有一本书上书9380写认为：有光环太极晕。 风水的实质用现代汉语表达就是是：创造。选择具有更优越的生存条件。生存优势。合理利用自然客观条件和规律、符合规整，对称、必须，合理。舒服！实用！方便。有利、安全！美观、卫生的要点、合乎力学！科学原理！合乎常识。逻辑。就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水。古代风水，实质就5333是正确选择优越的自然条件、适应人类生存、不适合人类的地方，本人从见过的的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天，风水强调的就是有利、方便、实用、是更好地适合人类生存和生活。用传传统风水理论,3178切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象！用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有正确认识：比如植物！可以净化空气。美化环境。这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用、身体健康！精力充佩！挣钱多。不不需要耗费医药费用。也就是植物有有旺财的效果，从科学！正面认识更能说明问题、比如高层空气好、卫生好。这是主要的！顶层、防渗漏、防雷击的措施要要有力，当然还存在其它需要注意的事项！风水只能提醒从从多角度思考？技术层面的事。现代科技更精准！传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑！以实用！功能为主、二者基础不同。打个比方！在传传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽车吗。古代以自然风风水为主，现代城市以人为风水为主、二者基础完7921全不同。怎能固守旧教条！ 6604 关于“创造,选择具有更优越的生存条件！生存优势”。古代以正确合理选择。利用优优越的自然条件为主！现代社会科学技术的进步。创造更优越的生存空间已成可能。现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础。从而而具备了创造优越风水的可能，人为为风水更优于自然风水！原因是人为风水包含大量量科技因素！从而更适宜于人类，多从科学、常识方向思考定然有益！ 风水就是正确选择择居住地形？本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征、应有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决、是地形局限！没有留下延续的种群、本人在现实中找找到的事例是,地形不合法。风水理气，罗盘用用事如同儿戏，毫无意义、所以本人才有：”9547什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房！现在有钢筋、水泥。玻璃、自来水！电，气，可建，可造。克1396服了劣质地形的局限,木头！泥土！纸糊窗。提吊挑水、茅、
台台风惊暴，国内最著名的3大风水大师当了徒弟、想知道这3大徒弟的风水老,师是谁吗。。
一，选南京原因大体上1。有帝王之气 2、当时北方还不在朱元璋有效控制之内 3，经营已久，基础牢固二，迁都原因 朱棣造反成功后不愿5448意继续在南京当皇帝。他他的基础在北京!那是他经营了很多年的地方。保险一些，而南京的反对势力比较大三！有太平天国、国民政府，汪伪政权 南京是中国著名名古都!世界界历史文化名城，考古发现表明。大约30万年前南京就有了古人类的活动。6000年前南京就出现了原始村落。聚居着本地原始居民、时至今日,已经历了无数世代的生息繁衍！ 公元前472年，越王勾践在雨花台下筑城史称越城” ！这是南京建有城堡的最早记载！至今已有 2470年历史 。公元229年,三国东吴迁都于此!始创建业城、而后！东晋。宋，齐、梁、陈。五代南唐，明！太平天国。中华民国先后在5755此定都，1700年来,南京曾是十朝都会！ 六朝朝金粉之地、吴宫花草！晋代衣冠！明祖殿堂！天国烽火留下了历朝7506历代的众多遗迹!记载着多少惊心动魄的史话。传颂着多少可歌可泣的伟绩！ 【范蠡筑越城】公元前472年。越王句践命范蠡在南京秦淮河之南约830米处筑城、城周长约1.2公里！面积约0.94平方公里！后称越城，又名范蠡城！它是南京历史上第一座有确切年代可考的军事性质的古城。被公认为南京城市的开端，?? 孙权定都建业 【孙权定都建业】汉献帝建安十六年(211)、孙权将政治中心由京口(今江苏镇江)迁至秣陵(今南京秣陵关一带)，次年在楚国金陵邑城址修建石头城！以资守御、并取"建功立业"之意改称秣陵为建业。黄龙元年(229)四月、孙权权在武昌称帝。同年九月！在朝野野"宁饮建业水。不食武昌鱼、宁还建业死！不止武昌居"的呼声中，迁都建业，开创了南京建都的的历史。孙权以其兄孙策的长沙桓王故府为皇宫、规划并建造了周长约11公里的建业都城！?? 南唐立国金陵 【南唐立国金陵】五代十国时期！群雄割据、金陵最初隶属建都广陵的杨9060吴政权的势力范围!徐温死后！徐知诰继任金陵府尹！操纵杨吴朝政，933年，徐知诰采纳谋士宋齐丘建议。欲将杨吴迁迁都金陵？于是修缮金陵府治为皇宫，935年、杨吴皇帝帝封徐知诰为齐王、次年，以金陵府为西都。广陵为东都、937年，徐知诰废杨吴皇帝自立，建立齐国！改金陵府为江宁府，以府治为宫、以城为都，939年、复姓李、更名?，改国号为唐。史称南唐，南唐都城周长约19.35公里。贯贯秦淮河于城。
很8984多家庭都在墙壁上挂画？究竟要挂哪一种画，才可为家居制造良好风水！最常见的挂画。包括花草草树木？牡丹之类的图画、但假如如某人本身非常忌木。一幅牡丹画！怎可能为其带来好风水， 家中悬挂的壁画具有五行功用 一般来说,多数人挂画只重视视觉效果、却往往忽略了画的五五行功用、每一幅画、都代表着一个凶运和一个吉运！比如！忌木的人、而挂了一张森林画，就非常不恰当、再比如、在客厅内悬挂挂老虎画，画中老虎应为上山样式。虎头回顾、因为老虎上山则遨游三6690山五岳、下山跳纵则伤人无数。而若悬挂舟船或模型船只的画像！则上面应堆满金银财宝、且船头要要驶进屋内，不可开开往大门外!寓意“大船入港”之意！因此、每一幅画。皆有所讲究。摆放的方位！应与每一位5167家族成员身上,要在大厅厅挂画，要0237先看那位置代表那一位家族成员？然后才可决定摆什么画。 在挂画1837的选择上？要水的人可以挂九鱼图，或黄河长江图！要金的人自然最好摆一幅冰山、要火的人摆八骏图或红色牡丹画。以应其火。要木木的人可以挂竹报平安。要土的人可以挂万里长城。每幅画的摆设！也控制着家居风水、其影响风水的好与坏、视乎每个人的机灵与运用，比如在你的家族成员所属的位置上，挂一幅催旺的好的风水画！便能对此成员产生奇妙帮助， 在日常生活中。有些人会挂与宗教有关的画、宗教画亦同样产产生五行效应！举例来说！有些人喜欢摆阿弥陀佛的佛画。甚至写一个“佛”字。阿弥陀佛代表金水，而佛即是水，佛代表北方、阿弥陀0460佛代表西方，家中摆一篇心经、心经代表火，忌火的人，其实不宜挂心经、 实际上，在家中不宜挂太多佛菩萨的画、因4247为佛画太多？会影响9217成员间的关系、特别是夫妻间的恩爱、任何一方太过7125宗教狂热，都会影3100响互相之间的感情!一个幸福的家庭。宗教画要点到即止，千万别挂得太多、至于画框的颜色。最好亦配合五行、譬如要金的话！框边不妨用金色或银色、要木的话用绿色。要火用红色！紫色！要水用蓝色，灰色等！ 由此可见，一幅画！以至一个镜框！亦大有学问。一幅画对家居风水水的影响非常大。故而每一次挂画前。请先考虑清楚这幅画所带来来之吉凶？、
风水也叫堪舆。是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术。所遵循的原则主主要有：天地人合一原理。阴阳平衡原理，五行相生相克原理、所涉及的学科有：：宇宙星象！地球物理。人体生命。水文气侯。环境景观！生态建筑学！信息哲学学学等，风水学的主要应用工具0373是罗经，俗称罗盘！唐代以前主要用日晷表，风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别、从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水、目前应用形态有城市风水学！建筑风水学。家宅风水学。墓葬风水学。 符咒镇物改流风水学学等等!“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书书》：“气乘风则散、界水则止、”意思是各种生气运行于天地之中，利用山水走向可1909以汇聚这些生气， 风水学的历4027史渊源比较久远!《诗经.公刘》：“既景乃冈。相其阴阳、观其流泉！”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录、说明风水意识很早就产生了，《4468葬书》清版《序》：“葬地之说,莫知其所自来！周官冢人。墓大夫之职称皆以族葬。是三代以上葬不择地之明证！《汉书、艺文志，形法家》始以宫宅地形与相人！相相物之书并列。则其术自汉始萌。然尚未专言葬法也。”为风水学的的发展做了大致勾画!经过数千年文化综合性的发展创新、风水学的发发展也可谓洋洋大观。 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗！一日宗庙之法！始于闽中，阴山阴向、不相乖错！纯取八卦卦五星，以定生克之理。其学浙中传之，而用之者甚鲜。一曰江西之法、肇于赣人杨筠松，曾文迪及赖大有、谢子逸辈、尤精其学！其为说主于形势！原其所起！即其所止，以定位向！专指龙、穴，砂、水之相配、而8731其他拘泥在所不论！今大江以南无不遵之者。”这段话实际表明晋郭璞以后、中中国风水学实际形成两个派别，一个是运用““宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派。另一个则是大师云集的形势派！中国风水学虽然分形势与理气气两大派别、但在实实际应用过程中各有融合？形势派未尝不研究理气！理气派派也未尝不研究形势、观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深。而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重！理气尚在其次。”所以！近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的！认为中国风水水术是由形!理、法三大基本7560要素构成的不可分离的统一整体,离开了其其中任何一个因素!都已破坏了中国风水学的完整性、此说甚是。尤其当今风水各派系！虽然都有形势派的影子、但基本不存在单纯的形势派风水家！其理论都对理气各有侧重！所以即使风水传统如此划分派系，后学者不可不注意风水整体性的实质、以免不如如历史误区？风水学发展以唐为转折点，唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主、属于风水学形成的感性发展过程！到唐以后尤其到宋一代、风水学家在形势派的基础上。将干支。五行。八卦。元运等易学抽象知识运用到风水学理论的3150构建中,理气派开始大行于世。而且逐步有压过形势派的气势。这是风水学的超理性发展过程。是风水学发展的巨大进步！唐宋时期。相对两派风水学家家而言，形势派大8827家多博学鸿儒,其著作典丽华美、如杨筠松，他本是唐朝宫廷风水师，而理气派多是民间学者、粗通文墨。但在民间的实践经验非常丰富。也广受推崇、 唐唐作为风水学的转折点！实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的，所以了解中国风水学说、不可以不指导罗经的大概发展历史！罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层、但核心构成8447只是地盘？天盘，人盘三层、其它层都是对这三层的细微阐释！罗经的最初形式是没有天池中的指南针的、而是通过先天十二地支土圭为工具！先定东西方位后定南北方位的、这种方法......余下全文>>，
你好！风水碗就是用适合自己命理五行的碗。比如陶瓷碗，或者铜碗、或者木碗等等！盛上阴阳5471水或者安忍水。再在水里放几枚硬币。通常将此此风水碗放在窗口! 因为窗口是纳气的地方。5524装水的碗里放硬币是指金生水。水旺财，这是化小人和求财旺财的意思。不过不是每个窗口都都会收好运的！放硬币是金生水之意。加强水的力量。一个够了、！
没有什么影响也是座北向南,或座南向北,其中正南分三卦(丙午丁),正北分三卦(壬子癸)、 八运：2004~2023年内座北向向南的情况， 旺财不旺丁：座丙向壬、座癸向丁，座子向午！ 旺丁不旺财：座壬向丙，座丁向癸、座午向子。 财：：指财运，钱财。 丁：指健康。人缘！ “旺财不旺丁”：50分、家庭成员在外创业！工作上的财运称得上较佳。收入乐观！但家宅成员的健康运会较差。有八运期间会因健康出身身各类疾病问题， “旺丁不旺财”：：50分。家庭成员健康运较好、没有严重的的健康问题出现,但在外创业！工工作的财运稍为较差？平淡维持生活。。
家具主色调选定 在风水五行与色彩的联系。理论的依据是金为白。木为青，火为赤、水为黑，土为黄、 以五行“土”为例、按照五行的生旺原理！命理为土，最有利的颜色庆该是赤，也就是红色，而与红色接近的紫色与粉色也是适合的色彩元素！家具有命理为土之人、家具色彩选取取时可以大面积粉紫等色系列！定当营造的有利环境。长此以往，工作生活定当如鱼得水。游刃有余余;同时!因为土的本色就是黄！所以黄色，包括由此衍生的米黄色！桔黄色也是可以作为家具的主色调;其象如兄弟同心。其利断金之气场;又因了土生金之古。适量的白色可以起到去浊扬清的功效、但用量过大、反而过尤不及，造成喧宾夺主的不利局面;而最不适宜的是绿色。并与之相近的原木色与青色、所谓木克土、人在居室！0522犹如婴孩处于襁褓、因感觉而或怡然自得或痛哭流泣;成人当然没有婴孩的感敏力，但若长时间处于不利于自己的气场而心神恍惚则是潜意识的反响。 同理。五行之“金”：最旺的色彩元素当然是黄色、并由此衍生的米黄色！橘黄色;其本身具备的金色！与之相近的杏色，白色，黑色，蓝色！五行之“木”：当旺的颜色必然是黑色！蓝色;其次为绿色，原木色，红色！紫色，粉色。五行之“水”最旺的颜色：金色、杏色、白色。金黄色;其次：黑色、蓝色！绿色、原木色，五行之“火”最旺的颜色：绿色，原木色，其次：红色，紫色，粉色、黄色。米黄色。橘黄色，棕色、咖啡色！ 以上上当然是常规的理论参考，如如果命理偏硬、则要根据实际情况实际分析、事实上！一个家庭、少而二三个。多则几代同堂，如何趋利利避害？则则显得尤为重要？一般而言。以主人房为例、必是夫夫妻同房，如两人五行不一，很难生旺同色，只能退而求其次，取二人都都适合都不相冲相克的颜色来用于房间的颜色。而客厅颜色就要用家里所有人都不相冲的颜色。同时，屋屋主如果五行适中？不硬不弱则可，倘若屋中命中过硬。则恰好需要相克之色来冲淡本命的一些缺憾、以以期达到平衡,所以根据自己的实际五行选定自己适合的颜色。还是需要下点功夫去思考，好好在现在网络发达？个人五行完全可以通过过网络查询取得!减少了相关知识积积累的壁垒、 笔者的一个朋友家里换了一个米黄色的布艺沙发、朋友平时回回到家!就爱往上靠。而她的先生则很少坐卧！更多的时候是选择一个连靠背都没有的小木凳！朋友常笑话夫君8027是天生劳碌命,后来来偶然与笔者聊起。。方知男主人五行属土。并且五行有三土。属于明显的硬土命量！而朋友选的沙发正好是米黄色！她先生本已是土多命滞,沙发放在那里,便已是不好气场、不适之感便由然而生，其6263本能反应便是拒之千里！后来笔者建议朋友把沙发之布换成藏青色！试以木3503化土之滞气！当然、他们家的客厅多了两个并肩煲煲电视剧的背影,那个可怜的小木凳子只能形单影只了， 家具配色的选定 以上如何正确的运用五1965行颜色来调节我们的人体能量场！这其中的搭配学问可谓既复杂又简单、但一个家居空间不是一个纯色的空间、此时家具的辅色或小小件家具的点缀作用显得尤其重要！ 譬如主人喜喜欢在居室里布置较多的绿色系列、那么么如前所列、因为五行中水生木的关系！所以在布置青，绿色系列的同时亦不妨布置一些蓝。黑色系列。这就达到了事事半倍！锦上添花的效用;但倘若没有代表五行中 “水”的蓝黑色系。反而有大量代表五行中“金”的白色系列！那便较较为不妥,因为五行中“金金”能克“木”、至于代表五行中“火”的红、紫色系列，于此间居室中可以用但不宜过多！因为木生火的的关系，木见旺火火则有耗损之象。另外，代表五五行中“土”的黄色系列亦可以用之、假设主人喜喜欢在居室里布置较多的红色！紫色系列、如前述！五行中木生火、所以同时亦不妨布置一些绿色，青色系列，而不宜使用大面积的蓝黑系......余下全文>>！
关于坟墓风水问题：大地无言看气势、除了看看外在气势!还要看内在气势、外在气势只是形，内在气势才是质， 顺便牵涉的一个问题是！坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题，什么人。欣赏9642什么样的地形,为为什么会使用上的是这样的地形、而不是其它的地形、完全可以折射出其人的“心向向”在用事和教育后代的问题上的成功与否？所以风水没没有“先验性”！但有“后验性”，也也就说：不管是什么人,只要用用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵！回答答是绝对否定的，但是，只要是心向到位的人。就是自然地理风水用事差一点！也能走向荣华，关健是“心向”、心向决决定成败，这个古今同理。坟墓风水不能能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征、 关于祖坟风水问题。要有正确的认识、有风水吗！回答是肯定的——有，能决定一切吗、回答是否定的——不可能、顺其自然。事在人为！过去的事已经过去、形成事实的事项是不能逆转。关健是正确面向未来。在今后的自然，社会活动中！保持清醒。不犯糊涂、 由墓葬风水的联想是。一个1569人欣赏什么！喜好什么。如何欣赏、喜好！与一个人的“心向”有关，也能透过这种心理演变，解析出其人潜在的内质，风水能看出某种心理活动的因果关系、也可以改4007造潜在的某些内质，现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发。但风水不能代代替一切、风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动。能否实现最终决决定于行为人个人的悟性和努力！ 心术正、风水从优！心术不正。难为风水、好地变绝地、 心术正派！总是赢家！心胸太窄、过于3470自私自利，风水做不好！见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有有人家？延请风水师傅择地建房、找到一处文昌能出文人的风水宝地、风水师傅说：此处修房。必出文人、如果是是修学校、必能出更多文人。那那人回答：那我就不修屋!修学校、让地方周围出更多的的文人。于是就就在选择的地盘上建起了学校!延请老师开蒙讲学。学校办成功后！首先考中进士的还是他家的后代、这个个学校是建校以后、近千年来！经常有人“高中”，延续到现在还是全国优等学校。、
分鱼！意义，音韵不好，广西帝王风水、广西六陈的风水留题十芽正穴是否以有福主