有一本书上书写认为：有光环太极晕。 风水的实实质用现代汉语表达就是：创造？选择具有更优越的生存条件！生存优势、合理利用自1445然客观条件和规律、符合规整、对称！必须。合理！舒服！实用，方便。有利。安全。美观，卫生的要点。合乎力学！科学原理、合乎常识！逻辑，就是好风水！不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续种群到今天，风水强调的就是有利！方便！实用！是更好地适合人类生存和生活，用传传统风水理论，切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象！用现代高科技术设计理论切入传统风水领域域应游刃有余!对风水要有正正确认识：比如植物、可以净化空气，美化环境！这些能促进人的身体健康，也也就是植物有旺风水作用!身体健康、精力充佩、挣钱多，不需3547要耗费医药费用。也就是植物有4136旺财的效果？从科学。正面认识更能说明问题！比如高高层空气好!卫生好！这是主要的、顶层！防渗漏！防雷击的措施要有力、当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准！传统建筑是以中心对称理论为主、现代建筑。以实用，功能为主。二者基础不同！打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老老式马车驾驶技术,能用于指导导驾驶现代汽车吗、古代以自1807然风水为主、现代城市以人为风水为主。二者基础完全不同，怎能固守旧教条， 关于““创造,选择具有更优越的生存条件、生存优势”、古代以以正确合理选择？利利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能！现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础！从而具备了创造优越风水水的可能，人为风水更优6520于自然风水！原因是人为风风水包含大量科技因素！从而更适宜于人类！多从科学。1840常识方向思考定然有益？ 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗5510盘用事迹象特征。应有一定的的罗盘文化含义,但基本是一票否决！是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是！地形不合法。风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥！玻璃！自来水！电！气、可建、可造！克服了劣质地形的局限，木头、泥土，纸糊窗！提吊挑水、茅、
梦见苹果 这是提醒自己和家人要要谨言慎行!小心翼翼！ 未婚的人梦见苹果 解释：最近爱情运上升，好好把握、 待考者梦见苹果 则学习成绩：学习是一件很艰苦的事情、也是很枯燥的事情，2699基础的东西你会感到太简单,太乏味，而遇到难一点的题、你又会会感到吃力。甚至无从下手，这时，你会感到很失望、很痛苦！日复一日、年复一年的这种状态。会消磨你的学习欲望、！
遇到高人擦肩而过？金田龙脉有真货。，
甲子年，丙子年！戊子年。庚子年，壬子年。这些年份的生肖是属鼠、在五行方方面属水, 相生的次序是:火生土。土生金、金生水，水生木、木生火。 相克的的次序是火克金，金克木。木克土。土克水。水克火， 所以你是属水，应尽量选择金属性的楼层。而避免选择土属性的楼层 四楼和九楼属于西方，属金。故楼宇的第7445四层和第九层属金、尾数是四或九的层面。亦是属金！ 五楼和十楼属于中央。属土、故楼宇的第五层和第十层属土，尾数是0122五或十的层面！亦是属土。 因此、你应1687该尽量选择如四楼、九楼，十四楼。十九楼，而避免选择如五楼。十楼。十五楼。二十楼、、
风水是一种环境学。任何在环境中出现的事物！都有影响。只是影响的程度有大有小而已， 树是一种笔直形状的事物,场家居风水上。凡是门前或窗前见到此类物体都主不吉，化解方法一般是在门前或窗前挂八卦凹镜，但你家应该有好多门和窗都看得见这树！这方法不太实用。 0118还有一个比较好的化解方法!就是用一条条铁链。把树干围五个圈。再用锁头把铁链的头尾9209锁起来！记得要择吉日吉时进进行啊？。
五谷：在古语中分为--黍！稷。麻，麦，豆， 五谷丰登：既是--稻子、黍子！高粱！麦子、豆子！
风风水世家！九龙传说，僵尸道长1和2。寻龙剑侠赖布衣！大风水，飞星寻龙！命转乾坤！赖布衣。赖赖布衣妙算玄机？
笔架山是3873针对文昌位的外部峦头！峦头的好坏决定了文昌位能不能用、
----我看7679胡一鸣与司马南的口水战前日。在“168”网上偶尔尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论？正方以台湾风水大师胡一鸣为代表，反方以反伪斗士司马南为为代表,辩论的结果让很多风水及传统6021数术从业者和爱好者大跌眼睛！显然、辩论技术层面看、正方的表现极为逊色！面对对久经沙场，巧舌如簧的司马南。胡一鸣束手就擒，一败涂地、这一点很出乎我的意料。对照胡先生之前上课的视屏，不得不怀疑胡先生的的确有言过其实之处？首先！立论错误，授人以柄！在“风水”的定义上！胡先生连称三个“科学。科学。科学”、这个立论！在自己的课堂上说说也就算了。在受众广泛的电视上抛出。岂不是授人以柄，坦胸挨揍吗、风水跟其他数术一样、它属于“玄学”范畴、玄学与科学最大的区别，它没有现代科学文明的理论支撑（当然！它也不需要现代科学理论的支撑），现代科学是建建立在实验和逻辑基础上的!而玄学是以感性和灵性思维为主导的！它是建立在天0804人合一？感而遂通的模型上的，两者认识世界的路径和方法，就就像阴阳两面，是互补关系而不是同质或替代关系！胡先生这一观6256点的抛出？立即遭到司马的驳斥，被怀疑成骗子也就理所当然、其次，论据苍白、勇气缺乏。胡先生以央视2008年元宵火灾为例。阐述物体立面空空气摩擦导致火灾这一论据？按照胡先生的观点！这应该是一个科学结论、既然如此，那么！任9375何立面存在空气摩擦的物体,必然会发生火灾！这个观点。不要说是司马先生。就是我这样的风水水从业者，也是存疑的，据我的经验，有尖煞！三角摩擦等形峦的、发生火灾的几率的确很高、但这只能说是大概率事件！而不是100%必然事件。正象四柱八字一样，无法100%解释人生！如果有七八层的准确率！已经是人中高手！我们知道。尖类似火刑、但也是刀形！所以！它也会以刑伤的表表征出现，再者、根据天人合一理论、在天成像，在地成形。在人应事，天！地。人、三个因素必须全部契合的情况下，才会会发生相应的事类！当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时！胡胡先生居然无言以对,这这点让我瞠目结舌,我清楚记得。胡先生0417在他的上课视频里宣称，他在北京某个公众场合预测过央视大楼火灾、而且指出了着火点。1903好像还预测了某年央视还会发火灾！这有两种可能：要么胡先生缺乏勇气指证、要么胡先生之前在说大话、由此！胡胡先生的“风水是科学”是站不住脚的？我们知道。近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到大陆，这是应该值得庆1595幸的好事？就像百花园中多了一朵奇葩、丰富和完善了风水文化，其实。阴阳法风水实质上并没没有脱离传统风水的理论基础！说白了，还是在2438天人任合一和阴阳法则范畴内，只要你很好理解解人体本身的特点！就很好理解阴阳法风水。数术就是数术！玄4125学就是玄学！任何迎合其他学学术的行为。本身5921就是一种亵渎,谨谨以此篇拙作与同好商榷、！
风水也叫堪舆！是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所所遵循的原则主要有：天地人合一原理？阴阳平2656衡原理、五行相生相克原理！所涉及的学科有：宇宙星象！地球物理。人体生命。水文气侯。环境景观，生态建筑学！信息哲学学等、风水学的的主要应用工具是罗经、俗称罗盘。唐代以以前主要用日晷表!风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水！目前应用形态有城市风水学、建筑风水学，家宅风水学！墓葬风水学、 符咒镇物改流风水学等等。“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散！界水则止。”意思是各种生气运行于天地之中！利用山水走向可以汇聚这些生气、 风水学的历史渊源比较久远。《诗经.公刘》：“既既景乃冈、相其阴阳、观其流泉，”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录！说明风水意识很早就产生了、《葬书》清版《序》：“葬地之说。莫知其所自来！周官冢人，墓大夫夫之职称皆以族葬！是三代以上上葬不择地之明证！《汉书，艺文志！形法法家》始以宫宅地形与相人、相物之书并列，则其术自汉始萌，然尚未专言葬法也！”为风水学的发展做了了大致勾画、经过数千年文化综合性的发展创新、风水学的发展也可谓洋洋洋大观! 《四库全书总目目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗！9844一日宗庙之法、始于闽中、阴山阴向！不相乖错，纯取八卦五星、以定生克之理，其学浙中中传之。而用之者者甚鲜、一曰江西之法。7734肇于赣人杨筠松！曾文0724迪及赖大有，谢子逸辈。尤精其学！其为说主于形势，原其所起、即其所止。以定位向！专指龙！穴，砂、水之相配，而其他拘泥在所不论。今大江以南无不遵之者，”这段话实际表明明晋郭璞以后、中国风水学实际形成两个派别、一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派，另一个则是大师云集集的形势派!中国风水学虽然分形势与理气两大派别，但在实际应用过程中各有融合！形势派未尝不研究理气！理6094气派也未尝不研究形势。观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等4898理气意象颇深、而“理气气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重？理气尚在其次、”所以、近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的，认为中国风水术是由形，理、法三大基本要素构成的不可分离的统一整体、离开了其中任何一个因素！都已破坏了中国风水学的完整性，此说甚是！尤其当5598今风水各派系!虽然都有形势派的影子！但基本不存在单纯的形势派风水家，其理论都都对理气各有侧重，所以即使风水传统如此划分派系。后学者不可不注意风水整体性的实质，以免不如如历史误区,风水学发展以唐为转折点！唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主！属于风水2698学形成的感性发展过程，到唐以后尤其到宋一代！风水学家在形势派的基础上、将干支！五行。八卦，元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中、理气派开始大行于世！而且逐步有压过形势派的气势、这是风水学的超超理性发展过程，是风水学发展的巨大进步！唐宋时期。相对两派风水学家而言、形势势派大家多博学鸿儒！其著作典丽华美、如杨筠松！他本是唐唐朝宫廷风水师、而理气气派多是民间学者,粗通文墨。但在民间的实践经验非常丰富，也广受推崇。 唐作为风水学9203的转折点、实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的。所以了解中国风水学说、不可以不指导罗经的大概发展历史，罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层！但核心构成只是地盘，天盘，人盘三层、其它层都是对这三层的细微阐释！罗经的最初形式是没有天池中的指南针的、而是通过先天十二地支土圭为工具！先定东西方位后定南北方位的，这种方法......余下全文>>!广西百色平果旧城风水、男人梦见平果