寅卯 木 巳午 火 7112 申酉 金 亥子 水 辰戌丑未 土。
哦这个问题简单呀。在《渊海子平》女命绝断歌上有讲到的：“有辰休见戌。有戌休见辰、辰戌若相见！必是淫破人、辰戌逢丑未、妇道必大忌，”四库冲。冲旺土、若杂气财官透干！忌冲。6594冲则伤财官之根。伤根比无根虚浮更惨的命。若杂气财官官不透！喜冲。如库之开锁匙，不透如闲置。无用！许少少刑冲则发：冲得太甚也死定。所谓“旺者冲衰衰者拨”！所以有“三辰冲戌祸不浅”之论！其中辰戌冲比丑未冲重！辰戌冲冲吉则大贵？凶则大凶，丑未冲最多事事多阻逆，辰戌冲则伤夫害子！除非八字稼穑格另当别论、从格喜土8016也不忌？！
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴猴鸡狗猪！、
答：1，本局戊土生金！2，生金为湿土，3，火土 土金比较平衡！弱有印生，属扶抑格，身弱格，答毕、！
思 拼音：si 繁体：思 笔画：9 五行属性：6051金 吉凶：吉。
金为七,木为八,水为六,火为九,土为五、古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能！3141“木曰曲直”？意思是木具有生长！升发的特性。“火曰炎上”，是火具有发热。向上的特性。“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼。生化万物的特性。“金曰从革”，是金具有肃杀！变革的特性、“水曰润下”！是水具有滋润，向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木！火，土。金！水本身，而是一大类在在特性上可相比拟的各种事物,现象所共有的抽象性能，中国哲学史上的五行思想类别：“直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为为了清楚起见。我们5692再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则？疑为荀子所持，(2)指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持、(3)指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持。(4)为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持！(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”！如白虎通及黄帝内经素问所持，(6)指木材（植物）。火炎！泥土。金属及流水。它们的象征意义分0656别为生机兴发,活动或变化！孕育或培植，禁制与伏藏。7924此为萧吉所持!以上有关五行的六六种意义？除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，5856才是阴阳五行思想中五行的完整意义？*方位：东西南北中、*五行行相溺：金蒸水？水溺木，木溺火！火燥土、土掩金，*天干与五行。方位的的关系：甲为栋梁之木。东方、乙为花果之木。东方、丙为太阳之火、南方，丁为灯烛之火！南方！戊为城墙之土，中方！己己为田园之土!中方！庚为斧钺之金、西方。辛为为首饰之金!西方，壬为江1276河之水!北方！癸为雨露之水。北方，八卦所对应的的五行:金-乾！兑乾为天,兑为泽木-震！巽震为雷,巽为风土-坤。艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲、丑(牛)与未(羊)相冲，寅(虎虎)与申(猴)相冲？卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲！巳(蛇)与亥(猪)相冲、*地支相害(穿)：：子(鼠)与未(羊)相害？丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害！卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑、辰(龙)与9299辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与与午(马)相刑!未(羊)与丑(牛)相刑？申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑！戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪)与亥(猪)相刑!*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土！寅(虎)与亥(猪)相合化水。卯(兔)与戌(犬)相合化火、辰(龙)与酉(鸡)相合化金！巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊羊)相合化日月!*地支与五行、方位的关系：子(鼠)属阳水、北方、亥(猪)属阴水、北方，寅(虎)属阳木，东方。卯(兔)属阴木，东方、巳(蛇)属阴火。南方！午(马)属阳火、南方、申(猴)属阳金、西方。酉(鸡)属阴金。西方，辰(龙).戌(犬)属阳土。中方，丑(6239牛).未(羊)属阴土？中方。五行-事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似！则归属于木。与火的特性相类似，则归属于火等等、例如：以五脏配属五行！则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火！脾主运化而归属于土！肺主降而归属于金！肾主水而归属于水！8587以方位配属五行。则由于日出东方，与木的升发特性相类。故归属于木！南方炎热、与火的炎上特性相类。故归属于火、日落于西。与金的肃降特性相类！故归属于金。北方寒冷。与水的特性相类！故归属于水，②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火，则“脉”和“舌”亦7262属于火。脾属于土！则“肉””和“口”亦属于土？肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水，则“骨”和““耳”,“二阴阴”亦属于水？③五行学说还认为属属于同一五行属性的事物？都存在着相关的联系、如方位的东和自然2036界的风、木以及酸味的的物质都与肝相关！现将自然界和人体的五行属性、列简表如下、对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！五行-详解生克乘侮 （1）相生与相克。相生！是指这一事物对另一事物具有促进！助长和资生的作用，相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克。在五行学说中认为是自然界的正常现象、对6802人体生理来说、也是属于正常生理现象、正因为事物之间存在着相生和相克的联系！才能使自自然界维持生态平衡,使人体维持生生理平衡、故说说“制则生化”、五行相生的次序是：木生火。火生土、土生金、金生水，水生木，五行相克的次序是：木克土、土克水，水克火。火克金！金克木！由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中的任何“一行”来说。都存在着“生我”、“我生”5528和“克我”!“我克”四个方面的联系！“生我”和“我生”、在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系！“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例、由于木生火，故“生我”者为木！由于火生土，故“我我生”者为土。这样木为火之“母”。土为火火之“子”、也就是木和火是“母子”、而火和土又是“母子”。“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”！即是“克我”者是“所不胜”！“我克”者是“所胜”、再以火为例。由于火克金，故“我我克”者为金、由于本克火。故“克我”者为水！相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长，没有克。就不能维持其正常协调关系4634下的变化和发展,只有依次相生，依次相克！如环无端。才能生化化不息！并维持着事物之间间的动态平衡、（2）相乘与相侮。五行的相乘！相侮、是指五行行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象,相乘：乘。即是以强凌弱的意思。五五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起一系列列的过度克制反应!在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入、侮是欺侮.相乘就是过度克制。相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛！可造成被克的“五行”克制太过。促使被克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制化异常，例例如：木过于强盛、则克土太过。造成土土的不足，即称为““木乘土”！另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身2657就更衰弱,例如：木本不过于强盛、其克制土的力量也仍在正常范围、但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强。使土更加不足、即称为“土虚木乘”。相侮：侮。在这里里是指“反侮”，五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛！对原来“克我”的“一行”进4973行反侮！所以反侮亦称反克。例如：木本受受金克！但在木特别强盛时！不仅不受金的克制、反而对金进行反侮（9069即反克）。称作“木侮金”、或是发生反侮的一个方面！另一方面，也可由金本身8245的十分虚弱,不不仅不能对木进行克制。反而受到木的反侮！称作“金虚木侮”！相乘和相侮，都是不正常的相克现象。两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行3850的相克次序发生过强的克制、从而形成五行间相克关系的异常。后者则是与五行相克次序序发生相反方向的克制现象!从而形成五行间3059相克关系的异常？两者之间的联系是在其发生相乘时。也可同时发生相侮、发生相侮时、也可以同时发生生相乘，如：木过强时。既可以乘土、又可以侮金。金虚时。既可以受到到木的反侮,又可以受到火乘、五行-五行学说在中中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点!如肝喜条达、有疏泄2171的功能、木有生发的特性！故以肝属“木”，心阳有温煦的作用。火有阳热的特性，故以心心属“火”。脾为生化之源。土有生化万物7742的特性？故以脾属““土”！肺气主肃降、金有清肃，收敛的特性、故以肺肺属“金”、肾有主水！藏精的功能！水有润下的特性！5772故以肾属“水”,②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心。心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺！肺（金）清清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系，肺（金）气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢，肝（木）的条达。可以疏泄脾土的壅郁！脾（（土）的运化、可以制止4314肾水的泛滥，肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈、心（火）的阳热、可以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相互制约的关系、③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之、五行7472学说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间间相互联系的统一性、说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾！是木乘土！脾病也可以影响肝。是土侮木，肝脾同病、互相影响！即木郁土虚或土壅木郁！肝病还还可以影响心！为母病及子！影响肺！为木侮金。影响肾、为子病及母，肝病是这样！其他脏9982器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮侮的关系、说明它们在病理上的相互互影响！五行与其、
石头头属金， 五行用金木水火土作符号，是指属性、抽象概括8759的一种理性概念、 金3969曰从革、指顺从变革、收敛坚固的属性、 木曰曲直、指能屈能伸的生长属性， 水曰润下。水有滋润！下行。寒凉闭藏的属性， 火曰炎上、指温热，升华的属性， 土曰稼樯（播种与收获）、有生化，承载、受纳的属性， 凡代表坚固的为“金”属性，石头属金并不是字面上的金，而指金的属性（金属本就为矿石、石灰石就是碳酸钙）、石头风化后才变为土、金属也会腐化而失去其坚固的属性！土与金相生相辅相成，土生金（如土长期沉结后会变成沉积岩）、 火克金（熔岩）。木克土（木伐不了石），金克木木（石器可以伐木）？，
五行学说是古人从生活实践中总结出来的，他们认为世纪万万物都是由金!木，水、火。土五种元素构成的、在不同的事物上有有不同的表现，比如如五色：青？赤！黄！白！黑。五声：角。徵，宫、商，羽、五味：酸、苦、甘！辛，咸！五脏：肝！心，脾，肺！肾。五情：喜！乐！欲，怒。哀。五常：仁。礼、信！义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木，火。土，金！水的五行顺序。五行有生成、相生。相克的顺序。生成的顺序是木，火。土，金！水，相生的顺序是木生火！火生土！土生金！金生水！水生木！相克的顺序是：水克火，火克金！金克木。木克土！土克水！ 阴阳和五行学说相结合。成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动，古代生产力低下、4684对个人命运就更难把握！也就更想知道、命相学就利用了阴阴阳五行学说来说明一个人的命运、主要的一种方法就是用用生辰八字来推算命运！所所谓生辰八字？就是用天干！地支表示的出生生的年。月，日、时！先秦时期！人们只用天干地支支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了，天支有十个：甲。乙。丙，丁！戊，己。庚、辛。壬，癸、地支有十二个：子。丑、寅、卯。辰、巳！午！未！申。酉！戌，亥。二者顺序6637配合可以产生六十个单位、叫六十甲子！那0070生出生的年！月！日。时分别用天干。地支配合来表示，正好有八个字。因此叫生辰八字、相者又叫它是是人的四柱!生辰八8517字里也有五行！在十天干中、甲，乙属木，丙、丁属火。戊，己属土。庚。辛属金，壬，癸属水！十二地支中，寅、卯属木！巳，午属火、申、酉属金。亥、子属水，辰。戍。丑、未属土！这样一来。根据生辰八字！就可以推算出你命里缺什么、古古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺， 5440 对于现代人来说!判断自己的生辰八字，已经不是很很容易的事了，因为大多数人都以阳历、就是公历来记自己的生日、所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字、 生月的的天干地支也不难推算、阴历以十一月为子月，十二月为为丑月、一月为寅月。以下依次为二月卯月。三月辰月，四月巳月，五月午月！六月未月。七月申月。八月酉月、九月戍月！十月亥月！但相者所说的十二月有所不同、是以二十四3372节气为标志的、每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月，惊蜇至清明为二月卯月、清明至立夏为三月辰月、立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为为五月午月，小暑至立秋为六月未月，立立秋至白露为七月申月!白露至寒露为八月酉月！寒露至立冬。
金命 乙丑年生海中金命 火命的人和你不和！应远之！金 是你出生年分的时间和出生时辰你都是金命，勿容置疑！ 土命：路傍土！城头土！屋上土！平土木 、壁上土。大驿土！沙中土 不同的五行命运和你身边的五行命运是相克相生的、。
具体体出生时间发出来,戌土未土能不能生金、八字地支相冲的效果是什么，特别是辰戌冲，丑未冲，这种五行同类的，高人求解