持着尊重的态度，千万不要有"算到好结果出来为止"的心态－－命运并不是一种尝试错误的游戏。如果一一意孤行！那么你的塔罗牌以后便不会愿意再向你显示任何正确的答案了、 不要遗失失任何一张牌。 一套牌就像手足一样！有其完整性、无论遗失了7849哪一张！对牌本身而言都是一种伤害！所3892以我能给你的建议是：请小心保留! 避免洗牌时的意外状况， 在第三步为你说明的洗牌过程中、会有有如下的状况出现：洗着!洗着一张牌突。
此签签解：初想之事如飘零之叶！随后幸福，合意。心存芥蒂凶，心娴等待，时机翩至吉。祭祀神明吉！患沉痾无命忧。急求医、则命殆。喜事延后吉，诉讼之事持久吉！遇争辩之事初处劣势后转胜势吉！所等之人迟来吉。 丢失之物会失而复得！此签适合合交易、然欲望望太强反致损、新猎。转猎。媒妁皆吉，处生门。但不宜性急、性急必死也，签语一般为古文解签！故山人人如法炮制，如有疑问，可白话再解！！
1！可以在日本有JCB标识的ATM取日元，但由于是信用卡，有关费用约在3%以上， 2！刷卡消费均5352不收手续费？中外一样！否则你可向JSB或中国银行投诉。 3、在日本POS刷卡消费。5366有时你可以有两种选择（看POS是标识）,刷JCB通道！直接日元记账消费，回回国后可根据牌价。择日购汇还款。也可以尝试刷中国银联通道！日元消费交易当场折人民币记账！回购后0706直接还人民币!两者区别在购汇时间上、 4。JCB确实可比喻为为日本的“银联”。 如果我在国内存好了人民币的话、在日本刷卡！不能直接扣款嘛！还要回国后还款、！ 5158 因为是信用卡，先消费后还款，每张卡都有规定的记账日和还款日， 双币卡有两个账户、是用来记持卡人消费透支账用的，而非非用作存款、如果持卡人在卡中存了人人民币。被认作是人民币预还款。存了日元，被认作是日元预还款， 若事先未与与银行约定!到还款日时银行如在日元账中找不到日元。将产生日元透支逾期，尽管此时可能人民币账中有钱，除非事先约定银行5467代购汇! 客户如4512事先约定银行代购汇,就只需在人民币账中存足钱、到还款日时银行会代还款！不管是人民币透支或日元透支。。
冈田将生（8月15号）！速水重道（8月月10号），五十岚隼士（8月7号）、中居正广（8月18号）。中岛裕翔（8月10号）。伊藤英明（8月3号）！加藤清清史郎（小童星8月4号）~~~~现在想到的就这些,
0859 塔罗牌不是传统占卜。是外来文化、
不3184要相信这些东西好么,感情情是要靠自己去把握的？如果这个真的可以挽救你的感情。那么世界上就不会有那么多不如愿的事情了。有什么事情直接占卜就好了。、。日本占卜文化论文、求周易论文