首先坟地需要选一个地址、然后再看周围的环境，意思就是先选择一个大环境在看周围的小环境。大环境就是地理选择！农村坟地选择的话有些是一个村子几乎都埋在一个地方、只是存在小范围的不一样。另外的话就是选择一个最好上清水秀的地方，而且感觉那个地方的话不会有任何反感，因为人去有些坟地的话会觉得浑身不自在那就风水学上说明阴气太重， 1、在所看重的坟坟地位置处铲土观察！如果土为黄色后者白色的话3424说明此地很好! 2、在阴历历十月的时候!用手指后者温度计插入所看好的位置五厘米左右。如果温度不低的话说明此地有龙 脉！寻找一下、 3。在夏天、最热的三个月那久。在看好的地方买下一个鸡蛋！不用买太深！七天过后鸡蛋拿出来打碎。观察鸡蛋是是否已坏!坏了则不好，（以上三条是比较简单单的方法。不是专业人员都可以操作的） 在风水学上面有一种说法叫十不葬意思就是“不葬急水处、不葬石头多的地方！不不葬孤独的山坡，不葬寺庙周围，不葬0647荒山野岭！不葬葬坐下低效。不葬异国他乡、不葬龙虎尖头！还有很多说法，就以上注意意事项在配合地理选择。就已经是差不多了，、
分鱼、意义。音韵不好！
风水也叫堪舆，是用中国文化体系中抽象的易学法法则研究生命与环境关系的一门自然学术。所遵循的原则主要有：天地人合一原理！阴阳平衡原理、五行相生相克原理、所涉及的学科有：宇宙星象、地球物理！人体生命！水文气侯。环境景观。生态建筑学，信息息哲学学等。风水学的主要应用工具是罗经！俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表、风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别。从研究的主体可分为阳宅（（人居）风水与阴宅（墓葬）风水!目前应用形态有城市风水学、建筑风水学！家宅风水学，墓葬风水学！ 符咒镇物改流风水学等等、“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散！界水则止，”意思是各种生气运行于天地之中。利用山水走向可以汇聚这些生气， 风水学学的历史渊源比较久远,《诗经.公刘》：“既景景乃冈！相其阴阳。观其流泉，”是先周领袖公刘对迁居地环环境进行观察的记录、说明风水意识很早就产生了。《葬书》清版《序》：“葬地之说，莫知其所自来、周官冢人。墓大夫之职称皆以族葬、是三代以上葬不择地之明证！《汉书，艺文志，形法家》始以宫宅地形与相人，相物之书并列！则其术自汉始萌，然尚未专言葬法也，”为风水学的发展做了大致勾画。经过数千年文化综合性性的发展创新!风水学的发展也可谓洋洋大观。 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗、一日宗庙之法。始于闽中！阴山阴向、不相乖错！纯取取八卦五星。以以定生克之理。其学浙中传之，而用之者者甚鲜,一曰江西之法！肇于赣人杨筠松、曾0553文迪及赖大有？谢子逸辈。尤精其学！其为说主主于形势！原其所起、即其所止！以定位向！专指龙、穴、砂。水之相配！而其他拘泥在所不论。今大大江以南无不遵之者!”这段话实际表明晋郭璞以后、中国风水水学实际形成两个派别！一个是是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派,另一个则是大师云集的形势派！中国风水学虽然分形势与理气两大派别，但在实际应用过程中4702各有融合。形势派未尝不研究理气，理气派也未尝不研究形势，观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深！而“理气派代表玄空派祖师蒋大9162鸿曾言“形势为重中之重。理气尚在其次！”所以、近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的！认为中国风水术是由形。理！法三大基本要素构成的8546不可分离的统一整体,离离开了其中任何一个因素,都已破坏了中国风水9190学的完整性!此说甚是，尤其当今风水各派系！虽然都有形势派的的影子，但基本不存在单纯的形势派风水家。其理论都对理气各有侧重。所以即使风水传统如此划分派系。后学者不可不注意风水整体性的实质！以7465免不如历史误区！风水学发展以唐为转折点、唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主！属于风水学形成成的感性发展过程!到唐以后尤其到宋一代，风水学家在形势派的基础上！将干支！五行。八卦！元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中！理气派派开始大行于世！而且逐步有压过形势派的气势！这是风水学的超理性发展过程，是风水学发展的巨大进步。唐宋时期！相对两派风水学家而言，形势派大家多博学鸿儒、其著作典丽华美！如杨筠松，他本是唐朝宫廷风水师、而理气派多是民间间学者？粗通文墨。但在民间的实践经验非常丰富。也广受推崇！ 唐作为风水学的转折点、实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的、所以了解中国风水学说！不可以不指导罗经的大概发展历史，罗经即被称为为风水学大百科全书的风水罗盘？共50多层、但核核心构成只是地盘？天盘、人盘三层、其它层都是对这三层的细微阐释，罗经的最初形式是没有天池中的指南针的！而是通过先天十二地支土圭为工具、先定东西方位后定南北方位的，这种方法......余下全文>>！
摆放鱼缸的风水位不单是按生肖来选取的！2599更重要是根据房子的坐向！格局来确定的。。
怎么选择好的门面房： 0911 1!选选择开店的地点时,应该考虑店铺的正前方是否否开阔!最好能避开所有的遮挡物！即使是一个店的里面不太大、还是要优先选择店前面位置开阔的店面，此在房屋风水上称之为明堂。明堂堂宽阔者赚钱易快？人气也足。 2！在外部、环绕路上的店店面要优先选择。在商业风水中、路是代表水而水主管财！大门前7333的马路如果能够环抱的话！那就形成了一个水环抱（路代表水。水代表财运）的格局！如此此便可稳获财运、也易比同行做得出色！ 3！因为店面是寸土寸金，所以店内的设计往往会本着充足利用每一块地方的精神！而会无法顾及到风水上的布局！难以刻意安排成旺财的格局。但是可以直接在收银台上放置貔貅(嘴朝外)或三角金蟾(嘴朝里)，这样的布置可以在最小的空间内提升店面里的财运、 4，有些店为了降低成本！会把店面前的明堂租给小摊贩做生意，有的还会租放放儿童游乐的东西,看似增加了人潮、其实却会减低店内的生意、因为将财气给分散出门了、如果对自己生意还有信心的话，最好还是不要这样3901做为好。因为这样只会降低自己的财气、也许到手的租金还不如去多做几个生意！ 5，店堂里的亮度也是要着重考虑的、7222因为工业电的价格,所以有些店会为了成本的原因而降低亮度，其实这大可不必。毕竟多做几个生意的收益会远远超过电费、此在饮食类行业尤其显得重要。 最好在店堂里的高处做点设计!加之鲜花及美丽的造景配合，会加强店面的的气场!而使财运指数节节上升！、
偿是人们的误区、在风水中的特殊外力下。门牙掉不会坏风水因为风水做用于人是环境和大磁场场的作用!只能因风水掉牙不可能以一个人的能量坏大环境的能量 说的对请多行善。
问：佛教徒对风水要持什么样的态度?要相信有风水还是相信没风水? 慧律法师答：佛教徒是采取中道的态度，这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的。如如果对一位证果的圣人如佛陀,菩萨，阿罗汉通通没用，他会飞天钻地。神通来去去自如!什么风水都没作用。所以，我们中国人说地灵人杰、风水水就是一种环境，当然我我们是凡夫!它当然会影响我们的心，我们如果住一间很小的房子、心情很憔悴。这就是环境啊!我们读书的时候！旁边开音乐，它也会影影响我们看书啊!因为，环境就是风水啊!风6134水就会影响到我们？ 风水顾名思义、就是和风有关和和水有关、会直接！间接地影响我们！是真正有风水、所以！我都鼓励佛教徒不要用用土葬的!因为土葬的风水厝宅问题一大堆。你如是往生之后用0458火化放在寺庙里!也较干净，子孙要拜、才找得到，要不然、埋下太久、草皮太长、还不一定能找到！ 风水在在哪?大家都不知道,所以对这风水的看法，对佛佛教徒来讲。他是信，但是不迷、迷就是太过深信、我们们不要太迷信、我们说。什么都看地理就很难做事了：麦克风就怎么放，花花摆右边左边、法师才不会生病、摆后面的旗子要怎么插、摆右边左左边的旗子要怎么挂，这样什什么事情都很难做,我们这样看2745起来小事情看得顺就好？如6077果大事情譬如父母要殡葬!我是主张火化。你们要土葬，最好是找一位地理师看地理啦!为什么呢?凡夫没有修行。1987你不能说没有？如是对对一位修行人、不管在哪里都无妨、大修行、大解脱的人就是这样。所以，譬如地理风水、看什么日子！世俗人如果觉得这一天是好日子！我们就这样做， 有一位佛教徒、她家工厂很大，初二。十六都有拜外面、拜拜，事业做得很成功，后来。听到佛法！她打算将土地公收起来、初二、十六不要拜。就来请5694教师父？请请问师父：“我现在是正信的佛教徒？我准备把土地公收起来！初二。十六外面不再拜。一心拜佛。不知师父的意思如何?”“你先生有信佛吗?”“我先生没信佛，他很反对。又很会辩，”“你公公婆婆有信佛吗?”“也没有，”我说：“那不行!你将土地公收起来！你就得保佑工厂的工人不要出事、工厂如果出了事你就完了。人家就说什么土地公在生气了。如果有工人摔死，就会被认为是是因为你把土地公收起来的原因，”所以，我告诉她：“拜佛的人就要了解众生、随顺众生、”“那土地公怎办?”我告诉她：“初二，十六，照拜!”“师父你怎么这样说?”我说：“对!你就是要这样做，你就要等到他们大家都能接受佛法的观念。你才不要再拜外面。”我说：“你现在就要改拜素食的、买水果就好。你先生会反对对吗?”她就：“不会？”“那就拜素食的。土地公也用素食来拜，一上香就南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。请土地公和和我们一起修行、同修啊!要不然你改变那些。你就保佑不要出事！你要是出事情，你就惨了、” 所以！佛陀讲、要随顺众生！有一位一贯道说：“你们佛教也是拿婆罗门教的教理。像这个六道轮回不只只是佛教说的,印度当时外道就在说六道轮回！”我说：“唉!你这样说没错！”他又说：“佛教也是拿别人的宗教教理！那么一贯道暂时借别人的教理。有哪一点不对?”他算很很有理由,意思是说：他们一贯道偷拿我们的佛经改改变我们佛经的道理！觉得没什么不对，因为佛教也有采取一些印度当时外道的教理、我告诉他！你错了、佛陀当时在讲讲经说法！有九十六种外道也有说到六道轮回，佛陀慈悲。因为要说六道轮回。他们才能了解、所以！佛就对外道讲六道轮回的观念。但是事实上、佛陀在佛门弟子里、都说三界——欲界，色界。无色界。都说五趣。《楞严经》讲七道轮回、所以！三界。四生，五趣！六道！七趣！九有！二十五有！佛经里面讲得一清二楚、佛陀借外道不实在的观念！然然后再解释更清楚。我们佛门借外外道它的名词是因为要度外道，要改变他......余下全文>>、
1）大门一开便看见灶台： 风水好的房子不是“开门见灶”的布局形式 房子如果布局是“开门见灶”的形式、这会犯了2811传统堪舆上的风水大忌,我们说灶代表的是“财禄之藏藏库”？即应该象珍惜财宝一样需要要收藏！如果坦然公开！代表钱财易流失、不利储存，且易招贼盗。另外，灶代表的是女主人。郭福星老师认为古代的女人三步不出门、就象象灶一样深藏在厨房里，所以“开门见灶”会令主妇由于丈夫因工作长期在外或是性格软弱等原因、在家庭处于“承担者”的角色、3452很多事情都要由妻子“扛”!同时也直接影响到主主妇的健康？最后一点。在堪舆学上！灶与“口”相通（灶煮出来的东西是入口的，所以在堪舆上代表“口”），所以开门见灶就象一个嘴馋的人看见食物就想占有！代表居住者“口无遮拦”。常会因直言而得罪别人，特别是主妇，会常与亲友有口舌是非、 （2）卫生间门对着灶台 “水火相冲”。 依据五行相克的的原理、水火是不相容的。而“水火相冲”主要是灶位和出水口的位置相冲，房子的炉具位置不能和洗菜水槽位置在同一个平行行线上的！或者冰箱所在位置不能与炉具直线相对的、 （3）做饭区域比房间等地面高十十厘米 厨房的地面高于房间会导致溢财、但从卫生角度说。主要排水合理！比较干爽， （4）主卧和次卧（小隔间）门对门 “两门双对”在风水上有“对骂门”的说法！容易有口舌争执！因此！屋内房间的小门亦要避免“两门正对”的问题。特别是老人家与年轻夫妇。父母与子女的房间最需要注意，因为“两门相对”可能能会引发两代人之间的矛盾! （补充）： （5）东北方严重缺角 房屋的东北方位对15岁以下小儿子的影响会比较大！如果这个方位缺角、那会预示着其以1443后的运势不顺利,体质可能能也不好。会有肠胃或筋骨骨等方面的疾病,婚后容易有情感问题、如果家中就一个儿子，那就此方位也对他他有影响，如果只有女儿！那那此方位则影响不大、简单5937化解此方位缺角的方法是：可以在此方摆放陶瓷质地的物品或铺上红地毯等即可？ （6）北卧床向不对 床尾对窗！风水有送出去之意。在科学角度也因光线而而影响睡眠？心神不宁。所以以要床头靠西墙！床尾改为向东。 总而言之。该房论风水的话缺陷太多，但是风水又是因人而异。各派各法。请你掂量， 如有未尽或疑问请参考：[，
住宅门口风水十大禁忌 住宅门口风风水有哪十大禁忌1，大门禁忌正对电6435梯闸门，电梯的闸门，正对房屋大门，所谓的正对！就是开门便是是电梯门。而不是偏左或或者偏右？平日里会有争吵。流年五黄二黑飞到时！易有血光。有老师会讲电梯闸门是送地气上楼。而并非是煞、有的老师讲电梯的闸门开开合合像口一样吞噬。是白虎外煞！无论哪种说法、如果是正对电梯闸门！最稳妥的做法是门口摆放植物。2、大门内外禁忌堆堆放杂物！大门的内外、都喜干燥！宽敞，整洁！门口禁禁忌堆放垃圾。很多家会在进门的通道内放鞋柜。则请尽可能避开开通道,迫不得已放在通道里。请保持整洁、因为大门是住宅纳气的通道。如果拥堵脏乱。则不利于吉气入宅、如果逼仄狭窄、则诸事不顺、3。大门不能对镜子。这里的镜子是指平面镜，镜子在阳宅中！是化煞的！既然能化煞，也就代表能化气。它是不会选择性的只化凶不化吉，很多老师说财位放一一面镜子相当于有增加了一个财位？这个说法是不成立的，因为同理可以推出放在煞位就相当于增加了一个煞位，放镜子便没有了意义，所以、大门禁忌正对镜子。无论是对自己家还是对别人家的！4，大大门禁忌一通到底。所谓一一通到底,就是打开大门一眼可以看到阳台，或者者打开大门就是一条通道直通到底。这样的房子！就像是被一分为二、吉气在宅内不会停留、更不会助运！宅内居住人员的健康运和事业运都会下降、5！大门不能过宽或过窄。大门的不能过宽。也不能过窄、古人认为：房子大则门大一些！房子小则门小一些，房小门大或房大门小、都不是吉相，当然，这是针对9597别墅或者乡下的房子而言的。城市里的公寓房是不允许调整外墙的、6、0670大门禁忌对尖角、尖角又称4203鸡嘴煞!主口舌官非。原理是7502气流过急冲射大门,若是家居大门不巧正对对尖角煞！那么最稳妥的方法是在门上挂凸镜！门旁放植物、需要提醒醒的是！如果房子本身的气气场很好!则外外煞的危害力就小，如果房子本身身气场很差。那么外煞煞的危害力就大、所以、外煞并不是摆放东西就可以解解决的!7！门墙忌有藤蔓植物。阳宅中！最忌讳大门及门墙上攀爬藤蔓的植物、藤蔓状的植物物属阴质,属于勾陈腾蛇之象，如果覆盖门墙、则口舌不断。疾病缠身。家人忧郁阴沉。藤蔓状植物越茂盛！则家运越低沉，所以提醒爱美之人，不要为了装饰好看而影响了风水、8、大门不能能冲屋门!大门是气气场很强烈的进气口。如果冲到屋门，则会严重影响到屋内的居住人员，譬如、大门不能能直冲卧室、则睡觉不好！不能直冲婴儿房！则哭闹不停。不能直冲厕。
东西向房子风水到底好不好，——东西向屋。主要是夏季天热西晒屋麻烦、东晒屋比西晒屋要好！最最好是南向屋。北向屋冬季天寒麻烦、在没有现代空调的条件下。西晒房在天热热的夏季有时温度高达50——60度。整夜无法法入房！现在有空调。差距也就是三。五分钟，不存5915在另外“捕风捉影”的差距， 实用，方便。舒服。安全，卫生。美观是正大道理。以这些观点权衡家中的一切。即实在在又便于自我把握！大道至简，用小学生生应试作文的论点是：去繁就简？放下包袱。轻装上任。一切与现实生活活必须要的活动和形式无关紧要的所谓风水布局！最好不3443要或少要,意义不大、 什么叫风水、第一是能供人类生存的条件、第二是更优良的人类生存条件、第三，营利！生意，也就是选择生意上的优良条件！8809多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何。——回答是：就是现代科技的看点。也就是现代科学技术的风水、比3645如：没有钢筋，水泥、能造那么高的房屋吗！没有自来水！那里有水吗、没有水、那里能住人吗、没有水、风水再好、也就只是水中月！镜中花，风水，风水。能满足人的生存。5685生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上上方影响风水吗!——回答是：有管道横穿自家宅院上方、如果处理不合理，影响视线和美观，管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再再造加高就存在障碍）？还有一个管道技术性问题题（如管道技术性能不足!有有安全隐患）,这些都是属于影响到风水的一种因素。其它0028意义层面上的风水影响不存在！多用现代科学思考更能说明和说清问题。又比如：从风水学来说。4975一般民房一层四点二米高、第二层建几米高为最佳?——回答是：一般高度！三米左左右即可!房屋9025空间忌过高!房屋空间高、夏季虽好。但冬季就犯愁！一年之中。有夏就有冬！房屋空间高度即要考虑夏天，同时还要考虑冬天、不是风水学怎么说！而是要科学思维、又比如：室内地板砖爆开。易经预兆如何解释。——回答是：地板收缩缝预留不足、热胀冷缩必爆开！施工方技术有有问题。又比如：开3871店生意不好！门前卦八卦盘可以化解吗，——无用！挂八卦盘对生意无益，少微有思考头脑的人就会想到，挂八卦盘，这家必有不顺心之事，自信心和自我能力有限，意想天开，企求求于意外获益。最好多多动脑筋！多从主！客观上分析生意意不好的症结？完善经营中存在的不足， 又比如：家里的墙被水漏坏了风水有什么说法！回复复是：简单的道理。家里的墙被水漏坏了、有降低生活质量的一面，肯定风水变差、又如：三江交汇的7067地方好不好？回复是：三江交汇。风水上称为众水归聚。有风水宝地的特征。又如：岛的风水好不好、回复是：岛！5890风水上称为罗城。也也就是不沉的船，又0797称为真龙戏水？鳌鱼跃海，是活风水宝地，又比如：风水先生说孩子嗓子有毛病是与下水管道有冲突。请高人指点我该怎么办、回复是：最好找医院的的医生！省级五官科医院应有准确的答案！不要找风水先生、这这样信口雌磺？会害死人的！风水、简单的理解就是优良的生生存条件？复杂的解释就是要用科学道理去说明问题。孩子嗓子有毛病是与下水管道有冲突、过去这样说，可以以含糊过去。在科学发展的的今天!无法联系，也无法解释。谁也担当不了这样的重大责任，只有呆子、“宝石”才会会这样发言！又比如：风水先生讲在坟的东面放上白灰有助于财运。回答是：有这种可能吗。为什么风水先生自己不这样做呢、放白灰呢！放着大4978好的发财机会，风水先生自己不要。让别人。也许是风水先生自己已经大发财、发财到没地方放！让别人也发点财，是我不懂乱说，又比如：我家门与墙壁有个缝影响风水吗。回答是：门和墙壁有缝、属于建筑结构不严密、有疏露的房屋、不合建筑学的要求，也就不是优良风水。又比如如：铁树太茂盛会影响风水吗!——回答是：风风水选择的方法之中......余下全文>>,家庭和睦的风水、关于斗鱼风水