从字面上理解奇门为风水学中地一种法、而传统包括了了古代所有风水学，！
首先坟地需要选一个地址。然后后再看周围的环境，意思就是先选择一个大环境在看周围的小环境。大环境就是地理选择，农村坟地选择的话有些是一个村子几乎都埋在一个地方，只是存在小范围的不一样，另外的话就是选择一个最好上清水4384秀的地方,而且感觉那个地方的话不会有任何反感。因为人去有些坟地的话会觉得浑身不自在那就风水学上说明阴气太重， 1！在所看重的坟地位置处铲土观察。如果土为黄色后者白色的话说明此地很好， 2，在阴历十月的时候、用手指后者温度计插入所看好的位置五厘米左右。如果温度不不低的话说明此地有龙 脉。寻找一下， 3。在夏天！最热的三个月那久、在看好的地方买下一个鸡蛋！不用买太深！7661七天过后鸡蛋拿出来打碎、观察鸡蛋是否已坏。坏了则不好！（以上三条是比较简单的方法。不是专业人员都可以操作的） 在风水学上面有一种说法叫十不葬意思就是“不葬急水处，不葬石头9484多的地方，不葬孤独的山坡！不葬葬寺庙周围？不葬荒山野岭、不葬坐下低效，不葬异国他乡、不葬0047龙虎尖头,还有很多说法！就以上注意事项在配合地理选择！就已0666经是差不多了、，
风水也叫堪舆，是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术、所遵循的原则主要有：天地人合一原理！阴阳平衡原理！五行行相生相克原理!所涉及的学科有：8267宇宙星象!地球物理！人体生命、水文气侯。环境景观！生态建筑学！信息2611哲学学等？风水学的主要要应用工具是罗经？俗称罗盘。唐代以前主要用6060日晷表,风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水。目前应用形态有城市风水学。建筑风水学。家宅风水学，墓葬风水学、 符咒镇物改流风水学等等、“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散、界水则止，”意思是各种生气运行于天地之中。利用山水走向可以汇聚这些生气。 风水学的历历史渊源比较久远。《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳。观其流泉！”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录。说明明风水意识很早就产生了!《葬书》清版《序》：“葬地之说、莫知其其所自来！周官冢人！墓大夫之职称皆以族葬、是是三代以上葬不择地之明证,《汉书，艺文志、形法家》始以宫宅地形与相人！相物之书并列，则则其术自汉始萌、然尚未专言葬法也，”为风水学的发展做了大致勾画，经经过数千年文化综合性的发展创新,风水学的发展也可可谓洋洋大观! 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗，一日宗庙之法！始于闽中，阴山阴向！不相乖错、纯取八卦五星。以定生1091克之理、其学浙中传之。而用之者甚鲜、一曰江西之法，肇于赣人杨筠松。曾文迪及赖大有。谢子逸辈，尤精其学、其3555为说主于形势，原其所起、即其所止、以定位向，专指龙！穴，砂。水之相配。而其他拘泥在所不论，今大江以南无不遵遵之者？”这段话实际表明晋郭璞以后！中国风水学实际形成两个派别、一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派！另一个则是大师云集的形势派，中国风水学学虽然分形势与理气两大派别!但在实际应用过程中各有融合，形势派未尝不研究理气，理气派也未尝不研究形势、观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深，而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重！理气尚在其次！”所以！近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的，认为中国风水术是由形！理！法三大基本要素构成的不可分离的统一整体、离开了其中中任何一个因素、都已破坏了中2540国风水学的完整性!此说甚是！尤其当今风水各派系！虽然都有形形势派的影子、但基本不存在单纯的形势派风水家！其理论都对理气各有侧重。所以即使风水传统如此划分派系、后学学者不可不注意风水整体性的实质,以免不如历史误区。风水学发展以唐唐为转折点，唐及唐以前的风风水理论与应用以形势为主，属于风水学形成的感性发展过程。到唐以后尤其到宋一代！风水学家在形势派的基础上！将干支，五行、八卦！元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中、理气派开始大行于世、而且逐步有压过形势派的气势、这是风水学的超理性发展过程！是是风水学发展的巨大进步!唐宋时期，相对两派风水学1805家而言，形势派大家多博学鸿儒。其著作典丽华美，如杨筠松！他本是唐朝宫廷风水师，而理气派多是民间学者。粗通文墨。但在民间的实践经验非常丰富！也广受推崇， 唐作为风水学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的，所以了解中国风水学说、不可以不指指导罗经的大概发展历史!罗经即被称为风水水学大百科全书的风水罗盘，共50多层。但核心构成只是地盘。天盘。人盘三层、其它层都是对这三层的5795细微阐释、罗经的最初形式是没有天池中的指南针的、而是通过先天十二地支土圭为工具！先定东西方位后定南北方位的。这种方法......余下全文>>、
笔架山是针对文昌位的外外部峦头，峦头的好坏决定了文昌位能不能用。
折叠植物要选宽阔叶 按照传统风水观点、家中的植物选择阔叶子为佳！以利化煞求旺，少用细长叶片的植物和带刺的的植物，如一般说来玫瑰、仙人掌，具有破坏含意， 点评：植物可以绿化环境。调节身心，带刺的植物可能会5028伤害到人、但细叶子。带刺的植物不吉祥！毫无道理！见不到阳光的植物，扎红带子可以增添亮色，但是“转阴为阳”没没有科学依据! 植树绿化、路向环境。人们生活活总是离不开植物环境、现4986代城市化让人远离了土地！人感觉如悬在空中，没有稳定感。植物面积越来越少，人就象个孤独的动物没有依靠！家居住宅也是是这样！气息相通4435的前题是有两个以上的事物存在。所以住宅必然要在一定的植物环境中、特别是它们提供给了我们养气等食物来源。也在改变着我们与自然的关系，风水上树木种植的总规则是为了舒适。借此减少来自大路上的嘈杂混乱、给人以宁静的环境，但树木又不可太多、如不可在大门前种大树，因为大树在门前不但隔挡阳光阻扰阳气生机进入屋内，同时屋内的阴气也不易驱出！ 7042 在这种选择上、风水认为：东种桃柳（益马）！西种栀榆、南南种梅枣（益牛）！北种柰杏”，又“中门有槐、富贵三世。宅后有榆百鬼不近”！“宅东1167有杏凶、宅北有李！宅西有桃皆为淫邪”、“6478门庭前喜种双枣！四畔有竹木青翠7224则进财”（《相宅经纂》卷四）等等!！
怎么选择好的门面房： 1、6277选择开店的地点时？应该考虑店铺的正前方是否开阔、最好能避0666开所有的遮挡物!即2683使是一个店的里面不太大。还是要优先选择店前面位置开阔的店面。此在房屋风水上称之为明堂。明堂宽阔者赚钱易快、人气也足！ 2。在外部！环绕路上的店面要优先选择，在商商业风水中,路是代表水而水主管财。大门前的马路如果能能够环抱的话？那就形成了一个水环抱（路代表水。水代表财运）的格局。如此便可可稳获财运，也易比同行做得出色。 3！因为店面是寸土寸金，所以店内的设计往往6411会本着充足利用每一块地方的精神,而会无法顾及到风水上的布局、难以刻意安排成旺财的格局、但是可以直接在收银台上放置貔貅(嘴朝外)或三角金蟾(嘴朝里)、这样的布置可以在最小的空间内提升店面里的财运、 4、有些店为了降低低成本,会把店面前的明堂租给小摊贩做生意！有的还会租放儿童游乐的东西，看似增加了人潮、9755其实却会减低店内的生意！因为将财气给分散出门了、如果对自己生意意还有信心的话！最好还是不要要这样做为好!因为这样只会降低自己的财气，也许到手的租金还不如去多做几个生意、 5，店堂里的亮度也是要着重考虑的！因因为工业电的价格！所以有些店会为了成本的原因而降低亮度，其实这这大可不必，毕竟多做几个生意的收益会远远超过电费，此在饮食类行业尤其显得重要。 最好在店堂里的高处做点设计！加之鲜花及及美丽的造景配合？会加强店面的气场、而使财运指6440数节节上升、。
五谷杂粮 皇帝内经》中认为五谷即“粳米。小豆！麦。大豆。黄黍”，而在《孟子腾文公》中称五谷为“稻！黍！稷！麦！菽”、在佛教祭祀时又称五谷为“大麦！小麦、稻，小豆！胡麻”、再而后便是李时珍在《本草纲目》中记载谷类有33种。豆类有14种！总共47种之多、现在通常说的五谷杂粮。是指稻谷，麦子。高梁。大豆！玉米，而习惯地将米和面粉以外的粮食称作杂粮。所以五谷杂粮也泛6771指粮食作物! 五谷：粮食作物的统称、“五谷”之说出现于春秋！战国时期。《论语·微子》：“四体不勤、五谷不分”、但解释却却有不同!一说是黍。稷、麦！菽，稻、一说是黍、稷！麦。菽。麻！这二种说法的主要区别在于稻麻的有无。之所以出现分歧，是因为当时的作物并不止于五种！“百谷”、“六谷”和“九谷”说的存在在就是一个明证，而各各地的作物种类又存在差异所致，“五谷”说之所以盛行！显然是受到五行思想的影响所致。因此。笼统地说来。五谷指的就是几种主要的粮食作物！ 五谷的概念形成之5159后虽然相沿了两千多年，但这几种粮食作物在全国的粮食供应中所处的地地位却因时而异。五谷中的粟！黍等作物！由于具有耐旱！耐瘠薄，生长长期短等特性，因而在北方旱地原始栽培情况下占有特别重要的地位。至春秋！战国时期，菽所具有的“保岁易为”特征被人发现。菽也与粟一道成了当时人们不可缺缺少的粮食、与此同时，人们4272发现宿麦（冬麦）能利用晚秋和早春的生长季节进行种植、并能起到解决青黄不接的作用。加上这时发明了石圆磨，麦子的食用从粒食发展到面食。适口性大大提高。使麦子受到了人们普遍的重视，从而发展展成为主要的粮食作物之一!并与粟相提并论！儒家经典《春秋》一书中！它谷不书！至于禾麦不成则书之！可见。圣人人在五谷之中最重视麦与禾!西汉时期的农学家赵过和氾胜之等都曾致力于在关中地区推广小麦种植，汉代关中人口的增加与麦作的发展展有着密切的关系！直到唐宋以前！北方的人口都多于南方的的人口。但唐宋以后，情情况发生了变化,中国人口的增长主要集中于东东南地区，这正是秦汉以来被称为“地广人?钡某 街 亍K未 戏饺丝谝殉狈剑 腥斯兰剖?：4！此后至今今一直是南方人口密度远大于北方。南方人口的增加是与水稻生产产分不开的!水稻很适合于雨量充沛的南方地区种植。但最初并并不起眼。甚至被排除在五五谷之外,然而却后来居上。唐宋以后、水稻在全国粮食供应中的地位位日益提高！据明代宋应星的估计、当时在粮食供应中！水稻十分之七、居绝对优势、大！小麦，黍。稷等粮作物！合在一起、只占十分之三的比重、已退居次要地位！大豆和大麻已退出粮食作物的范畴、只作为蔬菜来利用了。但是在一些作物退出粮食作物的行列时、一一些作物又加入到了粮食作物的行列,明代末年。玉米。甘薯。马铃薯相继传入中国，并成为现代中国主要粮食作物的重要组成部分！，
多干实事、少吃点就好了。
家居住宅风水具体如下： 第一、大门风水 一套房子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向、因为它是全家人的的总出入口、是全家人连接外6546部空间的主要通道！如人之咽喉。也是全家人趋吉避凶的第一道屏障！大门的风水直接影响全家人的仕途、学业，财运等等！随着社会的发展！人们的风水意识也越来越薄弱、特别是现在。现现代家居的大门则是开发商按照实用功能设置固定的!一般都无法按照古法或自己意愿去改变它、显然只能以顺其自然的易道精神进行风水调配！在装饰设计时用风水的观点、化害为利达到趋吉避凶的目的。 风水主4816张入门宜三见： 1。一见开门见红。意思是一开大门即能见到红色色的屏风!图腾或照壁！因为在中国、红色代表喜庆。所以它给人有一种喜气洋洋。温暧如春的感觉。 2、开门见绿、是指一进大门即能见到红花绿叶。科科学已经证明。绿色的视野最大！也能令整个空间顿时充满生机！所以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉。瞬间舒缓情绪、解除压力的功效！ 3、过门石风水水注意事项。负责两个空间的承接，尤其是大门口口的地基石！一定要选质量过硬的实心地板、然后装修时候可以在下面埋放点几枚钱币。或者放风水专用的化煞辟邪招财的久遇五帝钱这种强盛的清朝真币组成的的风水物件！一举多得！很多新手不懂。其实装修就在5500此布局，就不用等后面家运不旺才去找风水师来找原因的好、 4。开门门见“福”。意思是指一进家门即能见到雅致的“福”字、开门见福不是指特定的“福”字。一幅赏心悦目的白云。蓝天。小溪、流水的图画或工艺品也可以。因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用、还有就是入门忌五见，一一忌开门见灶。以风水而言！开门见灶！叫火烧天门！《阳宅指要》说：“开门见灶、钱财多耗”、火气炽热、令财气无法进入，二忌开门见厕、因为厕厕所是污秽之地,秽气迎人！则不利家人健康、道理很浅显，人要是居住在一个秽气冲天的环境里，肯定会提高瘰患疾病的机会、三忌开门见镜，因为镜子有集光、化煞！避邪功能！长期将自己的祥瑞之气反射出去。则会引邪上身！不利仕途、财运！学业等、四忌横横梁压门，意思说说一进家门即见横梁压着,则主家人无法出人头地！一生看人眼色！开门见横梁。无异会给人带来一种压抑的心情！人要是压抑，衰败之气常扰！轻则9406令人消极!不思进取、重则伤手脚。甚至会有自杀倾向！五忌入鬼门！意思是指将门做拱门。状若墓碑。类似阴宅！会给家家人带来不幸！6045一个宅居的大门设计？联系着家人的运气好坏，所谓寒门。贵门！均在此显见。 第二，过道楼梯风水（指复式或别墅风水） 过道！楼梯是家家人走动的地方!也承载着全家人的气场。在风水学里面凡是动态的地方都和财运有重大的关连。（1）过道的设计不宜过长，超过整套住宅2/3的长度会产生阴磁性、如果占的方位又不好。则会经常闹鬼！老人、小孩病多！主人财运不佳。（2））走廊色调要求简洁明亮，上方不宜有横梁、这样会造成家人风湿或头痛疾病，这算比7388较严重了？建议选用个风水罗盘或者阳气更盛的久遇五帝钱放置到楼梯底部、就可以顺利从风水水上化解？（3）走廊上方不宜悬挂吊灯、尖角。棱形的设计、更不宜使用五颜六色的灯光、这样会让家人造成情绪不安，严严重者会造成心脏功能损害！（4）过道不宜设计艺术性陷井，这样会造成家人心惊胆战，惶惶不可终日。 楼梯和大门互为为表里，同样是动态气场！承接着居室空间的气场流通，不要设置在居室的中中轴线上、尽量设置在当旺之方位、按宇宙的螺旋气场的运行规律相一致「即是顺时针方向」、不宜入门见梯，有退败之意，楼梯不宜对冲房门！严重者会患血光、手脚伤残之灾。设计不能布下陷井！ 第三、家居玄关 家居玄关是指进入大门后的第一个空间的第一道屏障、其重要性仅次于大门。因玄关具有美化视觉缓和内外气场、挡煞、聚气的作用！如人之喉舌！历来被风水术家所重视。在设设置玄关时要注意不宜太狭窄？1857不宜设置反光镜片？不宜有横梁、七穿八孔的仿古架、舞刀弄弄剑的神像。尖角棱形，张牙舞爪的饰物！要线条明了。简洁、如需设立鞋柜！则不能太高！大至6-80公分为宜！在设立玄关动需悬挂化煞辟邪的3720风水饰物如貔貅或者久遇五帝钱这类化煞比较强的物件？ 第四，客厅风水 客厅4954是整套居室动与静的衔接点！是居家生活的活动动中心？和迎宾待客客的场所。也是整套居室的核心之地！最能体现主人的精神面貌和运气！7763古人曾说：厅雅何须大!花香不在多！因其功能空间大！使用频率高、装修设计风水中历来被风水和装饰设计师们所重视。 客厅是家居的中心地。位位置应设在房前，而不不宜在房后？相对于其它功能区、客厅的采光光一定要好？风水要求、光厅暗房、避免走廊横或直向贯穿客厅中央，既既要顾及客人来访!也要顾及家人生生活的隐秘性，力求做到环环视八方!又不易被人察觉！在颜色的选取上！要根据主人的四柱五行选取！大致主色可按坐向来搭配、风水术中东、南、西！北为四正室，东北，东南！西北，西南为为四维室？认准方向就可为你的住宅调配颜色了。东向客厅宜用米米黄色为主要色调！因东方五行属木！而土是木之财。黄色是土的代表色，故黄色能助助主人发财？南向客厅以白色为主色调，南为离火。依生克理论金为火财，金的代表色为白色、所以白色能消减火之炽焰、也也能给居家带来财运、西向的客厅以绿蓝为主色调！或或加于淡蓝的色彩!或载种较为茂盛的树木、或采用木质家具！因木为金之才、而绿色则是是木的代表色？西向住宅阳光较强植物载种能补这方面的缺点。亦能有助主人财运，官运和学业、北向客厅以淡红微红为主色调。北方五行属水，南方火则是水之财！而红色是火的代表色，北向客厅配以红色、能达到水火既济之功。大利利主人财运及异性缘？ 其它四维向的颜色配置是： 东南向客厅、宜用黄色。西南向客厅宜用蓝色，西北向客厅宜用绿色红色。东北向客厅宜用微红蓝色、 第五、主人房风水 主人房风水的的好坏，直接影响着主人人的财运!事业！前途和家庭。据阳宅三8438要记载？门主灶的主卧相当重要！其仅仅次于大门、他的方位！采光，通风！颜色。饰物、照明，花卉显得相当讲究！因为一天中主人有1/3的时间在卧室中度过、包括夫妻之间的肌肤之亲，在偌偌的居家里，卧室室也是唯一的独享之处！在一6094般情况下？东南，西北二方设主卧为宜。西北主动力！成熟！稳重！责任感！东南主名气。文化！向上！在这二方设置主卧易受领导器重，在工作中与生活方面面容易得到他人的尊重、色调使用方面尽可能结合主夫妇的命造，以简洁，明快。温暧为宜，大致可用方位划分。东，东南方位宜用绿。蓝、黑色！南方位可用紫，黄、黑色！西方位位可用微红！米黄！白色！北方位可可用红!黄！米黄，西北可用灰。红！黄，东北北可用淡黄!橙黄。棕色。西南宜用淡红，棕色， 床的摆放位置需注意如下几点： 1、床头不宜靠窗，让让人有不踏实的感觉，严严重影响睡眠质量! 2。床头上面3579不宜悬挂物件,1809包括夫妻照片!或工艺品。让人感觉有危机感，0121重者则易患偏头痛, 3。床床头不宜靠厕所、冲凉房使人容易患妇科病、 4！床前不宜摆放梳装台镜。反光玻璃能散气！长期处照射之下。容易得惊吓或精神恍惚症，重者会造成心脏功能失常。 5、床不宜对门或摆在房门旁！住在这样的地方很难聚财，也难保证私秘性和和应有的安全感、 6。床顶不宜悬挂吊灯和横，竖梁压顶。这些都容容易给房主人带来不幸。 7。主卧室内忌放神佛像和刀、枪，剑等凶器，只可以挂木制或者铜质的摆件。否则会给房主人带来凶险之灾， 六！厨房风水： 厨房的风水在阳宅三要中指出、灶乃安命之源，百病4627皆由饮食而起？灶乃财之源。万财皆皆由灶生!由此可见灶的风水仅次于门！主卧。厨灶风水的好坏，直接影响着全家人人的财运及健康！在地理正宗阐述灶应应安在生气？延年、天医三吉方。因为灶主一家人的财帛、福禄及健康。所以在选择中尤为谨慎、具体操2977作还需结合女、男主人的命造来选择才能上吉、位置上的选择大致可选东或东南方位。因东方属木。东南方亦属木！木木能耗水生火!特别适宜选择5855作为厨灶之用、南方属火。灶属火！火上加火为为火炎土燥、易患食道及心脑血管疾病、在厨房风水设计中应知道的厨灶风水九大忌，一忌厨厨灶对门、二忌厨灶对厕！三忌厨厕同门（这三忌之一都是非常严重的、需要用专门化解门冲冲的五帝钱化解？五帝钱指的是清帝顺冶。康熙！乾隆。嘉庆，雍正五位皇帝时代所使用的古钱币，五帝钱一定要选真的！如果当地有古玩市场可以自己去集齐5枚。用黄8402绳子串起来!如果当地没有，可以直接去网上找化煞最为经典的真品的久遇五帝钱，利用钱币皆属圆形属水而金生水泄和法器挡其煞气，再加上黄色五行属土的东西。其非对称结构比单独五枚铜钱挡煞效果好很多！能很好的使气冲溶于吸纳之土、和房子建筑物和谐共气，非非常适合别墅!大户型等情况的横梁煞使用。平时人很少在家更需要这种化煞比较强的风水五帝钱来进行挡煞。让室内阴阳6115趋于健康平衡），四忌地台高厅，五忌过道对火门。六忌灶门对对水槽!七忌横梁下压。八忌灶后是窗、九忌水淋灶眼，十忌洞房厕所所下方!民以食为天！食色性乃人之本能！所在在厨房选择时做到厨房设8222在北方、为水火既济、设4670在东北方为火土相生！生出主破耗。吉凶参半，厨房设设在西北方为火烧天门？不利家长。设在西方为火盗金销！易患心肺之疾、设在西南方为泄出，对主母不利，厨房又是用水最多的地方、出水道主财帛、风水学里水是财！出水口的位置尽可能设在右下角、在色调配置上由主人自6402由喜欢、但忌用黑色！ 厨房切忌完完全封闭于屋中 !厨房至少要有一面要对着空旷处(如阳台、天井、后院等)，切忌封闭！或在屋屋子中央！这种情形常见于事后自行加盖房舍！原本在屋后得厨房。在后头加盖盖之后。变成屋子中段、不但有碍碍卫生!更影响家运！ 厨房不可设在卧室之之间 。厨厨房切不可设在两个卧室之间，犯此忌、对居住两边的卧室中的人不利， 忌在厨房内洗涤涤衣服 、有些人会把洗衣机放在厨房！这是不好的、因为古人把厨厨房视为灶君之所在，十分神圣，在其间清洗不洁的衣物！影响运气。 家中炉火向外使家道中落、 厨房也不可盖在屋子前面！最忌炉火向外！否则家运中落、 以上所讲的几点主要是按照《易经》五行学说以及在风水观点的各种装饰设计！饰品，方位！还有其它居室内的设置，形状等等，对人的心理、生理健康的影响、6816也是风学中最基础的理论,风水学博大大精深总的来说！居室内的风水设计。主要是怎样7953营造一个舒适、祥和的室内环境。让人回到家里即有一种让所所有烦恼？压力涣然释放的感觉！所以说。风水是我国集环境学！美学！自然科学等7237等于一身的、自成一体体学科!。
坟山风水好好坏关系到后代子孙福祉！因此在有些农村有三不让之说：坟山，祖屋和老婆这三样样不能转让给别人！这里坟山是指墓地风水宝地。能发富贵、出官权的墓墓地风水!广西梧州有一家族、一共27人！出九位教授，人家都说是祖上坟山了得！人家尚且要信信坟山风水!还有达官贵人！本已经位高权重。都还要请地师寻找“大地”（即是能出公候将相的坟山）！ 坟山风水天人感应 坟山风水的感应、感应者。言其天道也、夫天道不言而感应，福善祸淫。皆是物也！谚云：阴地好不如心地好，此善言感应应之理也,所以。求地的人必须以积德为本、如果其德果厚，天必以吉吉地应之。以其福荫其子孙也！地之吉亦将以符也，若其恶果盈天，必以3784凶地报应之！祸其子孙也，盖心者气之主！气者德之符！天未常有心于人，而人之一心一气！感感应自相符合？郭氏云：吉凶感应，鬼神及人，祖先的骸骨不可不择地安葬之，但若不修其本、惟末是图！则不累及祖宗者少矣、何何况还要福荫其子孙. 坟山风水的顺逆。顺逆者！言其去来也，其来的如何！水的所发处，山的所起之地，其去去的又如何!水的趋向，山的止处！知来去而知顺逆者有矣。不知来去而知顺逆的，没有。夫顺逆二路！如盲似聋，自非灼然有见、鲜不以逆逆为顺？以顺者为逆矣、要知顺山顺水者，顺也。所谓来处处来者是也,逆山逆水者。逆也、所谓去处去者是也、立穴之法，要顺中取逆。逆中取顺。这一道理。不可易改、若推而广之、则脉有顺逆，龙有顺逆，顺龙之穴结必逆。逆龙之穴穴结必顺，这就是山川的自然形势，大凡论顺逆者！要知山川川的大势,默定于于数里之外？而后推推顺逆于咫尺微茫之间、否则黑白混淆！以逆为顺，以顺为逆。 坟山风水的向背！向背者！言其情性也。地地理与人事不远！人的情性也不一样！而向背的道理却非常清楚！向我的，必有周2253旋相与之意,其背我的、必有厌弃不顾的形态！虽可以暂时矫饰！但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看看其情的向背!向的不难见，凡4897相对如君臣，相待同宾主！相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也，背背者也不难见，凡相相视如仇敌，相抛象路人！相忌同嫉冤冤逆寇,这些都为背之情也，察形貌的真伪！察其情性者得其真。向背的道3587理明白了。吉凶祸福也就显而易见了、所以有人曾称地理之要、不过是山水的向背而己！ 坟山风水的动静、动静者、便是其变通也、大凡天下之理，均欲动中求静！静中求静。不欲静愈静，动愈动！古语云：水本动！欲其静、山本静，欲其动！这6221乃至理之言也。所山以静静为常。是叫无动。动则成龙也。水以动为常。是叫无静，静则则结吉地也,所以成龙的山、一定定踊跃翔舞、结地的水、必定是湾环悠扬！如如果是偃硬侧勒。冲激牵射。则动不离动、静不离静。山水便不融结也、但是一静一动、互相循环，山也有动极而静、水也有静静极而动！不可执一而论、全在于融化之妙！ 坟山风水的浅深、浅深者，言其准的也、若浅深适当。则风水自成。故卜地者必以浅深为准的！宜浅而深葬、则气从上上而过？宜深而浅葬，则气从下过。这样虽能得到吉地却不效应，即是这样的原因。大凡首先察来脉的阴阳。再看四山的从佐。如果脉入首强！作凹穴！出口圆。此乃脉浮而穴阳、宜浅！来龙入首弱！作穴凸！出口尖。此脉5196沉而穴阴！宜深，故有浅深得乘，风水自成之说！浅深之法多变、然其理也不过如此！切要辨认入首阴阳虾须界界合明白,若当深而浅，当浅而深，7966差于咫尺之间？反吉为凶矣，经曰：地吉葬凶！与弃尸同，正此丈也！。桥墩风水、住房的风水怎样看墓地风水祖坟风水