因为地师师不懂天文地理学、，
手掌心中有大M线（由生命线、事业线，加智慧线及清楚的事业线交叉形成的)！有大方格纹。 有大三角纹。有贵8772人纹并存,并且，手掌中没有其他黑痣或者岛纹.，
风水留题是以前的地理明师找到的风水宝地或者是也许存在风水宝地。并记录下来、让后人去寻找、大地的大是指发财得很大，做官做做得很大、 留题大地3278不是地里面有东西,而是这个大地是是有福之地？！
广西昭平镇风水宝地3885————事在人为!人杰地灵！ 关于农8811村和城镇风水问题、 农村基4146本是小气候地形，形成独立的塘局！这种小塘局中存在着不利于生存的空间！农村的自然筛选，自然淘汰。极其明显、在这些小环境中，地形位置选取不合理。罗盘用事即所谓风水理气再合理。也也是没有意义。没有地形的合理、罗7883经用事成儿戏。所以在这些小环境中！地形选取是第一位的！是基础、罗盘即罗经用事事是第二位的？次要的， 事例说明一：如农村村的障气地段建造房屋。出现聋、哑。残！障的家庭概率至少90%以上！什么是障气地。怎怎么样实地察看评估呢、最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天。上午九、十时后后还不干露珠的地段。 事例说明二：某地一山区地形。在北南走向的小河边，大约五华里长的地段、原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段段居住，现在居住人口全在西岸，即当当东晒的地段居住!原东岸人家那里里去了呢!据传闻！也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人人口在那里住不到一两代即自然消亡！只有一户在那里住了四代后也自然消亡， 事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形。目前正重复上述地形所呈现的特征。东岸面临人丁减少、西岸面临将会存在人口增加的优势特征。最奇怪怪的是现在那里两岸数十户人家中？仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业。其余人家基本上是以小学状态走向社会，为什么原来的人群要选取东岸居住、原因8591是东岸地形相对西岸开宽？便利于农耕耕及各类事项活动,为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西西岸日照优于东岸？积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别，就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的。也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相””不合的原因了!上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰、 事例说明四：从调查的结论显示的是！山区小气候候环境？绝大多数小塘局环境地形中、留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名！有些有传闻。有些无传闻！有传闻的是，住一代至两代即人人口自然消亡，许多地段过去有居住人口留留下的遗址印迹现在无人居住。用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证、由此也可推定，大环境，大气候条件！也是在数万年！数千千年自然淘汰中才形成现在这样的格局！ 数十年前。一位老者曾经经说过：一个小家庭？迁居到新地方，如果没有碰上好地形，好风水，是是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来、这话虽然简单扼要，但富含生活哲理！ 城市风水，没有不好！只有更好。与城6490镇相比较!农村不同： 1。农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形！2，农村只能正正确利用地形,没有大规模改造的调节能力， 城镇不同、城镇是大气候！大环境，是数万年，数千年中人类用生命选选择留下的精华：1。一般在一个较大范围内具有生存空间优势，能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万！数千年的自然历史的生生死死筛选。最后定格下来才是是现在这样的格局，比较典型的是在西北、不能成为大小小城镇的地方！除了留下遗址，有很多地方、现在就是历史传闻都没有。什么原因、不适宜居住，自然淘汰和自自然消亡，人口彻底绝灭，2，现代化的城镇。改造力度的增强。扩展了城镇规模，没有现代化7400的改造力度？可以说！所有城镇只存在死角。没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一！所以形成现在这样的城镇镇格局、是历史！自然筛选和现代化改造结果， 是有人类以来。人类用生命的代价在选取自然地理、能居住人类的地段！已形成居住群落、如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人人类的地方？人口已经绝......余下全文>>，
梦见“山崩地裂”，梦见山崩地裂：百事不利、须谨慎行事！地地裂：主疾病。大凶！《周公解梦》见地裂：主有病起、《周公解梦》！
电影 天脉传奇 卫斯理之霸王卸甲 香港第一凶宅 电视剧 命转乾坤寻龙剑侠赖布衣 布衣神相 洛神 清宫气数录 乾隆大帝 心理心里有个谜 天机算 九龙传说 僵尸道长2，
一。坟山风水的刚柔论 《易经》曰：立天之道曰阴阳！邵氏曰：立立地之道！刚柔尽矣、故地理之要。莫过于刚与柔。刚柔者、是是指其体质也。天地之始，虽如漾沙沙之势!没没有山川可言!然而、既然有风，气相互摩擦！水。土相互振荡。所以只有刚的才能生存，柔的则被淘汰、于于是才有了山川之形？山体刚的则用柔！故高耸而凝定，水体柔则用刚，故卑下而行。另又刚中有柔！柔中有刚！邵氏以水为太柔！火为太刚，土为少柔！石为少刚。这就是地的四象。水为人身的血、故为太柔！火为人身之气、故为太刚、土7549为人身之肉,故为少柔！石为人身之骨！故为少刚、水、火！土。石合而为地，有如血，气，骨！肉合之为人！也同近取取诸身，远取诸物是同样道理，若细推之，风涸燥燥者皆刚!夷坦者皆柔。但是，涸涸燥之中有夷坦,夷坦之中有涸燥。这就是刚中有柔、柔中有刚，凡强急者皆刚，缓弱者皆柔，然强急之中有缓弱，4926缓弱之中有强急。自此以往。尽推无穷。知者观之、思过半矣。 二，坟山风水的动静论 风水的动静。动静者！便是其变通也、大凡天下之理、均欲动中求静，静中求静！不欲静愈静、动愈动，古语云：水本动、欲其静！山本静，欲其动、这乃至理理之言也，所山以静为常，是叫无动，动则成龙也、水以动为常，是叫无静、静则结吉地也。所以成龙的山！一定踊跃翔舞，结地的水、必定是湾湾环悠扬，如果是偃硬侧勒，冲激牵射，则动不离动、静不离静，山水便不融结也！但是是一静一动，互相循环！山也有1600动极而静。水也有静极而动、不可执一而论，全0078在于融化之妙、 三、坟山风水的聚散论 风水的聚散！聚散者！言其形势也！历观古人之葬！大部分墓穴奇怪！并不是喜欢怪也、皆因得山水之正！所所以怪穴不为怪也!令人于大聚之中、或拘于形穴而不葬矣、所以便有形势之聚散，有穴中之聚散！大势的聚散见乎远、穴中之聚散见乎近！是二者有相须之道也、 四，坟山风水的向背论风水的向背。向背者。言其情性也！地理与人事不远。人的情性也不一样。而向背的道理却非常清楚！向我的！必有有周旋相与之意？其背我的。必有厌弃不顾的形态，虽可可以暂时矫饰！但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背。向的不难见。凡凡相对如君臣!相待同宾主。相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也，背者也不难见！凡凡相视如仇敌,相抛象路人。相忌6055同嫉冤逆寇!这些些都为背之情也，察形貌的真伪。察其情性者者得其真？向背的道理明白了。吉凶祸福也就显而而易见了？所以有人曾称地理之要、不过是山水的向背而己、 五、坟山风水的雌雄论 风9994水的雌雄、雌雄者！言其配合也。所谓孤阴不生！独阳不成！天下之物，讲究究的是配对。地理学家用雌雄来比拟！即同相互对待的道理，如何言之，山属阴、水属阳，故山水相对有雌雄！而山与水之中又各有雌雄、阳龙取阴穴，阴龙取阳穴！这就是龙穴之间的雌雄，阳山取阴为对、阴山取阳为对、这是主客之间的雌雄也。若其地融结、则雌雄必合、龙穴砂水左3245右主客必然相互登对、若单雄单雌，不相互登对、虽然结地，一定不是真吉地！经曰：雌雄相喜！天地交通！又曰：雌雄不顾不劳看！古人多以此为妙、然而也是2658天地自然之理也! 六、坟山风7661水的强弱论 风水的强弱!强弱者。言其禀气也，夫天下之理！中而己矣。太刚则折！故须柔柔以济之？太柔则弱，故须刚以济之、刚柔相济。则中道得矣！论地理者。5613必须察其禀气、禀气偏于柔。则其性缓，禀气偏于刚、则其性急、禀刚的性急。择穴宜于于缓处,若复穴于强急之处！则必有绝6660宗之祸、禀柔性缓，择穴则宜于急处。若择穴于弱缓之处。则必有冷退之患！强6348来强下则伤龙，弱来弱下则则脱脉、故立穴之法。大概欲得酌中恰好的道理、不不得倚于一偏!若偏则生出病来、然非权衡有定......余下全文>>、
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前！伏羲至大禹时有河图，洛书。先天八卦;经夏，商著有《连山》，《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦、称上古《三易》，随着着时代流转,人们经过不断的探索！研究、感悟，归纳、改进。增补了许多丰富而而又宝贵的方法经验。使这部巨著更加有哲理性及科学性！它蕴含着天文学，地理学！人伦哲理学及自然环境学等智识、称为群经之首！东方文9027化宝典， 它是通过象，数，理，占四大部分来论述述整个宇宙的造化规律!6795讲求阴阳对立统一的易道变化规则？正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想、更适应3967当代我国政府推行的“和谐政策”!纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合。 0606 单说风水文化也是源于易经、人们自三1397千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身,到了晋代。风水这门科学更被人们所认识识及重用！把人与周围环境看成是一有机的整体。这与建立在宇宙宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合？ 传统建筑同自然完美和谐2563地有机合。合理地安排环境、将改善我们与环境关系！使人与环境的气场结合为一体，讲求6310阴阳平衡？阴阳阳互补及五行生克制化!这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致。 现代医学对地方病做了大量的研究之后、发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用。 从1992世界建筑文化的背景来比！我国传统建筑活动，无论是城市、农村，政府！公寓！寺观！陵园以至道路桥梁等等。从选址规划，设计及营造都讲求风水知识、 传统风水学有五大要素:地形、山势！水文！穴位和方向，如果环境中的五大素有一项或几项不符9803合标准!那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果、从而找到有效的解决办法、！
坟坟山风水好坏关系到后代子孙福祉!因此在有些农村有三不让之说：坟山！祖屋和老婆这三样不能转让给别人，这里坟山是指墓地风水宝地，能发富贵、出官权的墓地风水！广西西梧州有一家族,一共27人、出九位教授！人家都说是祖上坟山了得，人家尚且要信坟坟山风水。还有达官贵人，6836本已经位高权重。都还要请地师寻找“大地”（即是能出公候将相的坟山）！ 坟山风水天人感应 坟山风水的感应。感应者、言其天道也。夫天道不言而感应，福善祸淫。皆是物也！谚云：阴地好不如心地好、此此善言感应之理也、所以、求地的人必须以积德为本。如果其德果厚。天必以吉地应之。以其福荫其子孙也，地之吉亦将以符也！若其恶果盈天，必以凶地报应之。祸其子孙也、盖心者气之主。气者德之符，天未常有心于人，而人之一心一气、感应自相符合、郭氏云：吉凶凶感应。鬼神及人，祖先的骸骨不可不择地安葬之！但若不修其本！惟末是图。则不累及祖宗者少矣。何况还要福荫其子孙. 坟山风水的顺逆。顺逆者、言其去来也，其来的如何。水的所发处！山的1992所起之地!其去的又如何、水的趋向、山的止处，知来去而而知顺逆者有矣!不知来去而知顺逆的！没有！夫顺逆二路，如盲似聋。自非灼5026然有见,鲜不以逆为顺。以顺7411者为逆矣，要知顺山顺水者，顺也，所谓来处来者是也，逆山逆水者，逆也、所谓去处去者是也、立穴之法！要顺中取逆、逆中取顺！这一道理。不可易改。若推而广之。则脉有顺逆，龙有顺逆、顺龙之穴结必逆。逆逆龙之穴结必顺！这就是山川川的自然形势，大凡论顺逆者，要知山川的大势。默9346定于数里之外！而后推顺逆于6947咫尺微茫之间、否则黑白混淆。以逆为顺！以顺为逆。 坟山风水的向背、向背者，言其情性也！地4737理与人事不远,人的情性也不一样。而向背的道理却非常清楚。向我的！必有周旋相与之意！其背我的，必有厌弃不顾的形态，虽可以暂时矫饰，但其真实的自然形态是不可能掩饰的！故观地察地必须看其情的向背。向的不难见！凡相对如君臣，相待同宾主。相亲相爱象兄弟骨肉，这些都都为向之情也，背者也不难见！凡凡相视如仇敌！相抛象路人。相忌同同嫉冤逆寇！这些些都为背之情也,察1206形貌的真伪。察其情性者得其真！向背的道理理明白了，吉凶祸福也就显而易见了、所以有人曾称地理之要。不过是山水水的向背而己？ 坟山风水的动静、动静者！便是其变通也。大凡天下之理！均欲动中求静、静中求静、不欲静愈静。动愈动。古语语云：水本动,欲其静，山本静，欲其动！这乃至理之言也！2607所山以静为常？是叫无动，动则成龙也！水以动为常！是叫无静、静则结吉吉地也!所以以成龙的山、一定踊跃翔舞，结地的水！必定是湾环悠扬！如果是偃偃硬侧勒，冲激牵射、则动不离动，静不离静。山水便不融结也，但是一静一动。互相循环、山也有动极而静！水也有静极而动、不可执一而论！全在7505于融化之妙。 坟山风水水的浅深、浅深者，言其准的也！若浅深适当。则风水自成！故卜地者必以浅深为准的、宜浅而深葬、则气气从上而过!宜深而浅葬！则气从下过，这样虽能得到吉地却不效应！即是这样的原因，大凡首先察来脉的阴阳、再看四四山的从佐，如果脉入首强，作凹穴。出口圆、此乃脉浮而穴阳，宜浅，来龙入首弱。作穴凸，出口尖。此脉6361沉而穴阴，宜深、故有浅深得乘。风水自成之说。浅深之法多变、然其理也不过如此。切要辨认入首阴阳虾须界合明白！若当深而浅。当浅而深、差于咫尺尺之间、反吉为凶矣，经曰：地吉葬凶、与弃尸同。正此丈也！，
先看朝向！位置，周围环境、在看坟墓本身的一些细节，阴宅影响响的因素很多，有详细的照片才可以勉强的开个大概的、广西博白巨富大地风水、能成为巨富的手相纹