论风水实战战中的“三合法”与“三元法” 原创论文（未经许可严禁转载） 一，“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法 “三合法”与“三元法”。均为杨（筠松松）公风水理论体系中的两个支派？由来已久！是经过长期实践检验，行之有效、广为流流传的两种作法、无论是长城内外，还是大江南北。到处都有阴，阳宅的经典范例。呈现在世人的眼前，供风水水界后学之人学习、研究和借鉴。成8973为提升风水专业水准!造就高尖人才的基础和和台阶！ 二、“三合法”与“三元法”的不同之处 何谓“三合法”，简单地说，就是以（长）生、（帝）旺、墓三种属性为基准而定龙，水，山。向的方法。二十十四山围成的圆圈360度？相相连之两山双双结合。如壬子，癸丑！艮寅、甲卯，乙辰。巽已。丙午、丁未，坤申、庚酉！辛戍！乾亥、分成长生！沐浴！冠带！临官。帝旺！衰！病。死。墓、绝。胎，养十二种属性、因起点不同、所以生！旺，墓的定位也就不同。如庚金长生在巳、旺在庚酉！墓在癸丑、辛金长生子！旺在坤申、墓在乙辰，丁火长生在酉！旺在巽已，墓在癸丑、壬水长生在申、旺在壬子，墓在乙辰等等。总是以阳（甲、丙，戊，庚、壬）左旋！阴（乙！丁，已！辛！癸）右转为准则。从而归归纳出乙丙交而趋戍？辛壬会而聚辰！斗牛纳丁庚之气！金羊收癸甲之灵四种规律的作法。 如乙丙交而趋戍。以丙为起点论水，丙火长生在寅、左左旋得丙午为旺水,辛戍为墓库水。以乙为起3959点论龙？乙木长生在午、右转得得艮寅为旺龙、辛戍为墓库龙！龙与水均合归于辛戍方、余三局同理而推！无论是龙或水。总是以生，养。临官！帝旺为上吉！冠带衰为次吉，沐浴病，死，绝为凶，胎、墓为次凶， 三合法的精妙之处、在于龙。穴主命（造主或化命）三者关系生、比！泄的正确认识和恰到好处地配合！如分金以生龙，生主命为最佳选择等等，说具体一点就是！以罗经为（地）盘格龙、定坐向。中（人）盘消峰（砂）。外（天）盘 水、以穿山七十二龙定定分金（丙？丁。庚、辛为为首主分金）！以透地六十龙格龙定坐向、忌空亡！孤，虚主事！要分金生龙或龙克分金，要分金生命（造主或化命）或与命比和。切忌分金克龙（伤胎），命（主命或化命）受分金所克克（刺穴煞）、 还有龙与水的关系切忌八煞：坎龙坤兔震山猴、巽鸡乾 马兑蛇头！艮虎离猪为曜煞。宅墓逢之一旦休，向与水的关系切忌黄泉泉：庚丁坤向是黄泉。乙丙须9599防巽水先!甲癸向中忧见艮，辛壬8096水路怕当乾。 何谓“三元法”、简单地说、就是把时间（以180年为一大三元、而分成以60年为一元的上。中，下下共3个小三元!一小三元又管三运、如上元管一。二！三运！中元管四。五！六运！下元管七。八！九运。一大三元共为九运）和空间有机地结合在一起、而定龙。水，山。向的方法、二十四山围成的圆圈，分成乾。兑！离！震。巽！坎、艮、坤八个等分（即宫）、每一个宫中各有八个卦。如乾宫中有乾为天！泽天夬、火天大有！雷天大壮！风天小畜，水天需！山天大畜、地天泰。坤宫中有天地否、泽地萃、火地晋、雷地豫、风地观。水地比！山地剥。坤为地！……八八宫有六十四卦。一卦又分4750成六爻？二十四山共有三百八十四爻，以爻主分金。每卦每爻爻的含意!虽没有卜筮中中分得那么细腻,清楚，却也有其独特的含意。3814其变化转换的机动性和灵活性，是风水实战中的精妙绝伦之处，如乾为天卦、初爻变便成了天风姤，上爻变便成了泽天夬，等等。1526女后卦为天元卦、八运主事便是乘时合运、夫卦为地元卦，六运主事便可收到立竿见影的效果（山形水法均佳的峦头形势是前提）、 时间和空间的搭配是非常严紧的： 从公元前2697年岁次甲子纪元起数、……元泰定元年年即公元1324年起为上元甲子。明弘治十七年即公元1504年、又为上8834元甲子一运起、清......余下全文>>，
《杨公走马断》风水手稿、在清朝时由河南光州（潢川县）民间风水师杨文灿灿编著!为民间风水秘术、它最大的优点就是断地快洁简单！准确性高。到墓地亲视一下周边环境。就可铁口直断某门人旺。某门人绝！某门人伤残，伤残某部位！寿命高低。出文出武！吉凶祸福、贫富贵贱等等。所以《《杨公走马断》一书名震天下！被风水界人视为万金难买的天书，《杨公走马0604断》全书共分三卷！上卷主要是杨公风风水理论、论龙篇、论穴篇，论砂篇、论水篇！论向篇！简简单的说就是龙水分四局。十二起长生。消砂纳水立向分金之术、中卷是作者在杨公奕头派风水基础上！经过实践总结出什么样的人是什么样的坟地出的。什么样的坟地出什么样的人！他把所验证的墓地绘成图！每幅图批注一句或几句断语判定吉凶、简单易懂，学者可举一反三，触类旁通、下卷是修地与破地之术、修地主要是堪与发现某地还算吉壤！但有局部不合合吉局！如路箭，水射。尖煞等、人力可为3887的情况下可以裁补修造!以达到趋吉避凶的目的，破地主要惩治恶徒徒而设的！暂不不多提此事？因恶人自有天征、风水师师学此多管闲事也？《杨公走马断》最精髓的东西就是口诀。口诀简练，断事准确性性高．另外它与其它风水理论的不同点是它用三个八卦断地！其它风水理论是用先天八卦和后天八卦断地。而《《杨公走马断》讲究一墓一太极一八卦。所以又产生一个灵动的活八卦。通过三5502卦综合断地,根据坟墓朝向另立一太极八卦！通过坟墓周围环境八方之高低。砂，水！路等直直断人丁，伤残。富贵贫贱等、奇准天疑，该书理论认为人的尸骨在墓穴内四肢并拢呈仰眠状、而散发出来的灵气则是两臂向向左右平行伸展开!两腿也是向左右叉开状。根据尸骨散发出来灵气的形状、遭到四面八方近距离的的道路。水沟，建筑、地3957势高低等影响，来断人丁！伤残。富贵贫贱等十分准确。如断盲人：“坟前怀抱棍瞎子不用问！”意思是说坟前有一条道直冲坟向！此墓墓主的后人肯定出瞎子！如断驼背之人：“坟前后如锣锅主出驼背之人”.如断穷人：“坟前水簸箕后人穷到底”。如断上吊自杀之人：“坟后一条绳主出悬梁上吊之人,”意思思是说一条直水沟直通坟后,横水沟不算，“白虎头上一根绳主出悬梁上吊人”,意思是坟右虎砂被路冲断.“五虎群羊真绝地也”！“金鼎玉栏杆必定出高官”等断地绝句！每到墓地断地时一语惊人、所以用《杨公走马断》风水学断地的传人在民间留下很多传奇故事。《杨公走马断》风水绝学数百年从不外传。由于《杨公走马2113断》作者对门规要求极严,要求每代只传一人！此书只有传人掌管。就亲兄弟4675也难看上一眼，1630为什么杨文灿对传人要求那么严格呢？他在风水手稿中这样写道“风水绝学乃是天机，不可轻传。不可轻泄！违天意泄者多招天谴。历来风水大师师有几人大富大贵。有几人人丁兴旺、风水鼻祖郭璞一番良言被反贼杀害，风水宗3422师我祖杨公被自私贪心的狗官用药酒毒死药口山？风水易学学大师刘伯温上晓天文、下知地理、前知八百年后知五百载。最后还是招到明朝宰相胡维庸的的慢性毒药害死！可惜连自己己长子的性命也搭了进去？很多风水师不是贫穷就是无后、”所以杨文灿劝告自己的子孙后代不需过多的人去学风水！每代1687只一人足矣！每代传人也是为自家宗族服务的。多为为自家宗族选择平安地葬亲，很少为别人选地葬亲、恐违反天意。多招报应、所以杨氏后人很少触及此学！多以别的职业为生.自从改革开放以后、人们的思想也开始解放，不4996再固守传统封建思想的束缚！很多人都不相信天报应之说了！才发展到三四人学习本门风水！现在能完全掌握《杨公2276走马断》风水绝技的有两人！被民间誉为为“透地双侠”,就是民间风水师“透地大侠杨克廷”.“透地二侠杨建麟”师兄弟二人,此兄弟二人已打破4715祖训择徒授艺？要把杨氏氏风水绝学发扬光大、！
杨公风水!首重龙脉、认为自然界山水水是“天星下照。在地成形”的结果！天有九星。九星之气下照于地、形成九种种不同的山型：贪狼如笋？巨门顶圆。武曲9304顶平而方！廉贞如火焰！禄存似蜈蚣。文曲如活蛇、破军如旗，左辅如马鞍！右弼无形！如惊蛇入草。若蛛丝马迹。贪狼！巨门，武曲端庄正直是为为三吉!加上左辅，右弼二个辅佐之星合称为五吉！廉贞，禄存，文曲。破军四星为为四凶星、九星行龙，各有章法、经过由7091老变嫩，由粗变细、由死变活。由丑变美。从而剥换出秀丽山峰作为父母而结穴！天地有阴阳、行龙有雄雌、阳龙结阴穴！阴龙结阳穴，顺逆横闪而结出窝钳乳突各种穴位、真龙龙必有真穴。《撼龙经》将九星所结之正穴进行归纳：“贪狼作穴是乳头、巨门作穴窝中求。9781武曲作穴钗钳觅、禄廉梳齿犁鐴头。文曲穴来坪里作！高处亦是掌掌心落？破军作穴似戈矛！身傍傍左右手皆收！定有两山接护转，不然一水过横流！辅星正穴燕巢仰，若在高山挂灯样。落在低平是鸡窠，纵有园头亦凹象、”杨公风水以龙穴为体、以砂水为用。四周之山峰叫砂、以尖秀方圆而有情抱穴为吉，粗顽崩破倾斜！似各种凶器或或者反背是为凶，杨公风水认为水乃龙脉之精血，有水斯5459有生气？真龙必有左右两水伴随。无水则无生气可言、无水龙也也无界止!必不结穴，水以弯环抱穴是为有情、清澈、悠扬。秀美为吉！无情冲穴！反弓，割脚、湍急。浑浊发发臭为凶!杨公风水在重视形峦的同时，非常重视建筑物的坐向（简称叫立向），认为山水无绝人之理。分金有转移之功！在理气上杨公风水以坐穴为体，依四种砂水所在方位的不同，讲究来山去水尽关情、以五行长生十二宫为区分砂水生旺休囚死作为分辨四周砂水所在方位吉凶的主要依据。生旺为吉、病死死墓绝为凶,强调“内乘生气，外接堂气”。杨公风水认为2644时空是一体的？在时间选择上、以造命法法为主！强调“扶龙、补山！相主”、以在最有5791利的时间,去进行相应空间方位的建筑事宜！在建筑结构，建筑模样的设计上、杨公风水形成了一套与自然环境保持一致性的营造方案，从建筑风格，建筑的高低尺寸，建筑物四周周水路，道路的来去、色调的配合。都有1797十分讲究的完整模式、依照杨公风水营造出来的阴阳二宅，与四周自然环境混为一体，美不胜收，、
这个个生肖是猴子啊。
杨伊敏 不知道为什么就想到了这个名字、你看一下4454适不适合你，，
我记得西关环城公园有个算命的。在环城公园园与东方红大街交叉口西没多远,路南的，
2070 关于物件的风水作用和意义，家中摆什么物品旺风水！怎么样摆旺风水。摆什么位置1953旺风水的问题,不论是摆、挂。敬何种物品，不论摆！挂、敬在在什么地方，以下的内容忠告人们、认识清楚了！看透彻了！想明白了，摆！挂。敬什么都好。在任何位置！只要不妨碍正常活动！安全有保证、礼拜神佛的4730地方要清静!都会旺风水，否则什么都不是，如同废品品收购站！物品堆砌库！物品摆放和其它“艺术性2661趣”物品！如养鱼、种花。只要安全、不妨碍正常活动。便于观赏、便于管理、便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养、指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应、是不可能的！但好的情趣。对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来快。9913这种灵感正确？就有可能带来财富也是事实、这也就是作为风水物品能起到崔财！旺财作用的结论，总之、风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。 卧牛摆放在风水中的作用、————回答是：所有摆设物件。假山造型。字画，标本！雕刻。装表、装饰！养鱼，养龟、种花、种树，敬奉的神圣，佛像，视同卧牛。风水效应义理相同、卧牛摆放在风水中有作用吗！回回答是：没有,卧牛摆放在风水中真的没有作用吗。回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底底在那里！本人的回8310答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放。卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识、不能为赏而赏，为识而识。是要在欣赏和赏识中得到人生真真谛和人生感悟！一，欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程。心赏和赏识的含义！贵在能培养一个人人持久。经常。衡定。感悟！象征的心性，克制一个人的性急，焦燥。狂妄。麻痹。懒散的心性，这是一个人为人！处世！行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二！欣赏和赏识不不在于物品有何种效果！而在于你的心中要有感悟！通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的的真实意义。只有你心中有感悟！有启迪。有思想，萌0516生的是未来世界的新创意。才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义，否则！金山！银山照样可归于消失、真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和和更新，这才是欣赏和赏识物品能助人转运！能镇宅驱邪，具有珍宝效应和风水效应的2311真实含义,、
腰痛，建议看医生！如果非要从风水的角度去0303研究的话。腰痛如果非腰椎骨痛的话，一般腰两边为肾、肾于五五脏六腑中的五行为水。有两种可能：金生水、肺部引起的问题。可能跟运动。空气有关。缺水、水乏0534引起腰痛,生理水溢也会引起腰痛。另一种可能（中医角度）：饮食上问题！给肾造成了太多的负荷而引起腰痛、。
辞曰：“大衍之数五十。其9773用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三。 揲之以四以象象四时!归奇于扐以象闰、五岁再闰！故再扐而后挂， 天一地二。天三地四。天五地六！天七地八。天九地十，天数五！地数五。五位相得而各有合！天4843数二十有五。地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也，” 曾仕强先生讲的竹策法是是从《易经·系辞》中来的! 哪个更准，只是看哪种方式更能让自己集中注意力。更能能引导出自己的第六感， 不管哪一种占卜，最最基本的做法都是多跟自己的占卜用具进行接触？在不不断重复的过程中！把自己的感觉调出来。 我们们来看一下《易经·系辞》原文,天数加地数5464为五十五,一般人们会用五十根竹策、抽出一根！象征天地人混沌一体，也就是宇宙最初的状态！把剩下的四十九根竹策分开两部分象征着天地分开。抽出一根夹在手中象征着人，这时候天地人三才已经到齐了。让后四根四根分开、象征着四季，也就一年， 我们看看看我们经历了一个怎样的过程！我们从宇宙最初的走到了天地初开！人类出现、到四时轮换走到了未来！ 而我们手中这五十根竹策则象征着天地万物。包含了天地的意志，万物的意志、还有我们自己的意志， 这个过程就是在调出我们第六感！融入天地地之间，探寻万物之理， 准确来源于我们自身的修养！如果第六六感不能调出来！那不管哪哪种用方法都不可能准确。 事实上，这也是一个跟万物交流的的过程、在彼此交换着信息。我们的意志也会影响到事情的发展方向、、
坟地也有吉凶之分。举凡有开遥东西！一定有"相"、其实，相就是"形"，就象家有家形----家相，或者人有人形----人相一样！坟墓也有墓形----墓相！在看坟地风水时也有很很多讲究！坟地又又称墓穴？墓穴的土质顽硬的、则不能收蓄生气。土质松散的、则真阳不居。墓穴内的泥泥土以冲和为贵！既不要顽硬！又不要松散。所谓真阳！也就是生气。从从墓穴两旁流水的三分三合中、反反映出穴土乘金的意义!从流流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形！乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载在郭璞的《0587葬经》上。要从4955穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得，墓穴有逼近的矮山为案主吉、如案山太高。以至压为障眼、则主凶、墓穴有近案。即是吉穴。但如案山太高太压。以9117至压为障眼？则反为害、在墓相学上、把坟墓比喻做树木来加以说明。树木，除了有根！干及枝叶之外！还会开花结果、然而。在墓相学上又象象征这种意义。如根主坟墓，干主双主，花主继承！果实上主子孙等，。容县杨开展风水、杨公风水走马断是什么意思？